Lucas 23:50-56

NOTAS CRÍTICAS

Lucas 23:50 . Um conselheiro. - Ou seja , um membro do Sinédrio.

Lucas 23:51 . Não consentiu. - Isto é , ausentou-se e não tomou parte na ação do conselho contra Jesus. Arimathæa. -Alguns identificam isso com Rama em Benjamin, ou Rama (Ramathaim) em Efraim, o local de nascimento de Samuel ( 1 Samuel 1:1 ). A forma do nome é mais parecida com o último.

Lucas 23:52 . Foi ter com Pilatos . - Uma ação que requer alguma coragem, especialmente por parte de alguém na posição de José, que, até então, não havia confessado o fato de ser discípulo de Jesus.

Lucas 23:54 . A preparação . - A designação comum de sexta-feira, visto que naquele dia os judeus se preparavam para o sábado, que começava ao pôr do sol. Continuei . - Lit. “Começou a amanhecer” - isto é , a frase usada corretamente para o dia natural é aqui aplicada ao dia convencional.

Lucas 23:56 . Retornou .— Ou seja , para a cidade ou para suas casas nela. Especiarias e pomadas .— Ou seja , substâncias secas e líquidas para embalsamamento. A intenção das mulheres era vir, após o sábado, para completar o embalsamamento, que havia sido apenas parcialmente efetuado

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Lucas 23:50

Os últimos ofícios do amor - Com a crucificação de Cristo, a fúria de Seus inimigos se esgotou; eles haviam feito o seu pior e se retiraram para o segundo plano, enquanto Seus amigos e discípulos se aproximavam, para mostrar seu amor cuidando reverentemente de Seu corpo sem vida. Não apenas Seus seguidores conhecidos e credenciados se apresentam nesta hora, mas também alguns de lugares inesperados, que haviam sido discípulos secretamente, agora têm a coragem de suas convicções e manifestam abertamente sua afeição por Aquele que foi submetido a uma morte tão ignominiosa. .

Um deles foi José de Arimatéia, membro do próprio Sinédrio, homem rico, de reconhecida probidade e piedade, que não participou do processo contra Jesus. No momento em que a causa de Cristo está em seu ponto mais baixo, este amigo oculto surge, constrangido pelo amor a Ele, e dá enterro honroso ao corpo de seu Mestre.

I. O amor a Cristo dá coragem . - José teve muito a arriscar ao apresentar-se nessa época para confessar seu amor por Cristo; expôs-se à inimizade do Sinédrio e à pena de excomunhão pelas autoridades eclesiásticas de sua nação - com tudo o que isso implicava em perda de posição, separação de parentes e da sociedade de seus companheiros. O medo disso já o havia impedido de confessar-se discípulo de Jesus; mas agora o amor o eleva acima do medo.

Foi a violência dos inimigos de Cristo que o impeliu a uma decisão religiosa; chegou a um ponto em que ele se sentiu obrigado a tomar uma posição e a se identificar abertamente com a causa odiada e perseguida. Assim, a perseguição religiosa se supera; intimida os tímidos e indiferentes, mas incita os outros a lançar sua sorte com o que sabem ser o lado de Deus e da verdade. Ele foi corajosamente a Pilatos e pediu o corpo de Jesus.

II. Esse amor inspira atos de devoção . - Joseph fez tudo o que o amor poderia sugerir que fosse feito. Ele tirou o corpo da cruz, envolveu-o em um pano de linho com especiarias caras e colocou-o em seu próprio túmulo. Ele não empregou seus servos para fazer este trabalho, mas o fez com suas próprias mãos. O amor não poderia ficar satisfeito com menos do que isso. A tumba foi escavada por ele mesmo.

Embora pertencesse a uma cidade distante de Jerusalém, ele desejava, como muitos de sua nação, ser enterrado no local mais sagrado da terra e, portanto, havia feito preparativos de antemão para o dia de sua morte. Mas agora ele desiste com grande generosidade, esta propriedade altamente valorizada, e consagra-a para ser o túmulo de Jesus. Notamos a partir disso que os homens ricos têm maneiras de servir a Cristo que são inacessíveis a seus irmãos mais pobres.

A posição, a dignidade e a riqueza de José, sem dúvida, levaram Pilatos a ouvir sua petição. O juiz romano provavelmente teria se recusado a atender a uma petição semelhante, se ela tivesse sido apresentada por algum discípulo pobre e obscuro. Outro pode ter tido todo o amor e devoção de Joseph ao Mestre e, ainda assim, não ter sido capaz de providenciar um local de sepultamento igualmente adequado para ele.

III. O amor de um por Cristo desperta o mesmo sentimento nos outros . - Aprendemos no quarto Evangelho que Nicodemos também se apresentou para ajudar no trabalho de sepultamento e trouxe “uma mistura de mirra e aloés, cerca de cem libras peso ”, e aqui lemos que as mulheres que vieram da Galiléia, ao verem o que estava sendo feito, prepararam-se para trazer especiarias e ungüentos frescos assim que o sábado terminasse.

O exemplo de um discípulo leal e amoroso levou outros a imitar. Eles não estariam atrasados ​​em honrar o Mestre. O que foi feito na forma de unção foi amplamente suficiente para o propósito; mas eles não se contentariam em ser meramente espectadores da piedade dos outros; eles próprios deveriam ajudar a render homenagem a Ele. “Para que propósito é esse desperdício?” um mundo utilitário e insensível pode perguntar; mas todo coração amoroso sabe que nada é desperdiçado do que é dado por amor a Cristo.

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE Lucas 23:50

Lucas 23:50 . “ Um homem bom e justo .” - St. Luke nomeia primeiro a qualidade mais abrangente; pois todo homem bom também é justo, ao passo que nem todos os homens justos são bons.

“ Homem bom e justo .” - Cada evangelista descreve Joseph à sua maneira. As palavras de Lucas correspondem ao ideal grego de caráter (καλὸς κἀγαθός): São Marcos fala dele como “um conselheiro honrado” - o ideal romano: São Mateus como “um homem rico” - o ideal judaico . - Godet .

Lucas 23:51 . “ O conselho e a ação .” - Ou seja , ele não consentiu com a sentença proferida contra Jesus, nem com os artifícios vergonhosos pelos quais o juiz romano foi instado a ratificar a sentença.

Lucas 23:52 . José de Arimatéia .

I. Joseph já era um discípulo secreto de Cristo há algum tempo .

II. Agora ele joga fora sua timidez e se apresenta com ousadia como amigo de Jesus .

III. O verdadeiro amor por Cristo nem sempre pode ser escondido .

4. Devemos sempre ser gratos por José ter dado a Jesus um sepultamento tão nobre .

V. Ainda assim, afinal, seu amor floresceu tarde demais . - Ele ministrou, não a este vivo, mas ao Cristo morto. Seu discipulado estava incompleto . - Miller .

Lucas 23:53 . O Sepulcro .

I. Cristo tocou a vida em todos os pontos . - Ele começou na infância e terminou no túmulo. Não há caminho no qual Suas pegadas sagradas não sejam vistas. Por que devemos temer o túmulo, já que Jesus jazeu nele?

II. Ele jazia em um túmulo emprestado . - Seus amigos o providenciaram. Outra marca de sua profunda humilhação.

III. Quão desesperadora a perspectiva parecia ! - Jesus foi enterrado; os discípulos foram dispersos. O túmulo parecia ser o túmulo de todas as suas esperanças. E, no entanto, era simplesmente o portal humilde para a honra e a glória. Portanto, nenhuma esperança perece quando um cristão é sepultado - logo além está a glória . - Ibid .

Lucas 23:54 . “ O sábado começou .” - Que sentimentos diferentes enchiam as mentes

(1) daqueles que mataram Jesus;
(2) daqueles que eram Seus discípulos, neste dia de descanso. Para ele, foi um dia de descanso e paz, de fato.

Lucas 23:55 . “ Viram o sepulcro .” - Ou seja , eles seguiram aqueles que carregaram Jesus ao túmulo e tomaram conhecimento do lugar, com a intenção de voltar depois do sábado para completar o embalsamamento que havia sido iniciado às pressas. Embora Cristo tivesse predito Sua ressurreição, ainda, como as palavras do ladrão penitente implicam, um reaparecimento glorioso do Salvador após a morte era esperado, pelo menos por alguns de seus seguidores, mas não a ressurreição do corpo que foi colocado no túmulo.

Lucas 23:56 . “ Descansou no dia de sábado .” - Essas palavras revelam a fidelidade piedosa e humilde dessas mulheres judias à lei do sábado. Pode-se dizer que este sábado foi o último da Antiga Aliança, que chegou ao fim com a morte de Cristo. Foi escrupulosamente respeitado por todos aqueles que, inconscientemente, estavam para inaugurar o Novo . - Godet .