Malaquias

A Homilética Completa do Pregador
COMENTÁRIO
SOBRE OS LIVROS DOS
Profetas Menores

Pelo REV. JAMES WOLFENDALE

Autor dos Comentários sobre Deuteronômio e Crônicas

NOVA YORK

FUNK & WAGNALLS COMPANY
LONDRES E TORONTO
1892

O COMENTÁRIO
HOMILÉTICO COMPLETO DO PREGADOR SOBRE OS LIVROS DA BÍBLIA COM NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS, ÍNDICE, ETC., DE VÁRIOS AUTORES EM MALACHI

INTRODUÇÃO

O ESCRITOR. Tem havido dúvidas se Malaquias era um nome real ou oficial. Pouco se sabe de sua história pessoal. O livro de Neemias não o menciona, “embora fosse zeloso colega de trabalho daquele governador patriota, e o ajudasse muito em seus esforços para assegurar uma obediência voluntária e grata à lei divina. Nisso, porém, ele compartilha apenas o destino daqueles salmistas que, ao retornarem do cativeiro, compuseram muitos cânticos para o serviço no templo.

Eles também são desconhecidos da fama. Suas canções encontraram lugar no Saltério hebraico, mas nenhuma crônica carregou seus nomes para séculos posteriores. ” Mortos para o nome e a fama, “eles não estão mortos para 'usar'. Até hoje suas obras os seguem ”[ Cox ].

A IDADE. De acordo com a tradição da sinagoga, ele viveu depois dos profetas Ageu e Zacarias, e foi contemporâneo de Neemias. Esta afirmação é totalmente confirmada pela afinidade do livro escrito pelo profeta com o escrito pelo patriota. Ambos pressupõem que o templo já tenha sido construído. A mesma condição dos judeus é descrita. Ambos condenam os casamentos estrangeiros e fazem cumprir o devido pagamento dos dízimos, que haviam sido negligenciados.

Da mesma forma, corrigem os abusos que se insinuam com respeito aos sacrifícios e reprovam seus conterrâneos por sua falta de simpatia para com os pobres. Com toda a probabilidade, Malaquias ocupou o mesmo lugar com respeito a Neemias que Ageu e Zacarias ocuparam com respeito a Zorobabel. Que o primeiro foi auxiliado no cumprimento de seus deveres por profetas pode ser inferido da acusação feita contra ele por Sambalate ( Neemias 6:7 ). Ele pode, portanto, ser concebido como tendo florescido em algum lugar por volta do ano 420 AC [ Henderson ].

O LIVRO. Malaquias é composto de quatro capítulos curtos em inglês e três em hebraico. É o último dos Profetas Menores e é chamado de “O Selo dos Profetas”. Ele completa o Antigo Testamento e prepara o caminho para o Novo e, portanto, é apropriadamente chamado de mensageiro [cf. Palavras .]. “Malaquias é como uma tarde da noite que fecha um longo dia, mas ele é ao mesmo tempo o crepúsculo da manhã que traz em seu seio um dia glorioso” [ Pusey ].

O CONTEÚDO é principalmente de caráter ameaçador. “A divisão mais imposta e ordenada é aquela que agora é geralmente adotada. O livro abre com uma breve introdução ou prefácio (cap. Malaquias 1:1 .), Cujo tema é, o amor de Deus por Israel uma razão para uma resposta de amor a ele. Após a introdução, vêm as três seções principais do livro:

1. (do cap. Malaquias 1:6 a Malaquias 2:9 ) sobre a impiedade e profanação dos padres;

2. (da versão 10 à versão 16, capítulo 2) sobre os casamentos pagãos dos sacerdotes e do povo; e

3. (de Malaquias 2:17 a Malaquias 4:4 no dia do Senhor ”[ Cox ].

O ESTILO difere dos profetas anteriores, e o livro foi classificado na era de prata da língua hebraica. Ele carece da grandeza de Joel e da paixão de Habacuque, e indica a influência da Grande Sinagoga “em seu tom formal e escolástico”. “Embora sua linguagem seja pura e bela, e tenha um certo ritmo poético, ele não é tanto um poeta 'cantando com toda a facilidade' quanto um estudioso elaborando um discurso edificante.

É curioso notar como ele é fiel a uma única forma de composição, e esta muito simples, seja qual for o tema que ele aborda. Invariavelmente, sem exceção, ele desenvolve seu assunto na seguinte ordem: - primeiro, ele expõe brevemente sua tese; então ele declara a objeção cética com a qual ele supõe que ela pode ser respondida; e, por último, ele triunfantemente refuta a objeção ”[ Cox ].

Este método é simples, mas o significado é profundo. Ele fala de deveres morais e religiosos para com Deus, e de justiça e misericórdia para com o homem. Somos lembrados dos trovões do Sinai e das reivindicações da lei. Nossos pensamentos são levados aos terrores do Grande Dia e à maldição que cairá sobre os impenitentes. Mas o Sol da justiça brilhará com esplendor sem nuvens, e a estrela da manhã já é vista anunciando seu advento.

Assim, no final do Antigo Testamento “temos um vislumbre de Cristo, a quem devemos encontrar e com quem devemos andar no Novo Testamento; e do Batista, que veio antes dele no poder e espírito de Elias, para preparar o seu caminho e para atestar que este foi aquele sobre quem Moisés e os profetas escreveram. ”