Mateus 23:13-15

NOTAS CRÍTICAS

Mateus 23:13 . Ai —Há indignação na palavra, e justa denúncia; mas, como Vatable observou há muito tempo, também há “deploração”. Há lamentação nisso. É traduzido como "ai!" em Apocalipse 18:10 ; Apocalipse 18:16 ; Apocalipse 18:19 ( Morison ).

Hipócritas. —Veja nota em Mateus 6:2 . Feche o reino dos céus. - “Up” omitido em RV Em alusão à simbólica “chave do conhecimento” dada ao escriba na admissão à ordem. Eles usam suas chaves para fechar em vez de abrir as portas do reino ( Carr ).

Mateus 23:14 . Querendo em muitos MSS., Incluindo o Vaticano e Sinaitic. Omitido em RV Parece ter sido transferido de Marcos 12:40 e Lucas 20:47 , em ambos os lugares é genuíno.

Mateus 23:15 . Duas vezes mais filho do inferno. -Aceso. “Um filho da Gehenna” ou, como Sir John Cheke diz, na gíria mais expressiva, “um diabinho”, isto é . aquele que deriva sua peculiaridade de caráter de baixo ( Morison ). Dos maus pagãos, eles se tornaram judeus ainda piores ( Erasmus ).

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Mateus 23:13

Os resultados da hipocrisia. - Após os desencaminhados, os enganadores - após os seguidores confiantes demais, os guias infiéis - são admoestados. E isso, é claro, com uma causa maior, com mais força manifesta. Nos dois versículos que temos diante de nós agora - pois seguimos o RV e outras autoridades importantes em considerar Mateus 23:14 como não sendo realmente parte do texto - isso é feito de duas maneiras principais. Esses auto-enganadores são denunciados, primeiro, como grandes impedidores do bem; em segundo lugar, como sendo grandes agravantes do mal .

I. Preventores do bem . - A hipocrisia impede que homens de todas as classes aprendam a verdade. Por assim dizer, fecha a porta da verdade - o próprio caminho de acesso a ela - o início desse caminho - na cara deles ( Mateus 23:13 ). Isso é verdade, em primeiro lugar, para os próprios auto-enganadores . Como pode alguém que começa com o engano terminar com a verdade? Ele está errado desde o início.

Este parece ser o motivo pelo qual o Salvador disse antes ( Mateus 5:20 ) “Se a vossa justiça não exceder a dos escribas e fariseus, de maneira nenhuma entrareis no reino dos céus”. Tal “justiça” sendo realmente não justiça, só pode efetuar o que não justiça faz.

Não pode ajudar um homem a encontrar o caminho de entrada. Em vez disso, é como disparar o ferrolho de uma porta do lado errado; algo que necessariamente, em vez de se abrir, o fecha. A hipocrisia também impede que outros homens aprendam a verdade. Mesmo na medida em que tais auto-enganadores apontam para a porta certa - e que isso é verdade para eles até certo ponto parece implícito em Mateus 23:3 - eles o fazem de forma a dissuadir aqueles que olham.

Pois o que é que tais inquiridores vêem quando o fazem? Eles vêem as inconsistências manifestas desses negociantes professos na verdade - como eles “dizem e não fazem” ( Mateus 23:3 ). Eles vêem também os verdadeiros motivos pelos quais tais homens são movidos ( Mateus 23:5 ).

E eles julgam a verdade, portanto, por esses professores dela, e sentem igual objeção a ambos. No caso de homens que não desejam realmente aprender a verdade, o processo é rápido e direto. Mesmo a aparência de um obstáculo é suficiente para afastar esses relutantes. Em outros casos, se houver mais rotatória, não é menos certo. Aqueles que desejam a verdade são repelidos ao ver a manifesta mentira de tais professores.

Conseqüentemente, eles são levados a rejeitar a verdade, mesmo quando ela sai de seus lábios. O outro grupo nunca vê a porta e, portanto, nunca entra. Esses homens a vêem de fato, mas não sabem o que é; e assim são impedidos de aproveitar o seu bem.

II. Agravadores do mal . - A hipocrisia leva a isso, primeiro, por meio dos grandes esforços que induz os homens a fazerem. Aqueles que seguem esses caminhos que enganam a si mesmos às vezes certamente devem ter algumas dúvidas sobre eles. Ganhar outros para o mesmo caminho é uma espécie de testemunho a seu favor - suficientemente parecido, em qualquer caso, para passar na prova e fazê-los ansiar com entusiasmo.

Por outro lado, assegurar tais ganhos é ganhar também o que essas pessoas valorizam especialmente, a saber, distinção e louvor ( Mateus 23:5 , etc.). Para esses vencedores verdadeiramente “sectários”, em todas as “festas” sectárias, os próprios “quartos superiores” ( Mateus 23:6 ) são atribuídos.

Qualquer uma dessas conquistas, portanto, é considerada digna de qualquer esforço, por aqueles cujos corações mais íntimos estão postos em pequenas glórias como essas ( Mateus 23:15 ). Em segundo lugar, por meio dos efeitos especialmente malignos que resultam de tais esforços. Veja, por exemplo , para onde esses “prosélitos” são levados! Para o mesmo nível, é claro, que é ocupado por aqueles por quem são trazidos.

Para a mesma hipocrisia, portanto, e auto-engano; os mesmos erros graves tanto na doutrina quanto na vida; a mesma escuridão intencional e culpa. Veja, por outro lado, do que eles são trazidos. De uma condição, pelo menos, em que não estavam comprometidos com o erro; onde estavam pelo menos abertos a influências para o bem; onde o sol poderia alcançá-los, se por acaso brilhasse; onde sua constituição moral não foi danificada pela experiência de uma “queda.

”Estas foram as coisas que deram“ dupla ”( Mateus 23:15 ) seriedade à sua condição e caso; e que fez com que tais pervertidos fossem além daqueles que os perverteram fazendo o mal. Assim, usar a liberdade para transformá-la em servidão é, de fato, servidão! Que abuso pode ser pior?

Essas considerações ajudam a explicar a severidade peculiar da linguagem diante de nós. Nada estava mais próximo do coração do Salvador do que a salvação dos pecadores. Ele veio ao mundo - Ele deu toda a Sua vida - Ele se submeteu à morte - Ele suportou a cruz - para este fim. Quão doloroso para Ele, portanto, ver esta obra de Seu coração tão duplamente oposta! Ver aqueles que buscam a verdade salvadora a negam totalmente ou, em vez disso, ensinam um erro mortal! E ver isso feito, também, pelas próprias mãos que foram comissionadas, à sua maneira, para fazer exatamente o contrário! Podemos nos maravilhar com a Sua denúncia de tal conduta quando pensava naqueles a quem ela arruinou? Podemos nos surpreender com a profundidade de Sua misericórdia tornando-o severo em tais mãos? “Ai de mim”, disse o apóstolo, “se não pregar o evangelho.

" Por quê então? Em parte por causa da desobediência envolvida em tal recusa. Em parte, também, por causa da excessiva crueldade envolvida em tal silêncio. Algo o mesmo que teria acontecido com ele naquele caso, era verdade com os homens descritos aqui. À sua maneira, eles eram as pragas de seus dias. Se Ele tivesse falado deles de outra forma, teria sido tão cruel e falso quanto eles próprios.

HOMÍLIAS NOS VERSOS

Mateus 23:13 . Nosso poder para ajudar ou prejudicar a religião . - Não podemos obter toda a força dessas palavras de Jesus, a menos que nos lembremos de que foram ditas àqueles que se chamavam e que, em certo sentido, eram homens religiosos. Eles estavam atrapalhando Sua obra, não apenas como qualquer homem poderia tê-la impedido, mas também de uma maneira especial pela qual ninguém, exceto homens religiosos, ninguém a não ser mestres religiosos reconhecidos, poderiam tê-la impedido.

Eles O estavam excluindo, não apenas como qualquer parte da parede poderia excluir um homem, por mera obstinação e dureza passivas, mas como apenas uma porta pode bloquear um homem por um ferrolho, deliberadamente puxado através das folhas. As palavras de Cristo sugerem uma verdade que evidentemente está na raiz de todo o assunto, que é que todo obstáculo que qualquer cristão coloca no caminho de outros homens se tornarem cristãos está associado a uma imperfeição em sua própria vida cristã. “Nem entres”, etc.

I. Menciono a aparência de irracionalidade que grande parte da maneira como os cristãos lidam com o cristianismo confere à sua fé aos olhos de seus semelhantes. A fé cristã é feita por muitos cristãos para parecer fantástica e irracional, algo totalmente distinto e à parte, e até mesmo contraditório com as leis ordinárias do pensamento e da vida, algo que não pode ser compreendido exceto por uma iniciação especial e o uso de faculdades totalmente diferentes além daqueles que os homens usam em outras coisas.

II. A falta de conexão que freqüentemente existe entre nossa fé e os fatos e deveres de nossa vida diária. Os fatos e deveres da vida são duros, mas preciosos testes da invisível vida de caráter que está por trás deles.

III. A falta de simpatia pela vida e atividade dos homens em que alguns cristãos parecem ser lançados por sua fé cristã. Se essa sua nova vida for realmente vida , ela deve despertar cem vezes mais seu interesse por todas as formas de vida que podem ser encontradas em todos os níveis de luta dos homens vivos.

4. Outro dos perigos dos cristãos é não perderem a elevação essencial da vida cristã e fazer com que pareça aos outros uma coisa sórdida e indigna. Você nunca foi tentado a valorizar o serviço de Cristo pelas vantagens meramente temporais que ele pode lhe trazer? Você nunca fez de sua religião um mero seguro contra punições futuras? etc.

V. Hesito em falar do obstáculo doutrinário que muitos cristãos colocam no caminho de outros homens se tornarem cristãos, para que não pareça cair na negação vulgar e impensada da importância do dogma religioso que ouvimos de todos os lados. Mas alguém pode valorizar a doutrina muito altamente, e ainda assim insistir que fazer do Cristianismo um sistema de doutrina é muito falso para a primeira intenção de Jesus, e muito prejudicial para as almas dos homens.

VI. O esforço de ser cristãos em silêncio , sem fazer qualquer profissão de fé. - Phillips Brooks, DD .

Mateus 23:15 . O zelo cego dos fariseus .-

1. Os sedutores estarão mais ocupados em atrair outros ao seu erro ou do que os professores da verdade em atrair outros à verdade.
2. Quanto mais dores no falso zelo, e quanto mais rápido um homem chega em perverter os outros, mais medida de vingança permanece sobre ele.
3. Quanto mais o homem se beneficia na escola do erro e da superstição, mais ele é filho do inferno e de Satanás, pois a origem dos erros vem do inferno, e Satanás é o pai do erro, da superstição e da heresia.

4. Jovens prosélitos, que bebem em superstição na persuasão de eruditos sedutores, são muito mais tomados pelas falsas opiniões e mais viciados nessas falsas superstições do que seus professores, concebendo-as como verdadeiras, quando esses velhos enganadores fazem apenas rir ao ver a credulidade dos iludidos. “Vocês os tornam duas vezes mais filhos do inferno do que vocês”, a saber, a respeito de acreditar nesses erros que os ensina, pois em outros aspectos os enganadores eram os filhos mais velhos de Satanás. - David Dickson .