Mateus 9:18-26

NOTAS CRÍTICAS

Mateus 9:18 . Um certo governante. —O presidente de uma sinagoga. Seu nome era Jairo (ver Marcos 5:22 ; Lucas 8:41 ). Cada sinagoga tinha seu presidente, que supervisionava e dirigia os serviços.

O governante de uma sinagoga era ao mesmo tempo presidente de seu colégio de anciãos ( Lange ). Minha filha .— Marcos 5:23 , τὸ θυγάτριον = a “coisinha”. Luke diz que ela tinha cerca de 12 anos. Já está morto. —Mas veja Marcos 5:23 ; Lucas 8:42 .

É provável que ele empregaria várias expressões para representar o caso; e muito provavelmente, de fato, o caso em si era tal que ele ficaria bastante intrigado ao determinar precisamente se ela estava viva ou morta ( Morison ).

Mateus 9:19 . E Jesus se levantou, etc. - Aconteceu assim que Jesus pôde provar aos opositores ( Mateus 9:11 ; Mateus 9:14 ) que Ele era capaz e estava disposto a levantar-se da festa e simpatizar com o mais profundo sofrimento, não, para entre no próprio vale da morte. Isso constituiu tanto o jejum de Jesus quanto Sua missão de socorrer os enfermos ( Lange ).

Mateus 9:20 . Uma mulher. —A tradição faz dela uma residente, não em Cafarnaum, mas em Paneas ou Césarea Philippi, que tinha vagado para a Galiléia, buscando alívio de seu problema. Um grupo de duas estátuas, supostamente para comemorar o milagre, existia naquele lugar na época de Eusébio (século IV), e uma foi vista por ele enquanto ele registra ( Eccles.

Hist ., Vii. 18). Outro historiador da igreja (Sozomen), um século depois, descreve a destruição do mesmo monumento por ordem do imperador Juliano ( Laidlaw ). Um fluxo de sangue. —Ver Levítico 15:19 seq . Bainha de Sua vestimenta. —A orla ou franja da vestimenta externa solta, provavelmente de um azul brilhante mesclado com branco (ver Números 15:38 ; Mateus 23:5 ).

Mateus 9:21 . Ela disse . - O tempo verbal imperfeito do original denota intensidade de sentimento. “Ela ficava falando repetidamente para si mesma” ( Carr ).

Mateus 9:22 . Filha . - Um nome puro e afetuoso, mas magistral ( Chadwick ). Tua fé. - Não apenas o teu toque.

Mateus 9:23 . Menestréis .— Tocadores de flauta (RV). Sua presença indicava que os preparativos para as cerimônias fúnebres haviam começado.

Mateus 9:24 . Não está morto, mas dorme . - Cristo usou a mesma expressão depois de Lázaro; e quando mal compreendido, Ele colocou isso claramente: “Lázaro está morto” ( Laidlaw ).

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Mateus 9:18

Uma sucessão de respostas. - Nessas “histórias entrelaçadas”, como são chamadas, parece haver alguma confusão no início. A saída parece ser reconhecer o Salvador como o centro de tudo. Se assim for considerado, veremos aqui apresentada a nós Sua maneira de lidar:

1. Com pedido franco .

2. Com desejo tácito .

3. Com insulto e desprezo .

I. Com pedido aberto. - Abertura, primeiro em ação . Um homem “entra” (alguns) de maneira a fazer com que os homens “vejam” e, assim, perguntamos, supomos, por que ele veio? O mesmo homem a seguir age de maneira a mostrar por que Ele veio. Ele adora Jesus - ele se lança a Seus pés ( Marcos 5:22 ) - ele está na posição de um suplicante - evidentemente ele tem algo de momento para pedir Abertura de fala , em outro lugar.

Quão terrivelmente claras são suas palavras. Sua filha - sua “filhinha” ( Marcos 5:23 ) - já está “morta”; ou, se não totalmente morta, tão perto da morte quanto ela pode estar ( ibid .); na verdade, em sua angústia, ele mal sabe qual. Nem, de certo ponto, significa muito. Apenas deixe Jesus tocá-la, e tudo o que estiver errado estará certo.

Isso é, portanto, o que ele agora pede, em tantas palavras. A este pedido aberto, o Salvador responde de uma maneira tão aberta, embora não tão expressa. “Ele se levanta” para mostrar que está pronto. Ele faz isso, de fato, que é o começo da “vinda”. A ação é assim compreendida pelo governante, que, portanto, conduz o caminho de casa, e é confirmada por Jesus, que “o segue”, e pelos discípulos, que seguem ambos. Todas as coisas, em suma, significam esperança!

II. Com desejo tácito. —Este desejo tácito era da parte de uma mulher que está escondida na multidão que segue o Salvador. Quem lê semblante pode ver esse desejo em sua aparência. “Doze anos” de sofrimento e esperança adiada não haviam passado por ela sem deixar suas pegadas atrás de si, mesmo que apenas naquela expressão comovente e melancólica que tantas vezes vemos em casos semelhantes, dizendo tão claramente: “Oh! o que eu daria para me livrar dessa praga! ” Aqueles que lêem as ações veriam nas dela.

Vindo “atrás dEle”, para não ser vista - “tocando em Sua vestimenta”, para estar em contato com Sua graça - ela ainda toca apenas a “bainha” dela - talvez, para não ser sentida. Tudo mostra não só o quanto ela deseja, mas o quão secretamente também. Aqueles que lêem pensamentos , também, veriam esse desejo entre os dela. “Se eu puder tocar”, ela disse a si mesma, “eu terei tudo que desejo.

“Essa foi a fonte do todo - aquele desejo ardente que, apesar de tudo, ela não conseguia se expressar. A resposta do Salvador a isso foi, antes de tudo, muito expressa e direta . Que isso O alcançou ficou claro por Sua “virada”; que Ele sabia de onde tinha vindo, olhando para ela. Se a “aparência” dela disse muito, então também o fez a dele. Em seguida, estava transbordando de bondade .

Ela tinha vindo como uma estranha. Ele a chama de "filha". Apenas com medo e tremendo ela se aventurou tão longe. Ele pede a ela, apesar disso, que "tenha bom ânimo". Portanto, se assim podemos dizer, ela já estava mentalmente curada. Cheio de segurança e poder . O que você deseja agora é seu. É seu por sua fé. Agora ela é aquela que está “inteira” - inteira, também, desde aquela hora ( Mateus 9:22 ).

III. Com insulto e desprezo. —Duas “imagens” sucessivas representam isso. Uma imagem de tumulto e insulto . O tumulto está fora da casa do governante, para onde ele agora veio com o Salvador; e é devido ao fato de que, entretanto, sua filha morreu inequivocamente; e assim encheu o local com os habituais “menestréis” e outros “barulhentos” ( Mateus 9:23 ).

O insulto é provocado pelo pedido do Salvador para que o deixem passar ( Mateus 9:24 ), e pelo caráter da razão pela qual Ele o sustenta. Sabendo que, com o propósito que Ele tinha em vista, a criança estava apenas “morta”, por assim dizer, por um tempo, Ele fala dela como tal. “A empregada não está morta, mas dorme.

“Isso estava além da resistência para eles. “Sabendo”, como eles sabiam , “que ela estava morta” ( Lucas 8:53 ), sabendo que eles tinham ido lá apenas por causa disso, “eles riram dele” ( Mateus 9:24 ). Do outro lado, em marcante contraste com isso, temos a imagem da resposta do Salvador, uma imagem de quietude e poder .

Quando a multidão foi finalmente “expulsa”, Jesus entrou. Quão silenciosa é a cena! Como quieto aquele “pequenino” na cama! Quão sereno e quieto o Mestre! Quão notavelmente depois da grosseria que acabamos de mostrar a Ele! Quão simples, também, Sua ação - “tocar a mão dela”! Quão instantaneamente maravilhoso - quão profundo - o resultado! Aquela que estava prostrada agora está sentada! Aquela que estava morta - certamente morta - tão morta que parecia loucura duvidar disso - agora certamente está viva! Mais do que isso, mais de cem gargantas já anunciam a notícia ( Mateus 9:26 ).

Veja, portanto, nestas respostas consecutivas: -

1. Que encorajamento há para toda espécie de oração . - Por quem quer que seja feita, seja por um governante ou por alguém da multidão; de qualquer maneira que seja oferecida, seja abertamente ou secretamente, seja por ação ou palavra; e em qualquer lugar em que seja oferecido, seja na estrada, seja na casa dos vivos, seja na casa dos mortos, é aceitável ao Salvador.

“Onde eles te procuram, foste encontrado,

E todo lugar é solo sagrado. ”

2. Que duplo encorajamento para a continuação . - A maior bênção concedida aqui foi a que veio por mais tempo e teve muitos obstáculos em seu caminho. Mas nenhum obstáculo pode permanecer assim no caminho da "oração contínua". Sem distância, sem interrupções, sem demora, sem descrença dos outros, nem qualquer necessidade profunda, por mais indubitável que seja, ou além da esperança aos olhos dos homens! ( Zacarias 4:7 ) Cada palavra desse conselho do apóstolo significa muito: “continuando a oração instantaneamente” ( Romanos 12:12 ).

HOMÍLIAS NOS VERSOS

Mateus 9:18 . O curador e o curado .-

I. O lado de Cristo. -

1. O Orador foi chamado para a ação . É um longo caminho da eloqüência à beneficência no caso de alguns oradores; no caso de Cristo, fala e ação eram termos conversíveis.

2. Cristo interromperá uma exposição por causa de um homem que está de luto por uma garotinha morta ( Lucas 8:42 ).

3. É mais adequado a Cristo amarrar um coração quebrantado do que debater com fariseus facciosos a respeito das relações sexuais com publicanos e pecadores, ou mesmo explicar aos sectários as condições que tornam o "jejum" aceitável a Deus e útil ao homem .
4. Cristo foi sempre igual ao chamado da hora. A exposição foi necessária? A corrente viva fluía de Seus lábios graciosos. Foi necessário um milagre? A mesma voz teve apenas que alterar seu tom, e o milagre foi completo.

II. O lado humano. —Aqui estão quatro milagres, a ressurreição dos mortos; a cura do fluxo de sangue; a abertura dos olhos dos cegos; a cura de um mudo possuído por um demônio. Esses casos diversificados revelam o lado humano das transações sob vários aspectos:

1. O estado espiritual correto no qual se aproximar de Cristo - o governante "O adorou"; a pobre mulher disse com modéstia e confiança: “Se eu apenas tocar em Suas vestes, estarei sã”; o cego disse: “Tem misericórdia de nós”; o mudo possuído por um demônio encontrou em sua total impotência a melhor recomendação possível à misericórdia de Cristo.
2. A indispensabilidade da fé em qualquer transação entre o natural e o sobrenatural. A fé é o elo; sem essa conexão é impossível.

3. Essa fé transacional só pode operar em conexão com a profunda consciência de necessidade. “Saber que estamos doentes é metade da cura.” - J. Parker, DD .

Mateus 9:20 . A mulher com um fluxo de sangue . - Eu. A fé da mulher no Salvador, sua força e sua fraqueza. -

1. Ela se colocou no caminho de Jesus nesta ocasião marcante, e assim demonstrou a força da sua fé . Provavelmente, ela nunca o tinha visto antes, nunca o tinha ouvido falar, nunca tinha visto um de seus milagres. Nessas circunstâncias, não teria sido surpreendente, depois de tudo o que ela havia sofrido e passado através de sua doença debilitante e de seus médicos juntos, se ela tivesse pensado em procurar o Curandeiro Galileu como uma esperança perdida.

Pelo contrário, ela não só tinha esperança tanto quanto a levou a pensar que valia a pena fazer a viagem, mas ela de alguma forma reuniu uma forte persuasão de Sua habilidade, de tal forma que ela disse a seus vizinhos, a si mesma, ou a ambos , "Se eu puder tocar apenas em Suas roupas, estarei são." Nem a persuasão foi arbitrária ou fanática. Foi simples e generoso, mas totalmente razoável, porque justificado pelos fatos. Foi quando ela “ouviu as coisas a respeito de Jesus” ( Marcos 5:27 , RV), que ela veio até ele.

2. Sem dúvida, havia defeitos nesta fé . Sua força e fraqueza estavam juntas. Tinha o defeito, por assim dizer, de sua qualidade. Sua prontidão pode ter devido algo à concepção mecânica ou material do poder do Curador, como se fosse alguma atmosfera que O cercava, ou alguma influência mágica que fluía até mesmo de Suas vestes. O toque rápido e secreto foi dirigido talvez à franja sagrada de Seu manto judaico, no qual, com um carinho supersticioso, o poder de cura foi pensado especialmente para residir.

A confiança que ela tinha em Jesus era típica, por ser forte e bem fundada. O fato de ter sido misturado com aqueles outros elementos dos quais o Senhor procede imediatamente para purificá-lo pode nos ensinar uma dupla lição. Ela sugere, por um lado, como uma pequena parte da verdade do evangelho pode salvar a alma se houver fé para recebê-la e amor para agir de acordo com ela. Mas, por outro lado, a confiança fundada e generosa terá o seu galardão numa iluminação rápida e progressiva pela palavra e pelo Espírito de Cristo.

3. Essa fé, por ser flutuante na persuasão, foi rápida e imediata em ação ( Mateus 9:20 ).

4. Foi tão imediato em seu sucesso (ver Marcos 5:29 ).

II. A ação do Salvador para com a mulher, sua sabedoria e ternura. —O ponto crítico deste milagre é que à primeira vista parece “como se tivesse sido realizado fora da consciência e da vontade de Jesus” ( Godet ). Mas Ele não estava inconsciente da virtude que apresentou, nem da fé que a recebeu. Podemos ver por que, por Seu próprio bem e por Sua obra, Jesus teve que tornar essa cura pública.

Mas também devemos notar como foi bom para o seu próprio bem. A reserva era culpa dela, um desejo de esconder a cura; assim, ao mesmo tempo, roubando seu próprio conforto e negando ao Senhor Sua devida honra. Ele corrige essa falha com muito cuidado e sabedoria. Ele não insiste em publicidade até que a cura tenha ocorrido, tornando assim a confissão o mais fácil possível para ela. O objeto de sua publicação então se torna aparente.

1. Mostrar que o meio de cura foi a fé, não o contato físico.
2. Para confirmar o que ela já havia recebido por Sua própria auto-outorga.
3. Para trazê-la em agradecimento reconhecimento tanto para a Sua glória quanto para o bem dela. Existem cristãos cuja falha é reserva. Eles seriam salvos, por assim dizer, furtivamente. O Salvador não quer que seja assim. A verdadeira conversão, sem dúvida, é antes de tudo uma transação secreta, muito íntima e pessoal, entre a alma e Cristo. Mas porque é assim, não pode permanecer assim. Uma religião vista nem sempre é real, mas uma religião real sempre é vista. - Professor Laidlaw, DD .

Os ensinamentos do incidente . - O incidente sempre foi um análogo favorito e picante dos efeitos da fé viva em Cristo, em contraste com a mera adesão professada ou tradicional a Ele. Como naquele dia, nas ruas de Cafarnaum, muitos O pressionaram, mas um O tocou, assim ainda é. Por que é assim esta história pode nos instruir.

1. Essa mulher veio imediatamente ao toque vital, porque ela estava tão convencida de sua doença e seu perigo . Mas muitos seguidores nominais de Cristo estão tentando se persuadir de que sua doença não é fatal.

2. Ela terminou com todos os outros médicos e se separou deles. Mas muitos de nós não foram conclusivamente fechados a Cristo.

3. Esta mulher foi direto a Jesus assim que soube que Ele estava perto . Mas muitos entre nós estão esperando pela "época conveniente".

4. Ela fez a temporada mais inconveniente servir sua vez . O curandeiro estava a caminho de outro lugar. Jairo e os discípulos o apressaram. Era a pior hora e lugar para um inválido. Mas era dela, pois foi-lhe dado por Deus; ela fez o melhor possível e foi salva.

5. Alguns de nossos ouvintes dizem que suas dificuldades são peculiares . Não há nada na pregação comum, nas declarações comuns do evangelho, que vá ao encontro de seu caso e alivia suas perplexidades. Eles estão esperando por alguma luz mais clara, por alguma agência mais especial. O caso dessa mulher era peculiar. Ela era impura pela lei judaica. Ela não pôde se dirigir à sinagoga, onde tantos encontraram Jesus e foram curados.

Ela não podia se levantar diante do Curandeiro em uma audiência pública, e contar seu caso, e colocar Suas mãos sobre ela, como muitos fizeram. O modo comum de até mesmo esses milagres de cura não teria atendido sua necessidade. Assim, ela obteve sua saúde no aperto da procissão da rua, furtivamente atrás Dele e pressionando com a energia da esperança até que seus dedos agarraram Suas vestes; pois ela estava totalmente persuadida de que, peculiar como era seu caso, ela encontraria Nele uma cura apropriada e certa. Os que, em sua busca da saúde espiritual pela alma, seguem seu exemplo, serão tão bem-sucedidos e abençoados quanto ela . - Ibid .

Mateus 9:20 . A mulher com fluxo de sangue .-

1. Pobres e ricos são igualmente bem-vindos a Cristo, pois aqui, enquanto Ele vai com o governante, Ele não negligencia esta pobre mulher doente.
2. Aquilo que nos separa da sociedade dos santos não deve nos separar de Cristo, mas sim conduzir-nos a Ele. Esta mulher legalmente poluída, e assim separada do templo e de todas as pessoas limpas, aproxima-se de Cristo para tocá-Lo.
3. Embora todos os remédios falhem e nosso mal seja duradouro, ainda assim Cristo deve ser perseguido.

4. Embora Cristo pareça não tomar conhecimento de nós, mas tratar apenas de ajudar os outros, devemos prestar atenção a Ele e aproximar-nos Dele em todas as ocasiões oferecidas.
5. Ninguém pode vir a Cristo corretamente, mas espera ser o melhor para vir. - David Dickson .

Mateus 9:22 . A mulher se curou .-

1. Embora as almas modestas resolvam silenciosamente rastejar para o céu, sem o conhecimento dos outros, ainda assim, Deus fará com que Sua obra neles seja trazida à luz, para Sua própria glória.
2. A fé em Cristo tem uma recepção mais doce do que pode esperar. Pode vir tremendo, mas encontrará alegria antes de ir.
3. Nosso Senhor não permitirá que nenhum meio de nossa imaginação ocupe o lugar dos meios designados por Ele mesmo. Portanto, Ele não diz “tocando em minhas vestes”, mas “a tua fé te salvou”. - Ibid .

Mateus 9:24 . A profundidade mais baixa. - "E eles riram dele com desprezo." Estas palavras lançam luz: -

I. Sobre a natureza da obra de nosso Salvador. -

1. Como eles nos revelam maravilhosamente a grande profundidade de Sua humilhação. Ele era homem, isso é muito; um homem pobre, isso é mais; mais ainda um dos “pobres sem-teto” ( Lucas 9:58 ); acima de tudo, um homem ridicularizado e desprezado. Assim os salmistas e profetas predisseram, e os evangelistas relatam.

2. Observe, também, a plenitude de Sua tristeza. “Ele estava familiarizado com o pesar”, com todos os lados, formas e variedades, até mesmo com aquela forma que deveríamos ter esperado ser a mais distante de todas de Seu lote.
3. Essa consideração pode nos ensinar ainda mais a grandeza de Seu amor. Toda essa profundidade de sofrimento foi por nossa causa. Como alguém que desce de um poço de carvão, que não para de chegar à profundidade mais baixa, porque aqueles que ele salvaria são conhecidos por tremerem ali, assim era com o Senhor. Ele suportou até mesmo o desprezo do homem desprezível a fim de salvar o homem.

II. Na correta interpretação de Suas palavras. - E assim, geralmente, daquelas Sagradas Escrituras que dão testemunho Dele. O ditado especial que suscitou esta explosão de desprezo foi o seguinte: "A empregada não está morta, mas dorme;" e o fundamento especial disso era a convicção íntima dos ouvintes de que ela realmente morrera - “sabendo que estava morta”. É evidente, portanto, que eles tomaram as palavras em seu sentido mais comum e óbvio, nunca parando para procurar outra, e nunca considerando se tal Mestre e Milagreiro poderia ter significado algo tão absurdo.

Foi confundir o óbvio com o verdadeiro - confundir o aparente com o real - e considerar os “primeiros pensamentos” muito melhores do que os “segundos”, que não são necessários segundos pensamentos. O erro é muito comum. “Quem crê em Mim nunca morrerá”; “Vocês devem nascer de novo”; “Destrua este templo”; “Este é o meu corpo”, são todos os casos em questão. O erro surge de não se lembrar:

1. Que o verdadeiro significado de uma passagem não é aquele que o ouvinte imagina, mas que o próprio falante planejou.
2. Que nos ditos da Bíblia onde Deus é praticamente o orador e o homem o ouvinte, esses dois significados estão freqüentemente tão longe de serem idênticos que eles são tão separados quanto os pólos.

Como pensamento final, observe a profunda sabedoria aqui exibida. Veja como este desprezo do homem foi feito para ministrar à missão de Cristo. Esses escarnecedores construíram a própria plataforma sobre a qual estavam as evidências do milagre. Quando a donzela se levantou e se alimentou ( Marcos 5:43 ) não havia dúvida sobre a vida.

Foi uma vida restaurada ? Teria sido realmente precedido por uma morte inconfundível? Esses infelizes desprezadores, sem querer, haviam estabelecido isso além de qualquer dúvida. Eles fecharam suas próprias bocas neste ponto por seu desprezo. Eles fecharam a boca da humanidade. Assim será no final de todos os desprezadores obstinados do Messias. “Todos os joelhos se dobrarão a Ele”, etc. - Mathematicus em “Homilista ”.