Oséias 5:5-7

NOTAS CRÍTICAS .-

Oséias 5:5 Orgulho] A arrogância de Isa. será uma testemunha diante de Deus de sua loucura. Outros se referem a Jeová, a glória de Is., Que testemunhará por meio de julgamentos e da destruição de sua falsa glória (cap.Oséias 7:10 ;Amós 8:7 ). Jud.] Cairá, porque participando da culpa de Israel.

Oséias 5:6 . Rebanhos] para propiciar a Deus. Sacrifícios inúteis. Ele se afastou deles e não quer ouvir a oração.

Oséias 5:7 . Dá o motivo. Treacher.] Agiu sem fé no contrato de casamento (Jeremias 3:20 ). Filhos estranhos] Alienígenas, que não surgiram da união conjugal (cap.Oséias 1:2 ; cf.

Deuteronômio 25:5 ). Mês] Um tempo muito breve; o julgamento é repentino e próximo. Outros, a lua nova, a época festiva para os sacrifícios, irão devorá-los. “Suas festas de sacrifício não trarão livramento, mas ruína” [ Keil ].

Homilética

DEUS TESTIFICA CONTRA O HOMEM. - Oséias 5:5

O poder e o orgulho de Israel eram grandes. Eles se gabavam de seus reis, de seus privilégios e até de seus pecados. Esse orgulho testificou contra eles aos olhos de Deus. O orgulho nunca se esconde, mas se revolta e implora por punição. Ou se o próprio Deus fosse seu orgulho e orgulho, ele testemunharia contra eles por seus pecados presunçosos e autossuficiência. “Eles não conhecem a Jeová; eles não se preocupam com ele; portanto, ele mesmo dará testemunho por meio de julgamentos, pela destruição de sua falsa glória (cf.

CH. Oséias 2:10 ), contra a face de Israel, ou seja, dar testemunho de sua face. ” Deus testemunha contra o pecado do homem das seguintes maneiras:

I. Deus testifica contra o pecado pelo ministério da palavra . Deus tem três grandes testemunhas no mundo; a Sagrada Escritura, a Igreja Cristã e o Ministério Cristão. Todos testificam de sua existência, amor e verdade. Mas o ministério é uma agência especial, uma designação divina para trazer pecadores a Cristo; um monumento da verdade, e os meios para divulgá-la. A verdadeira causa da miséria do homem e a única cura devem ser mantidas em vista.

Os ministros devem proclamar a culpa e o conseqüente perigo dos homens, sua incapacidade de se renovar e salvar-se - devem sempre testemunhar a justiça de Deus ao punir os impenitentes e o amor de Deus em Cristo. Ousadia na comissão deve ser correspondida com ousadia na reprovação do pecado. Os pecadores são descuidados e devem ser despertados pelas ameaças divinas. Os ministros devem reprovar e repreender, amaldiçoar e condenar todo pecado; salvar a si mesmos e aqueles que os ouvem.

Seu testemunho contra a iniqüidade deve ser constante e claro. “Você não sabe que minha vida tem sido licenciosa e que violei os mandamentos de Deus?” disse um nobre moribundo a seu clérigo, por quem ele enviou. "Você se esqueceu de me avisar e instruir, e agora minha alma estará perdida!" “O Senhor testificou contra Israel e contra Judá por todos os profetas e por todos os videntes, dizendo: Desviai-vos dos vossos maus caminhos e guardai os meus mandamentos e os meus estatutos.”

II. Deus testifica contra o pecado pelo testemunho da consciência . Caída como está a natureza humana, Deus não se deixou sem uma testemunha em seu centro e assento. A consciência, o vice-gerente de Deus entronizado internamente, pronuncia a sentença e absolve ou condena. Uma consciência culpada não precisa de acusador. É o prenúncio da ira e faz com que “os ímpios fujam sem que ninguém os persiga”. “A consciência torna todos nós covardes.

“A vítima do remorso murcha sob uma influência invisível e se esquiva de uma antecipação do julgamento por vir. Adão tentou se esconder de Deus. Caim estava apavorado com sua própria culpa. Os infiéis muitas vezes sentem que "o som de uma folha sacudida os perseguirá". “Não há homem que seja intencionalmente perverso”, diz Tillotson, “mas seja culpado de si mesmo; e não há homem que carregue consigo a culpa, mas ele recebe um aguilhão em sua alma.

“A consciência não permite desculpas, nem concessões. Não há nada além de certo ou errado em seu tribunal. O governo moral é administrado por sanções morais, e a sabedoria de Deus é vista em estabelecer um tribunal no seio de cada ser humano. “Aquele que não dá ouvidos às advertências da consciência, deve sentir as feridas da consciência.”

III. Deus testifica contra o pecado pelos julgamentos da providência . “Portanto, Israel e Efraim cairão em sua iniqüidade.” O orgulho sempre vem antes da destruição, e um espírito altivo antes da queda. O pecado sempre traz ruína sobre igrejas e nações. Os homens se combinam e se exaltam na maldade, mas na providência de Deus eles caem, e grande é sua queda. A destruição das cidades da planície pelo fogo e do mundo pelo dilúvio são lições solenes da história.

1. Os julgamentos vêm repentinamente . A época festiva da qual eles se orgulhavam e ofereciam sacrifícios a Deus não traria alegria nem libertação. O julgamento seria repentino e surpreendente. O fim chegaria rápida e inesperadamente. A invasão varreria suas guarnições e recursos. O mês, a lua crescente até cheia e minguante, iria medir o tempo. Os homens podem se entregar ao luxo, à intemperança e ao vício; mas o dia da retribuição os levará embora.

Dispositivos cruéis serão detectados e os homens ímpios “cairão” desamparados e desfeitos. Transições fáceis de uma coisa para outra não causam terror; mas em tudo repentino e inesperado a atenção é despertada e a natureza assustada. Deus avisa, “mas os homens maus” são deliberadamente ignorantes e “não entendem o julgamento”. "Desolação virá sobre ti de repente, a qual não saberás."

2. Os julgamentos vêm com imparcialidade . Não há respeito por pessoas com a providência de Deus. Promessas especiais e privilégios especiais podem ser dados a alguns; mas eles não escapam da calamidade geral. Judá e Efraim eram igualmente culpados e punidos. Os julgamentos nacionais são universais, não poupam santos nem pecadores, jovens ou velhos, ricos ou pobres. Eles caem em todas as fileiras imparcialmente. O padre não pode proteger o príncipe; nem o príncipe o padre.

Aqueles que seduzem não serão capazes de entregar o seduzido; nem a desculpa seduzida para ser enganado. Quando Deus implora, “será como para o povo, assim como para o sacerdote; como com o servo, assim com seu mestre; como com a empregada, assim com sua patroa; o mesmo ocorre com o comprador e com o vendedor; como acontece com o credor, o mesmo ocorre com o devedor; como acontece com o tomador da usura, o mesmo acontece com o doador da usura a ele. "

3. Os julgamentos vêm inevitavelmente . Eles não podem ser repelidos por qualquer artifício ou desejo do homem. A frase foi pronunciada e deve ser cumprida. Deus não pode mudar nem ser derrotado em seu propósito. Ele se retirou de Israel e não quis ajudá-los.

(1.) O arrependimento tardio não pode afastar o julgamento . O povo havia sido descuidado e indiferente em sua prosperidade. Agora, quando os julgamentos são ameaçados, eles ficam alarmados e fazem votos a Deus em sacrifício. Muitos se arrependem do pecado, mas sua tristeza é a de Judas, não de Pedro. Eles lamentam as consequências dos pecados, mas não pelos próprios pecados; confesse seu erro, mas não queira abandoná-lo. Eles fazem votos e decidem, prestam homenagem a Deus e desejam escapar, mas não podem.

Nada poderia despertá-los quando o castigo estava apenas previsto, mas quando chega, eles se agitam e clamam por misericórdia. Eles são “açoitados de pecados a suspiros; e gradualmente de suspiros a votos; de votos a joelhos dobrados. ” A vida é freqüentemente gasta em pecado e então oferecida a Deus em sua escória e decrepitude. “O verdadeiro arrependimento nunca é tarde demais, mas o arrependimento tardio raramente é verdadeiro.” “Ah! Sr. Hervey ”, disse um moribundo,“ o dia em que eu deveria ter trabalhado acabou, e agora vejo uma noite horrível se aproximando, trazendo consigo a escuridão das trevas para sempre. Ai de mim! Quando Deus chamou, eu recusei. Agora estou com uma grande angústia, mas este é apenas o começo das tristezas. Eu serei destruído com destruição eterna. ”

(2.) A reforma externa não pode afastar os julgamentos . Muitos se arrependem, abandonam alguns pecados, mas não todos. Eles fazem grandes sacrifícios e envidam esforços desesperados para consertar suas vidas. O que quer que os proteja da calamidade atual, eles buscam fervorosamente. “Eles vão com seus rebanhos e com seus rebanhos em busca do Senhor”, mas não se dedicam a ele. Boas obras não podem compensar obras más.

As lágrimas podem ser abundantes e a tristeza profunda, mas nenhuma arte pode escapar e nenhum poder pode resistir ao castigo. A superstição e a infidelidade criaram meios para acalmar a angústia de um espírito ferido; mas seus ritos e sofismas, salvas e paliativos, foram em vão. A amargura do perdulário não pode recuperar sua propriedade perdida; nem a tristeza do sensualista restaurou a flor de sua bochecha. O pecador não pode reparar o dano feito a si mesmo e aos outros, nem se restabelecer na santidade diante de Deus.

A justiça é imutável e a punição certamente seguirá a violação da lei moral como da física. É triste pensar que muitos “caem” sem libertação, e buscam quando já é tarde demais. O pecado traz julgamentos que não podem ser evitados pela adoração formal e reforma externa. “Não tenho prazer em ti, diz o Senhor dos Exércitos, nem aceitarei oferta da tua mão”. "Para que propósito é a multidão de seus sacrifícios para mim?" & c.

DICAS E ESBOÇOS HOMILÉTICOS

Oséias 5:5 . O Orgulho de Israel .

1. Orgulho de seu maior pecado.
2. Orgulhe-se de seu pecado contínuo.
3. Orgulhe-se de seu pecado destrutivo.

Oséias 5:6 . Eles não o encontrarão . Deus não foi encontrado -

1. Quando não é buscado com seriedade;
2. Quando não buscado por um motivo puro;
3. Quando procurado com medo servil;
4. Quando procurado tarde demais. Quando os julgamentos de Deus estão se aproximando, o medo impele os mais relutantes e réprobos a buscar a Deus; mas as palavras de Cristo são verdadeiras: “Buscar-me-eis, e não me achareis; e onde eu estou, vocês não podem ir ”. “Deus espera muito pelos pecadores: Ele ameaça muito antes de atacar: Ele golpeia e perfura em graus menores e com severidade crescente, antes que o golpe final venha.

Nesta vida, ele coloca o homem em um novo estado de prova, mesmo depois que seus primeiros julgamentos caíram sobre o pecador. Mas a regra geral de seus procedimentos é esta; que quando o tempo de cada julgamento realmente chegar, então, quanto a esse julgamento, é tarde demais para orar. É não muito tarde para outra misericórdia ou perdão final, enquanto estado de provação do homem dura; mas é tarde demais quanto a este.

E, portanto, cada julgamento no tempo é uma imagem do julgamento eterno, quando o dia da misericórdia é passado para sempre para aqueles que finalmente nesta vida se endureceram contra ele ”[ Pusey ].

Oséias 5:7 . Traiçoeiramente . Os homens ocultam seus pecados e agem de maneira enganosa no serviço de Deus -

1. Quando eles fazem votos e não cumprem;
2. Quando oram e não trabalham;
3. Quando o desempenho externo não está de acordo com a condição interna. No santuário, muitas vezes são uma coisa, na vida cotidiana, outra. “Não meça os homens aos domingos”, diz Fuller, “sem considerar o que eles fazem na semana seguinte”.
1. Aquele que serve a Deus com o corpo, sem a alma, serve a Deus enganosamente.

2. Aquele que serve a Deus com a alma, sem o corpo, quando ambos podem ser conjugados, faz a obra do Senhor enganosamente.
3. Eles são enganosos na obra do Senhor, reservando uma faculdade para o pecado, ou um pecado para si mesmos, ou uma ação para agradar seu apetite e muitos para a religião.
4. E aqueles que pensam que Deus serviu suficientemente com a abstenção do mal, e não conversam na aquisição e busca de santa caridade e religião [ Jer. Taylor ].

A infidelidade e traição de Israel foram transmitidas a seus filhos, que eram considerados por Deus como descendentes da idolatria. Quando os filhos, a esperança do futuro, são criados em apostasia, há poucas perspectivas de emendas nacionais. Filhos sem Deus são punidos como pais sem Deus, a nova geração sofre com o presente, pode ser eliminada e ambos podem perecer com suas porções e posses.

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 5

Oséias 5:5 . Nossas consciências (que são de Deus) mantêm um registro, escrevem nossas vidas e contam nossos passos. Muitos não podem ler o livro da consciência e, portanto, sabem pouco do que ele contém. Mas chegará um tempo (se a consciência não for purificada pelo sangue de Cristo) quando eles lerão perfeitamente todos os seus pecados neste livro interior; e se a consciência, que é representante de Deus, testifica contra o pecado e o comercializa, quanto mais Deus, que é o Juiz da consciência. Deus não precisa julgar com base nas informações, mas na observação. Ele reprovará todo homem a quem ele não perdoa e é capaz de colocar diante de nós em ordem tudo o que qualquer um de nós fez [ Caryl ].

Embora o arrependimento nunca seja tarde demais, o arrependimento tardio raramente é verdadeiro [ Brooks ]. A misericórdia, neste dia de seu reinado, soberanamente toma o julgamento antes do tempo e opera essa poderosa alavanca para mover a humanidade. Os terrores do Senhor não têm permissão para dormir sem serem notados e desconhecidos, até o dia em que dominarão e submergirão todos os seus inimigos; eles são convocados no intervalo e contados entre todas as coisas que contribuem para o bem.

Embora mantidos como uma reserva na retaguarda, suas hostes sombrias são expostas à vista, a fim de que possam cooperar com instrumentos mais bondosos para persuadir os homens a ceder, e não mais lutar contra Deus [ Arnot ].