Provérbios 12:23

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DE Provérbios 12:23

O ACONDICIONAMENTO DO CONHECIMENTO E A PROCLAMAÇÃO DA LOUCURA

I. A ocultação do conhecimento é sempre uma marca de autocontrole . Isso prova que um homem está "sob controle". Ele é como um trabalhador habilidoso cujas ferramentas estão todas organizadas em ordem, de forma que ele pode selecioná-las ou rejeitá-las de acordo com sua necessidade, ou a necessidade de outros. Ou ele se assemelha a um cavaleiro habilidoso que é totalmente mestre em seu corcel, e pode interromper seu curso ou instá-lo a acelerar a qualquer momento.

Se um homem não possui este poder sobre si mesmo, ele nunca poderá ser um rei entre os homens, e mesmo a posse de conhecimento não se mostrará muito útil para si mesmo ou para os outros. Todos os tesouros de sua mente devem estar sob a fechadura e a chave de sua vontade, e sua vontade sob a de sua consciência, pois,

II. Em algumas circunstâncias, a ocultação do conhecimento é um sinal de prudência .

1. É assim quando proclamá-lo alimentaria a vaidade pessoal . Revelar nosso conhecimento por nenhum outro motivo a não ser permitir que outros saibam que sabemos é pecar contra nós mesmos, ministrando ao nosso orgulho. Em tal caso, ocultar nosso conhecimento é um meio de graça para a própria alma de um homem, e trará consigo a aprovação da consciência.

2. Também é prudente ocultar o conhecimento quando sabemos que não beneficiaria os outros . Nem sempre é oportuno revelar até mesmo o conhecimento mais precioso que possuímos. Os homens às vezes estão manifestamente despreparados para sua recepção - incapazes de apreciá-la. Deus ocultou o evangelho da salvação dos homens dos primeiros tempos do mundo porque a “plenitude dos tempos” ( Gálatas 4:4 ) não havia chegado, pelo que entendemos que o mundo então não estava em condições de lucrar com um revelação disso.

Nosso Senhor incumbiu Seus discípulos de não revelar o que haviam testemunhado no monte da transfiguração até que “o Filho do homem ressuscitasse dentre os mortos” ( Mateus 17:9 ). Ele também os exorta a não “lançar pérolas aos porcos” ( Mateus 7:6 ).

Conseqüentemente, aprendemos que a ocultação do conhecimento às vezes é preferível à revelação dele, e que deve ser dada a devida consideração à condição mental e moral daqueles a quem o transmitiríamos. A revelação da verdade científica apenas confundiria as pessoas de pouca educação e pequena capacidade, e a revelação até da verdade moral às vezes aumentaria a culpa dos homens. Isso apenas os levaria a blasfemar contra o Deus da Verdade e zombar de Seus mensageiros, e assim endurecê-los em vez de iluminá-los.

E mesmo quando este não é o caso, os homens nem sempre podem receber todos os tipos de verdade moral. Um pai esconde de seu filho quando ele é um menino o conhecimento das coisas que ele lhe revelará quando for homem. Um professor sábio não revela imediatamente a seu aluno tudo o que deseja que ele aprenda. Ambos exercem a prudência e dão “linha sobre linha, um pouco aqui e um pouco ali” ( Isaías 28:10 ), seguindo o exemplo do Grande Pai e Mestre em Seu trato com Seu povo antigo e o dos Encarnados. Filho, quando disse aos discípulos: “ Ainda tenho muito que vos dizer, mas vós não o podeis suportar agora ” ( João 16:12) Todos os possuidores de conhecimento devem sempre lembrar-se de exercer a prudência ao proclamá-lo, seja a verdade divina ou humana que eles devem revelar.

III. O homem que conta tudo o que sabe, sem levar em conta a adequação do tempo e das circunstâncias, proclama apenas sua tolice . Ele é tanto um proclamador de sua própria tolice quanto aquele que deveria semear na estrada principal, em vez de em solo arado. Ele pode ser muito prejudicial para os outros. Se um professor de jovens contasse tudo o que sabe sobre os homens e as coisas aos que estão sob seus cuidados, ele poderia infligir à natureza espiritual deles um prejuízo para o resto da vida.

Pais indiscretos que expressam toda a sua opinião e contam toda a sua experiência ao ouvir os filhos não apenas “proclamam sua tolice”, mas são uma maldição para sua família. Eles são como um cirurgião inábil que pega o primeiro instrumento que vem à mão, independentemente de sua adequação às necessidades do paciente. Eles são como homens sobre um corcel de fogo, sem poder para guiá-lo - eles não apenas se colocam em perigo, mas colocam em risco o bem-estar dos outros.

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Não que ele se ressinta de transmitir seu conhecimento a outros, mas ele não o impede ou faz uma exibição dele, nem balbucia tudo o que sabe, a fim de que possa ser considerado sábio. ... O tolo, tentando fazer uma exibição de conhecimento, apenas trai tolices. Os tolos, sábios em sua própria estima, balbuciam tudo ao acaso; não sabedoria , que eles não têm, mas loucura , que eles têm.

A tolice proclamada é atribuída ao coração do tolo , não à sua boca , pois o coração do tolo está na sua boca. Ele não tem nenhum sentido interior. Pelo contrário, “A boca dos sábios está no coração” (Sir. 21:26) - Fausset .

O apóstolo ocultou seu conhecimento por quatorze anos, e mesmo assim o mencionou com relutância, para vindicar suas legítimas reivindicações de apostolado ( 2 Coríntios 12:1 ). Eliú, embora “cheio de matéria” e desejoso de dar vazão, mas prudentemente ocultou seu conhecimento , até que os mais velhos abriram seu caminho ( Jó 32:6 ; Jó 32:18 ).

Às vezes, as circunstâncias podem ditar prudentemente a ocultação . Abraão poupou os sentimentos de sua família e abriu seu próprio caminho, escondendo a terrível mensagem de seu Deus ( Gênesis 22:1 ). José escondeu seus parentes para a disciplina de seus irmãos ( Gênesis 42:7 ).

Ester, por uma consideração prudente das consequências para si mesma ( Ester 2:10 ). Nada pode justificar falar contrário à verdade. Mas nem sempre somos obrigados a dizer toda a verdade. Jeremias respondeu a tudo o que foi obrigado a falar; nem tudo o que ele poderia ter falado ( Jeremias 38:24 ).

Em todos esses casos, “o coração do sábio discernirá o tempo e o juízo” ( Eclesiastes 8:5 ; Eclesiastes 10:2 ). ... O tolo é dogmático na disputa, quando os sábios são cautelosos. Ele está ensinando, quando deveria tomar o lugar do aluno; sua autoconfiança proclamando seu vazio ( 1 Timóteo 6:3 ). - Pontes .

Verdadeiras são as palavras de Paulo: “o conhecimento incha”, e o aumento dele pode inchar ainda mais. Isso produz uma combinação muito anômala e incongruente, uma mente repleta de informações sólidas e um coração dilatado pelo vazio da vaidade. E isso gera o pedante , um dos mais desprezíveis e asquerosos de todos os personagens - o homem que está sempre se exibindo, sempre visando o efeito, sempre falando como ninguém mais falaria, sempre concentrando-se em seu próprio tema em seus próprios termos, e em cada palavra, olhar e movimento, cortejando a atenção a si mesmo , como o único objeto de sua própria admiração, ou digno da admiração dos outros.

Que tolo até mesmo o homem de conhecimento às vezes faz de si mesmo! exemplificando a verdade do velho ditado curioso: " Um grama de inteligência materna vale um quilo de clero ." Ainda assim, é verdade que, quanto mais amplo o conhecimento que um homem adquire, ele é, em geral, mais consciente de permanecer na ignorância e, conseqüentemente, menos vaidoso; que é nos primeiros estágios de aquisição que a autossuficiência e a presunção são mais aparentes. São os vazios que geralmente são os mais propensos à vã glória . - Wardlaw .

"Prudente." sutil , de uma raiz que significa astuto, astuto; oposto a “ estúpido ” , literalmente, gordo, grosseiro . O santo tem o ofício mais elevado, e os perdidos são mais gordos do que até mesmo os animais ao seu redor . - Miller .

Outro aspecto da verdade do cap. Provérbios 10:14 . O sábio não se apressa em expressar nem mesmo a sabedoria que merece ser expressa. Ele medita sobre isso, testa, vive de acordo com isso. - Plumptre .

Não os consideramos os maridos mais parcimoniosos e os homens mais ricos que não fecham nada em seus cofres, nem guardam nada fechado em suas bolsas, mas carregam todo o seu dinheiro em suas mãos e mostram a todos os que estão por perto, e assim fazem eles que não tenham mais matéria em seus corações, do que todos os presentes ouvirão seus lábios entregar. É um ponto de humildade calar-se na modéstia, e suas palavras são muito mais desejáveis ​​e mais bem aceitas por serem raras, poucas e oportunas.

O unguento que está fechado em uma caixa produzirá um sabor mais doce quando for derramado, do que aquele que está continuamente aberto. Um vinho fresco da vasilha tem um sabor melhor do que aquele que foi tirado muito antes de haver qualquer necessidade dele. - Dod .

Não pense em silenciar a sabedoria dos tolos, mas, se no momento certo, a honra dos homens sábios que não têm a enfermidade, mas a virtude da taciturnidade; e não fale da abundância, mas dos pensamentos ponderados de seus corações. Tal silêncio pode ser eloqüente e falar o seu valor acima do poder das palavras. Faça de tal pessoa teu amigo, em quem os príncipes possam ser felizes e grandes conselhos bem-sucedidos. Que tenha a chave do teu coração aquele que tem fechadura própria, que nenhuma tentação pode abrir; onde teus segredos podem permanecer, como a lâmpada na urna de Olybius, viva e acesa, mas próxima e invisível. - Sir T. Browne .