Provérbios 13:5
O Comentário Homilético Completo do Pregador
NOTAS CRÍTICAS.-
Provérbios 13:5 . Mentir , em vez de "engano". Stuart o torna "um relatório falso". Zöckler traduz a última cláusula deste versículo, "o ímpio age vil e vergonhosamente." As traduções de Stuart e Delitzsch são quase as mesmas. Miller lê todo o versículo: "Um negócio enganoso odeia o homem justo, mas também envergonha e desgraça o ímpio."
PRINCIPAIS HOMILÉTICA DE Provérbios 13:5
UM ÓDIO LEGAL
I. Um homem justo odeia mentir .
1. Porque é contrário à sua disposição dominante . Seu próprio caráter justo foi criado pela crença na verdade. Sua vida espiritual é constantemente renovada e sustentada por acreditar na verdade e reduzir sua crença à prática. Ele é um filho da verdade e, portanto, apesar de todas as consequências da mentira, ele instintivamente a abomina.
2. Ele o odeia também por causa de sua má influência sobre os homens . A confiança na mentira arruinou nossos primeiros pais, e a confiança na mentira arruinou nações inteiras e impérios poderosos no passado. Na proporção em que os homens “acreditarem na mentira” ( 2 Tessalonicenses 2:11 ), na mesma proporção será sua ruína.
O justo sabe que o reino de Deus é um reino de verdade ( João 18:37 ), e como seu grande desejo é ver esse reino se espalhar, ele deve odiar todos os que se opõem a ele, e assim arruína a felicidade da raça humana.
II. Homens maus são homens mentirosos . Assim como o caráter do homem justo é edificado pela verdade e sobre a verdade, o do homem ímpio é edificado sobre uma falsa capa. Todos esses homens são filhos daquele que foi mentiroso desde o início, e embora possam não ser mentirosos na aceitação comum da palavra, há uma falta de veracidade no caráter do mais exteriormente moral. De uma forma ou de outra, ele é um mentiroso - ele é um súdito daquele cujo reino é construído sobre a mentira, e que não poderia manter sob sua influência um homem que “odiava mentir” em todas as formas e sob todos os disfarces.
Esse homem deve ter vergonha. Qual seria o destino de um aleijado se ele desafiasse um homem com membros sãos a participar de uma corrida? Ele não deve ser derrotado no final? Não mais certo do que todos os súditos do reino cujo fundamento foi colocado na mentira. Há um provérbio italiano que diz: “Um mentiroso é pego antes que um aleijado”. Se “lábios mentirosos são uma abominação para o Senhor”, aquele que possui os lábios também deve ser uma abominação (ver Homilética no capítulo Provérbios 12:22 ).
ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS
O tratamento claro e direto é a honra da natureza do homem; e essa mistura de falsidade é como uma liga em moeda de ouro ou prata, o que pode fazer o metal funcionar melhor, mas o embasa. Pois esses cursos tortuosos e tortuosos são as idas da serpente, que vai baseando-se na barriga, e não nos pés. Não há vício que cubra o homem de vergonha a ponto de ser considerado falso e pérfido; e, portanto, Montaigne disse lindamente, quando perguntou a razão pela qual a palavra da mentira deveria ser uma desgraça e uma acusação tão odiosa: "Se for bem ponderado, dizer que um homem mente, é o mesmo que dizer que ele é corajoso para com Deus e um covarde para com os homens. Pois a mentira enfrenta Deus e foge do homem. ”- Lord Bacon .
O homem natural evita a mentira e o engano por causa da vergonha e reprovação exteriores; o piedoso os abomina de todo o coração, pelo amor de Deus. - Starke, em Langes Commentary .
A fidelidade da alma à verdade é testada por coisas pequenas, em vez de por aquelas que são mais importantes. Muitos homens gostariam de perder a vida em vez de perjurar a si mesmo em um tribunal de justiça, cuja vida ainda é um tecido de pequenas insinceridades. Pensamos que odiamos a falsidade quando odiamos apenas as consequências da falsidade. Ficamos ressentidos com a hipocrisia, a traição e a calúnia, não porque sejam falsas, mas porque nos prejudicam.
Odiamos a falsa calúnia, mas ficamos meio satisfeitos com os falsos elogios. Evidentemente, não é o elemento inverdade aqui que desagrada, mas o elemento nocivo. Agora ele é um homem íntegro que odeia a mentira como mentira; que se ressente da falsidade polida e polida da sociedade, que não faz mal; que se volta indignado da mentira esbranquiçada e resplandecente do farisaísmo sepulcral que não fere ninguém.
A integridade recua diante do engano, que os homens quase sorririam ao ouvir o nome de engano. Para uma mente moralmente pura, os artifícios em todas as áreas da vida são dolorosos. A madeira manchada, que passa por um material mais firme e caro em uma construção, e engana a vista por se passar por aquilo que não é - mármore. A pintura que se pretende tomar por realidade; o dourado, que deve passar por ouro; e o vidro que é usado para parecer joias; pois há um sentimento moral e veracidade na arquitetura, na pintura e no vestuário, bem como no mercado e no senado, e na sala de julgamento.
"Estas são ninharias." Sim, são ninharias; mas são exatamente essas ninharias que contribuem para a formação do caráter. Aquele que está habituado a enganos e artificialidades em ninharias, tentará em vão ser verdadeiro em assuntos de importância; pois a verdade é mais uma questão de hábito do que de vontade. ... E é uma questão terrível, e difícil, como todas essas coisas, a atmosfera que respiramos em nossa vida diária, podem minar o próprio alicerce do poder de tornando-se um servo da verdade. - FW Robertson .
Não é dito que um homem justo nunca mente. Davi mentiu mais de uma vez e, no entanto, podia dizer com verdade que abominava mentir. Embora ele tenha mentido para Abimeleque, o sacerdote, e para o rei dos filisteus, ainda assim, seu ódio fixo ao pecado era uma evidência de piedade, à qual aqueles que nunca falaram uma mentira em suas vidas não podem reclamar, se sua abstinência desse pecado foi causado por algum outro motivo que não o ódio ... Deus e os homens concordam em quase nada além disso, que um mentiroso é detestável para ambos e, portanto, ele deve, mais cedo ou mais tarde, cair em desgraça . - Lawson .
As afeições são tão fortes no serviço de Deus quanto as palavras e ações, e o coração não tem menos lugar do que os membros do corpo. Deve ser um e o principal agente no amor, onde eles têm chamado; e deve lidar apenas com o ódio daquelas abominações com as quais eles são dispensados ... Aqui temos instruções para informar nossos corações contra toda espécie de maldade, para que eles fiquem ainda mais indignados contra ela.
Quanto menos gostamos do pecado, mais justos somos e melhor o Senhor nos amará. E quanto mais acordo houver entre o pecado e nossas almas, menos paz haverá entre nossas almas e Deus. Todas as feridas e misérias que já sobrevieram a nós, ou a Cristo por nossa causa, nos dão a justa ocasião para cair em pecado, essa foi a causa disso . - Dod .
Onde reina a graça, o pecado é repugnante; onde reina o pecado, o homem é repugnante. Henry .