Provérbios 14:2

NOTAS CRÍTICAS.-

Provérbios 14:2 . Aquele que anda , etc., ou, “Aquele que anda na retidão aquele que teme a Jeová, e perverso em seus caminhos é aquele que O despreza” ( Delitzsch ).

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DE Provérbios 14:2

TEMER E DESESPERAR O SENHOR

I. Um medo saudável . “O temor do Senhor.” Quando tememos entristecer ou ofender uma pessoa por causa de sua bondade, o medo não surge do medo de seu poder, mas de nossa alta avaliação de seu caráter. Pode existir onde não há poder para ferir. Homens fortes às vezes têm esse medo por crianças pequenas. Há também um medo que pode surgir de uma concepção tanto de bondade quanto de poder.

É o sentimento que uma criança tem de um bom pai. Há uma consciência da bondade dos pais e também uma consciência de seu poder de impor sua autoridade. Na proporção em que esses elementos são combinados em relação às criaturas humanas, o medo que os homens têm por eles é salutar - é salutar. A benevolência sozinha tende a enfraquecer o medo - a diminuir a reverência. O poder sozinho provavelmente produz tanto ódio quanto medo.

Mas quando a benevolência está associada ao poder, ela parece duplamente atraente. O temor que um homem bom tem de Deus surge da concepção tanto do poder infinito quanto do amor infinito do Pai Divino. Se o primeiro o desejasse, faltaria reverência; se o último seria um medo que "tem tormento".

II. A prova de que um homem possui esse medo saudável . "Ele anda ereto ." O medo é um sentimento da mente. Só pode ser provado que existe quando produz ação. A retidão de vida é uma prova incontestável de que um homem fala a verdade quando diz que teme ao Senhor. Deus não pede nada maior ( Gênesis 17:1 ).

Essa demonstração não consiste em um único ato de integridade, mas em uma sucessão constante de atos, em um hábito de vida. É uma caminhada . (Sobre “andar ereto”, ver cap. Provérbios 10:9 , página 153).

III. O caráter de um homem perverso - de um homem cujo andar não é reto . Ele é “um desprezador de Deus”. Sua vida prova isso, mesmo que suas palavras o neguem. Desprezamos aquilo a que não atribuímos o devido valor. Todos os homens que perversamente se recusam a aceitar o plano de salvação de Deus desprezam tanto as "riquezas da Sua bondade e paciência, como a longanimidade", que se destinam a "conduzi-los ao arrependimento" ( Romanos 2:4 ), e também aquele "poder de Sua ira ”, do qual nenhum homem pode fazer uma estimativa ( Salmos 90:11 ).

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

I. Graça e pecado em suas verdadeiras cores . A graça reinando é uma reverência a Deus. O pecado reinante não é menos um desprezo por Deus; no presente , mais do que em qualquer coisa, o pecado parece excessivamente maligno, que despreza a Deus, a quem os anjos adoram.

II. Graça e pecado em sua verdadeira luz . Por isso conhecemos um homem que tem graça, e o temor de Deus, reinando nele, faz consciência de suas ações, é fiel a Deus e ao homem. Mas, pelo contrário, aquele que segue voluntariamente o seu próprio caminho é um homem perverso, por mais que finja devoção . - Henry .

Um homem caminhando sobre um campo tem um certo curso nivelado (se houver) que ele segue naturalmente. Se ele anda desnivelado ou se sai constantemente do caminho, os homens pensam que está bêbado ou louco. É esse instinto razoável de nossa natureza que nosso texto incorpora. Não dizemos retidão , mas “ nivelamento ”, pois concorda com a ideia de andar. Tal significado é que a loucura é autocondenada; que se um homem colocasse um pé antes do outro, ou movesse mentalmente como ele mesmo pensa nivelado e correto, ele praticamente “ temeria ” a Deus; mas que ele sai de seu próprio “caminho” e anda entrecortado e com mudança de marcha.

É descuido definir o medo como algo além do próprio medo . Um santo temor , entretanto, não é terror; e, no entanto, estar com medo mais real e trêmulo muitas vezes do que o pecador. É notável que quando os homens escapam da ira, eles começam a temê- la de forma mais saudável , e quando os homens são infiéis até mesmo em seus próprios caminhos, eles desprezam ao máximo a lei de o todo-poderoso. Este texto, como muitos outros, está grávido.

Textos grávidos são ambidestros e os significados alternativos, embora distintos, são mutuamente abrangentes. Outro sentido é gramatical e equivalente em pensamento. Ele leria “ Seu ” nivelamento, e Seus caminhos, referindo-se a Jeová. Está apenas substituindo capitais. Significaria: “ Aquele que anda na trilha do nível de Deus O teme; mas aquele que se desviou do caminho de Deus , isto é, aquele que saiu da linha para a qual foi feito, em vez de temer , como poderia, escolhe aquele momento horrível para desprezar a Deus.

Nós classificaríamos isso mais alto do que uma ambigüidade; pois os caminhos de Deus e os caminhos do homem, quando são nivelados e adequados aos nossos passos, são a mesma trilha bendita, pois fomos criados à imagem de Deus . - Miller .

Aquele que anda para que a sinceridade do seu coração faça com que seja dele a retidão , pois a retidão fingida é do diabo, não do homem. Deus é temido onde a bondade é abraçada. E, como São Basílio fala, o desprezo das leis é a reprovação do legislador . - Jermin .

Aqui está o consolo para os homens fiéis, embora não isentos de enfermidades, contra as tentações de Satanás, as calúnias dos homens ímpios e os temores de seu próprio coração. Ninguém é tão acusado de desprezo contra Deus quanto aqueles que são mais religiosos. O diabo procura persuadi-los de que não há nada neles senão fraude. Os homens pecadores, quando não podem acusar contra eles nenhum delito ou perversidade de vida, exclamam que são hipócritas, e muitas dúvidas surgem em sua própria alma por causa das múltiplas imperfeições de sua vida.

Mas estão eles desejosos de guardar imparcialmente todos os mandamentos, se o seu poder respondesse à sua vontade? Eles se esforçam para agradar a Deus, embora não possam fazer isso perfeitamente? Então, eles são retos em seus caminhos e andam na lei do Senhor; então Deus testifica deles aqui, que eles fazem parte do número daqueles que O temem, e em outro lugar Ele testifica que todos aqueles que O temem são bem-aventurados . - Dod .