Provérbios 15:27

NOTAS CRÍTICAS.-

Provérbios 15:27 . Presentes , ou seja , “subornos”.

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DE Provérbios 15:27

A MALDIÇÃO DA COBERTURA

I. Uma definição de homem avarento . “Aquele que é ganancioso de lucro.” Ele deseja mais do que o suficiente e deseja isso com a exclusão dos direitos dos outros. É lícito e correto desejar possuir alguma quantidade de substância no mundo; aquele que não tivesse esse desejo dificilmente seria um homem. É bom não pedir nem pobreza nem riqueza, mas sim uma quantidade de riquezas do mundo que nos impeça de ser molestados com cuidado e, ao mesmo tempo, nos mantenha livres das tentações e ansiedades que acompanham as grandes riquezas.

Mas quando um homem é consumido pelo desejo de mais do que o suficiente para suas necessidades, ele é “ávido por ganho” e corre perigo moral. Se uma embarcação encontrar água suficiente no rio para carregá-la em sua viagem, todas as propostas serão seguras e prósperas; mas se a água estiver tão alta que escorra por seu convés e alcance o porão, ela corre grande risco de afundar. Portanto, um desejo moderado por ganhos mundanos é um ímpeto para a atividade de um homem e é uma bênção para ele e para a comunidade; mas um desejo desordenado por riquezas é um peso morto em seu progresso espiritual, e muitas vezes é a causa de sua queda na escala moral.

Desejar mais do que o suficiente muitas vezes leva ao uso de meios ilegais de satisfazer o desejo. A segunda cláusula do versículo parece referir-se à tentação de um juiz de aceitar subornos. Homens que ocupam tal cargo, e possuídos por essa ganância de ganho, são conhecidos, sob sua influência, por cometer o enorme crime de conscientemente absolver os culpados e condenar os inocentes; e em todas as posições e condições da vida, o pecado da cobiça é uma fonte fecunda de outros crimes.

“ Mas os que querem ser ricos caem em tentação e em laço, e em muitas concupiscências tolas e nocivas, que afogam os homens na destruição e perdição. Porque o amor ao dinheiro é a raiz de todos os males ”( 1 Timóteo 6:9 ).

II. O efeito maléfico da cobiça não se limita ao próprio homem avarento . “Aquele que é ganancioso de lucro perturba a sua própria casa.” Muitos homens tentam desculpar sua cobiça alegando que desejam apenas fazer uma provisão ampla para sua família, mas é sobre a família que a maldição da ganância recai mais pesadamente. Se a cabeça está doente, os membros devem sofrer. Um homem ganancioso é um homem egoísta, e aqueles que estão mais próximos de um homem consumido pelo desejo de enriquecer sentem mais intensamente a influência destruidora da paixão sobre todas as alegrias da vida familiar.

E um homem que é tão ávido por ganho traz problemas para sua casa por envolvê-los na maldição de seu pecado. Aqueles a quem ele ofendeu por sua injustiça odeiam seus filhos pelo pecado do pai, e como vimos antes - "a riqueza do pecador" - daquele que enriqueceu com negociações injustas - está "reservada para os justos" e seus próprios filhos herdam apenas a miséria de ter um pai assim. (Ver Homilética no capítulo Provérbios 13:11 , páginas 307-332.)

III. O homem de caráter oposto, “o odiador de presentes”, viverá .

1. Ele vive agora . Vida e morte estão no caráter de um homem. Uma folha que perdeu toda sua beleza e verde está morta, embora ainda exista. A folha está lá - a forma e o contorno existem - mas tudo o que a tornava adorável se foi, porque toda a vitalidade se foi. Uma flor ainda pode ter todas as suas pétalas no caule, mas se toda a fragrância e cor se forem, sabemos que a vida se foi.

A vida ou a morte da folha ou flor são estados ou condições de sua existência, e não a simples adesão ou separação de suas partículas. Assim é com um homem. Sua vida ou morte não é existência ou não existência, mas a condição de sua natureza espiritual. Se ele estiver destituído de justiça, ele está morto - se ele for um homem de verdadeira integridade - tal homem como descrito no capítulo. Provérbios 11:3 (veja aquele versículo) ele está vivo .

Deus é o “Deus vivo” não simplesmente porque tem uma existência eterna, mas porque possui vida moral - em outras palavras, porque Ele é perfeitamente santo, justo e verdadeiro. Agora, o homem que “odeia presentes” - que abomina todo tipo de negociação injusta - dá prova com seu ódio de que está moralmente vivo.

2. Ele viverá na estima da posteridade . Nada dura como um bom caráter. A memória do homem justo é embalsamada nos corações dos homens muito depois de seu corpo se transformar em pó. (Ver cap. Provérbios 10:7 )

3. Ele deve viver na estima de Deus . Estamos naturalmente dispostos a respeitar aqueles que nos honram e se empenham em promover nossos propósitos e desejos. O “Deus justo” ama aqueles que se esforçam para “fazer justiça, amar a misericórdia e andar humildemente com ele” ( Miquéias 6:8 ), e tais homens viverão sob o sol de Seu favor eterno. ( Salmos 30:5 )

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Pode-se dizer que um homem é avarento quando se esforça mais para obter a terra do que para obter o céu. Ele vai virar cada pedra, quebrar seu sono, dar muitos passos cansativos pelo mundo; mas não terá nenhuma dor por Cristo ou pelo céu. Os gauleses, depois de terem provado o doce vinho da uva italiana, indagaram sobre o país e nunca descansaram antes de chegarem a ele; assim, um homem avarento, tendo saboreado o mundo, persegue-o e nunca o abandona até que o tenha; mas ele negligencia as coisas da eternidade.

Ele poderia ficar contente se a salvação caísse em sua boca, como um figo maduro cai na boca do comedor ( Naum 3:12 ). Mas ele reluta em se colocar muito suor ou problemas para obter a Cristo ou a salvação. Ele caça para o mundo, ele deseja apenas para o céu. ... A cobiça é

(1) um pecado sutil , um pecado que os homens não discernem muito bem em si mesmos. Este pecado pode se vestir com o traje da virtude. É chamado de “manto da cobiça” ( 1 Tessalonicenses 2:5 ). É um pecado que usa uma cloke; chama-se frugalidade e boa administração. Ele tem mais argumentos e desculpas para si mesmo do que qualquer outro pecado.

(2) É um pecado perigoso . Ele amortece as boas afeições, como a terra apaga o fogo. O ouriço da fábula veio para as tocas de coney em tempo tempestuoso e desejou um porto, mas uma vez que ele se divertiu, ele armou seus espinhos e nunca parou até que ele expulsou os pobres coney de suas tocas; assim, a cobiça, por justos pretextos, ganha-se no coração; mas assim que você permitir isso nunca irá embora até que tenha empurrado toda a religião para fora de seus corações.

(…) A cobiça acorrenta os homens à terra e os torna semelhantes à mulher que Satanás amarrou para que ela mesma não pudesse erguer-se ( Lucas 13:11 ). Você pode muito bem fazer um elefante voar no ar como um homem avarento vive pela fé. Pregamos aos homens que dêem gratuitamente aos pobres de Cristo; mas a cobiça os torna semelhantes ao Evangelho que tinha a mão atrofiada ( Marcos 3:1 ).

… A cobiça exclui os homens do céu ( Efésios 5:5 ). O que o avarento deve fazer no céu? ... Como uma abelha que entra em um barril de mel e ali se afoga, como um barqueiro que leva tantos passageiros para aumentar sua passagem que afunda seu barco, portanto um avarento recebe mais ouro com o aumento de sua propriedade para que se condene na perdição . - Watson .

Não basta abster-se do mal, também devemos odiá- lo . - Fausset .

Quem ignora o lamentável sucesso que Acã encontrou em cobiçar ilegalmente o ouro e a prata em Jericó? Ele esperava conseguir mais lá do que qualquer homem em Israel; mas nenhum homem em Israel perdeu tanto quanto ele . - Dod .

Aquele que faz o ganho ser o ganho que busca em todas as coisas, pode esperar encher sua casa de riquezas, mas certamente a encherá de problemas. Aquele que é dado para ganhar, e se tornou presa por assim dizer e ganho de ganho, ele pode ter sua mão aberta para receber presentes, mas com a mesma mão pega em inquietação em seu coração. ... Agora, porque isso é freqüentemente chorando - como devo viver? portanto o sábio lhes diz que aquele que odeia tais coisas viverá . - Jermin .