Provérbios 16:26

NOTAS CRÍTICAS.-

Provérbios 16:26 . Aquele que trabalha, trabalha para si mesmo , etc. Zöckler traduz " O espírito do trabalhador trabalha para ele, para sua boca o incita ." Stuart - " O apetite daquele que labuta é difícil para ele (isto é , faça-o se esforçar) porque sua boca o incita ." Delitzsch— “ A fome do trabalhador trabalha por ele ”, etc. Miller— “ A alma trabalhadora trabalha para isso, pois sua boca o impõe . (Veja seu comentário.)

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DE Provérbios 16:26

A PRINCIPALIDADE DA INDÚSTRIA HUMANA

I. Deus deseja que todo homem seja um trabalhador . Adão no Paraíso foi obrigado a vestir e manter o Jardim do Éden, de modo que a patente de nobreza do trabalhador data de antes da queda. O Filho de Deus, em carne humana, trabalhou com Suas próprias mãos para suprir Suas necessidades diárias, e assim santificou para sempre a labuta ordinária da vida. (Sobre a rentabilidade do trabalho, ver cap. Provérbios 14:23 .)

II. Deus escolheu meios para garantir a continuidade do trabalho . Ele criou o homem de tal maneira que, se a maioria não trabalha, não pode comer, nem comer aqueles que não trabalham. Deve haver sempre uma grande proporção de trabalhadores na grande colmeia de criaturas humanas, ou eles e os zangões morreriam de fome. É a fome que mantém o mundo em movimento, e é o desejo da boca do homem que constrói nossas cidades e nossos navios, que estimula a invenção e envia os homens ao exterior em busca de novos campos de indústria.

É esta necessidade de comer que mantém todos os membros da família humana em um estado de atividade incessante e os impede de afundar em um estado de estagnação mental e doença corporal. É um fato digno de nota que aquelas nações que têm que trabalhar duro para suprir suas necessidades físicas são mais intelectualmente e espiritualmente saudáveis ​​do que aquelas que vivem em terras onde as necessidades da vida são satisfeitas com pouco trabalho.

Deus prometeu que “enquanto durar a terra, a semeadura e a colheita não cessarão” ( Gênesis 8:22 ); mas Ele também ordenou, pela constituição do homem, que ele deve ser incessantemente ativo se quiser colher os frutos da terra - se, de fato, ele deve continuar a existir na face da terra; e Ele assim ordenou por causa das muitas bênçãos que fluem dessa necessidade.

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Visto que aquilo que nos causa trabalho e tribulação se torna um meio de nossa subsistência, isso, por sua vez, nos ajuda a superar o trabalho e as tribulações, pois exatamente isso, em virtude da sábia providência reguladora de Deus, torna-se para nós um incentivo à indústria. - Von , Gerlach .

A diligência de um homem em sua vocação não é um sinal seguro de virtude, pois embora seja um dever ordenado por Deus e necessário ser praticado, o lucro e a necessidade podem obrigar o homem a trabalhar, que não tem consideração por Deus ou pelo homem. Mas isso prova que a ociosidade é o pecado mais indesculpável. Não é apenas condenado nas Escrituras, mas é um sinal de que um homem deseja a razão comum assim como a piedade, quando ele não pode ser atraído pelo interesse, nem levado pela necessidade, ao trabalho. O amor-próprio é um pecado condenatório onde reina como o principal princípio de ação; mas a falta de amor próprio onde é necessário não é menos criminosa . - Lawson .

Trabalhar é o castigo do homem, e o homem trabalhar para si mesmo é a misericórdia de Deus. Pois como é doloroso o trabalho, assim se torna mais doloroso quando outro colhe o seu fruto; mas quando nos consolamos com seus frutos, o trabalho é muito facilitado em sua colheita. O próprio Deus não busca nenhum benefício do nosso trabalho, é tudo para nós mesmos, façamos o que fizermos. E, portanto, assim como Deus ordena o trabalho, a boca do nosso benefício o exige. - Jermin .