Provérbios 16:32

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DE Provérbios 16:32

TOMAR UMA CIDADE E GOVERNAR O ESPÍRITO

I. Um homem que toma uma cidade pode fazer um bom trabalho . Quando Soloman diz que o homem que governa seu espírito faz um trabalho melhor do que aquele que toma uma cidade, ele de forma alguma sugere que tomar uma cidade é uma ação errada. Nos registros dos tratos de Deus com as nações da antiguidade, descobrimos que Ele às vezes atribuía aos Seus servos escolhidos o dever de tomar uma cidade. A derrubada de uma cidade às vezes é necessária para a preservação da moralidade da raça humana, e é tão indispensável para seu bem-estar quanto a amputação de um membro doente para a saúde do homem individual.

Grandes cidades são favoráveis ​​ao desenvolvimento e aumento do crime, e às vezes se tornam tais pragas morais que Deus, em consideração por Sua família humana, faz com que sejam varridas da terra, e às vezes usa Seus próprios servos para fazer o trabalhar. Foi ele quem ordenou a Josué que tomasse a cidade de Jericó e as outras cidades de Canaã, e elas foram destruídas por causa do pecado dos que moravam nelas.

Ou a destruição de uma cidade pode ser a queda de um tirano e a libertação dos oprimidos, e então também sabemos que agrada a Deus. A Bíblia contém muitas canções de louvor a Deus por Sua derrubada daqueles que mantinham seus semelhantes em cativeiro - canções que não eram apenas aceitáveis ​​para Ele, mas que eram fruto da inspiração de Seu Espírito, e portanto sabemos que a tomada de uma cidade que foi seguida por tal resultado pode em si mesma ser um ato justo e louvável.

II. Um homem pode fazer um bom trabalho ocupando uma cidade e, ainda assim, estar sob o domínio de hábitos pecaminosos . Muitos homens adquiriram vasto poder sobre os outros sem nunca aprender a dominar suas próprias paixões malignas - muitas cidades foram tomadas por ele, e o bem pode ter sido o resultado de algumas de suas conquistas, e ainda assim ele sempre foi um abjeto escravo de seus próprios impulsos malignos. Muitos conquistadores de cidades foram levados cada vez mais em cativeiro aos vícios da mente à medida que suas conquistas avançavam, e embora Deus o tenha usado para promover Seus sábios e benéficos propósitos para a raça, ele pode, por sua incapacidade de governar a si mesmo, ter vivido e morrido como uma vítima miserável do pecado - em maior escravidão a si mesmo do que qualquer um daqueles a quem ele conquistou jamais poderia estar para ele.

III. O autogoverno é mais nobre do que o domínio sobre os outros .

1. Esta conquista é sobre o espírito e a outra só pode ser sobre a carne . Não podemos governar todo o nosso semelhante pela força física; se as circunstâncias nos tornam mestres sobre seu corpo, há uma parte espiritual dele que não podemos escravizar sem seu consentimento. Uma “cidade” e o “espírito” de um homem pertencem a regiões inteiramente diferentes, e esta não pode ser governada pelas mesmas armas que a outra.

Mas o "espírito" é muito mais elevado do que a matéria, e quando um homem aprende a governar seu próprio homem interior, ele faz uma conquista que é muito mais difícil e, portanto, mais nobre do que aquele que "toma uma cidade". O homem que pode conter um pensamento ou desejo sem lei deve ser muito maior do que aquele que só pode subjugar os corpos dos homens, pois a mente é maior do que a matéria, e ele deve fazer uma obra mais gloriosa porque diminui o poder do pecado no universo . Às vezes pode ser necessário e bom expulsar o pecador do mundo, mas é infinitamente melhor matar o pecado, e isso é o que aquele que governa a si mesmo está sempre fazendo.

2. Requer o exercício de maior habilidade e é uma vitória mais completa . Se houver uma parte espiritual de um homem que não pode ser submetida à nossa vontade sem o seu consentimento, esse consentimento só pode ser obtido pelo exercício de armas que requerem um manuseio mais habilidoso do que a espada de aço. Deus nunca tenta conquistar o espírito humano pela força física; Ele o criou para se curvar apenas às forças espirituais, e é por meio delas que Ele leva os homens à obediência à Sua vontade.

Uma cidade pode ser surpreendida até a submissão, mas o domínio sobre a alma deve ser conquistado passo a passo. E o homem que governa seu próprio espírito usa essas armas espirituais e vai conquistando aos poucos. Mas se as armas são mais difíceis de manejar e se a vitória é conquistada mais lentamente, a conquista é muito mais completa. Pois quando o espírito é governado, todo o homem é governado.

3. A batalha é travada e a vitória ganha em silêncio e em segredo . Quando os homens tomam uma cidade, têm consciência de que os olhos de muitos estão sobre eles e de que a notícia de sua vitória se espalhará por meio mundo, e que assim adquirirão grande renome entre seus semelhantes. E isso os deixa nervosos para o conflito. Mas o homem que luta no campo de batalha de seu próprio coração luta em segredo, e suas vitórias não lhe trazem nada daquela fama que cabe àquele que toma uma cidade.

Nenhum olho contempla a não ser o olho onisciente de Deus, e embora a aprovação divina esteja infinitamente além do louvor de um mundo de criaturas finitas, nem sempre tem uma influência tão consciente quanto a de nossos semelhantes.

4. O conflito e a vitória só funcionam bem . Mesmo quando a tomada de uma cidade acaba no bem da maioria, deve haver sofrimento para alguns que são inocentes. Mas trazer o espírito sob domínio para o que é bom e verdadeiro traz bênçãos para o homem que obtém a vitória e não faz mal a ninguém, mas é uma fonte de bem para muitos.

5. A glória do autogoverno durará muito mais tempo do que a glória de qualquer conquista material . Alexandre da Macedônia conquistou muitas cidades, mas a glória que uma vez lançou uma auréola em torno de seu nome morreu à medida que o mundo envelheceu. E mesmo que a fama de um guerreiro terreno pudesse durar até o fim dos tempos, não duraria mais se dependesse apenas de suas realizações militares. Mas a glória do autogoverno é a glória da bondade que nunca se apagará, mas brilhará com brilho crescente com o passar dos anos.

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Agora que o Senhor fez uma conquista tão gloriosa sobre aqueles inimigos orgulhosos que se levantaram contra você, eu imploro que você considere, de todas as conquistas, a conquista dos inimigos internos é a mais honrosa e a mais nobre conquista; pois ao conquistar aqueles inimigos que estão dentro, você faz uma conquista sobre o diabo e o próprio inferno. A palavra traduzida por “governa” significa “conquistar”, “vencer.

“É esta conquista que eleva um homem acima de todos os outros homens do mundo. E como esta é a conquista mais nobre, é a conquista mais necessária. Você deve ser a morte de seus pecados, ou eles serão a morte de suas almas. O pecado é uma víbora que sempre mata onde não está morta. Nada se ganha em fazer as pazes com o pecado, a não ser o arrependimento aqui e o inferno no futuro. Cada ceder ao pecado é uma recepção de Satanás em nosso próprio peito.

Valentim, o imperador, disse em seu leito de morte, que entre todas as suas vitórias, uma apenas o confortava; e sendo questionado sobre o que era, ele respondeu: "Eu venci meu pior inimigo, meu próprio coração travesso." Ah, quando você se deitar em um leito de morte, então nenhuma conquista confortará completamente, mas a conquista de seus próprios corações pecaminosos. Nenhum triunfaria em Roma que não tivesse obtido cinco vitórias; e ele nunca triunfará no céu que não subjuga seus cinco sentidos, diz Isidoro. Ah, almas! que misericórdia é ser libertado de um inimigo externo e ser eternamente destruído por um inimigo interno? - Brooks .

Seguir a inclinação e a tendência de nossa natureza não requer luta, e ser comum a todos não envolve distinção. Mas para manter as paixões sob controle - refreá-las e negá-las; em vez de liberar nossa raiva contra um inimigo, subjugá-lo pela bondade - este é um dos esforços mais severos de um princípio virtuoso ou gracioso. O tolo mais desprezível da terra pode enviar um desafio e puxar um gatilho, mas "não para ser vencido pelo mal, mas para vencer o mal com o bem", exige um vigor de mente e decisão de caráter, muito mais difícil de adquirir do que o coragem impensada que pode suportar o fogo de um adversário . - Wardlaw .

A tomada de uma cidade é apenas a batalha de um dia. O outro é o conflito cansativo e incessante de uma vida ... Mas a ampliação do conflito exalta a glória do triunfo. O governo de Gideão sobre seu espírito foi melhor do que sua vitória sobre os midianitas ( Juízes 8:1 ; Juízes 8:3 ).

A conquista semelhante de Davi foi melhor do que os despojos da casa de Nabal. ( 1 Samuel 25:33 ). Não menos glorioso foi aquele domínio decisivo e consciente sobre seu espírito quando ele se recusou a beber a água de Belém, obtida ao risco de seus homens mais bravos; condenando assim o apetite desordenado que havia desejado o refresco a um custo tão irracional ( 2 Samuel 23:17 ).

(…) Governar o espírito é subjugar um inimigo que venceu os conquistadores… Enquanto isso, a vitória é declarada, antes que a conquista comece. Que cada dia seja um dia de triunfo. As promessas são apresentar vitória ( Apocalipse 2:7 , etc.). Com esperanças tão estimulantes e estimulantes, você certamente terá domínio, se ousar tê-lo . - Pontes .

Pode ser mais difícil não cair em um precipício do que erguer, por pura força, nosso corpo sobre uma parede. O motivo é óbvio. Uma pena pode manter nosso equilíbrio, para que possamos nos inclinar e estar seguros; mas a dificuldade é onde conseguir. Teremos força suficiente se apenas tivéssemos os meios para aplicá-la. A dificuldade de governar nossos espíritos é que eles são nós mesmos . A dificuldade de um bêbado em resistir a um desejo é - que é o seu desejo.

Com o que ele pode resistir? Pode ser muito mais leve e, no entanto, se não houver nada a que se opor, como o peso leve que derruba alguém nos Alpes, com certeza o arruinará como mil toneladas . - Miller .

Tal pessoa é mais excelente do que aquele de corpo forte; pois ele pode suportar reprovações, que são fardos mais intoleráveis ​​do que aqueles que costumam ser colocados nas costas dos mais fortes . - Muffet .

É aí que está o cargo de rei,

Sua honra, virtude, mérito e louvor principal,
Que para o público todo este peso que ele carrega;
No entanto, aquele que reina dentro de si mesmo e governa as
paixões, desejos e medos, é mais um rei;
Que todo homem sábio e virtuoso alcança;
E quem não alcança, mal aspira a governar
Cidades de homens, ou multidões obstinadas,
Sujeitar-se à anarquia interior,
Ou às paixões sem lei nas quais ele serve.

Milton .