Provérbios 22:3-6

NOTAS CRÍTICAS.-

Provérbios 22:3 . São punidos , em vez disso, " devem sofrer ferimentos ".

Provérbios 22:4 . Por humildade , em vez " O fim ou recompensa da humildade ", etc. Delitzsch lê " A recompensa da humildade É o temor do Senhor ", etc.

Provérbios 22:5 . Será , etc., ou Deixe-o ficar , etc.

Provérbios 22:6 . Treine uma criança , etc. Miller lê " Proteja uma criança sobre a boca do seu caminho ;" Delitzsch, “ Dê instruções a uma criança de acordo com o seu caminho ”, ou seja , de acordo com a natureza da juventude.

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DE Provérbios 22:3

UMA MANEIRA HEDGED-UP

I. Deus protegerá no caminho do homem perverso . Como vimos ao considerar os provérbios anteriores, os homens em uma condição decaída têm a tendência de se libertar das restrições - especialmente da restrição Divina - e de marcar um caminho para si mesmos que eles próprios planejam. (Ver cap. Provérbios 21:8 ). Cada criatura humana mostra mais ou menos obstinação em relação às suas relações com Deus e Sua lei - escolhendo antes moldar sua vida de acordo com suas próprias idéias do que de acordo com a idéia e desejo Divinos a seu respeito.

E essa obstinação, se não controlada, cresce com o crescimento do homem e se fortalece com os anos, até que sua perversidade se torne a característica distintiva de sua vida. Mas ele não terá tudo do seu jeito. Ele não encontrará o caminho tortuoso que escolheu totalmente agradável e seguro. Espinhos vão espetar seus pés e armadilhas porão em perigo sua vida. Ele se verá confrontado e cercado por leis de retribuição que Deus estabeleceu sobre ele para admoestá-lo a abandonar seu caminho rebelde.

Pois todas as dores do corpo ou da mente que os homens sofrem, e todos os obstáculos que encontram no caminho da perversidade têm como objetivo mantê-los de uma dor mais profunda e de um castigo mais pesado. Uma sebe de espinhos é colocada ao lado da estrada para advertir o viajante a manter o caminho, evitando assim, talvez, o precipício ou o pântano do outro lado. Se ele tentar escalar a cerca, ficará ferido, e se for um homem sábio, as picadas de espinho o levarão a abandonar sua intenção e, assim, a escapar de danos mais graves.

Se a sebe faz isso, cumpre o fim para o qual foi plantada. Assim, com as dores e penalidades com que Deus se limita no modo atual do homem perverso, o objetivo deles é conduzi-lo a um caminho melhor e mais seguro.

II. É dever dos pais impedir o caminho de seu filho . O pai ocupa o lugar de Deus perante seus filhos pequenos neste respeito, pois sua disciplina nos primeiros anos é a melhor preparação possível para a disciplina de Deus mais tarde na vida. Na verdade, quanto mais sábio for o treinamento do pai terreno, menos seus filhos precisarão da disciplina corretiva de seu pai celestial.

O filho que está acostumado a submeter sua vontade à vontade de um bom pai não achará tão difícil obedecer à vontade de Deus como aquele que não teve tal treinamento. Ele crescerá na prática de afundar sua vontade na de uma vontade mais sábia, e não será cansativo para ele fazer isso. Tendo achado o jugo de seu pai fácil, e tendo no caminho da obediência filial saboreado prazeres desconhecidos para o filho rebelde, ele aceitará mais prontamente o jugo de Deus, e encontrará em Seu serviço a liberdade perfeita.

Mas esse bendito resultado não será alcançado sem muito esforço ansioso e às vezes doloroso por parte dos pais. Pois a obstinação natural do homem em geral se manifesta muito cedo na vida. Uma criança gostaria de ser treinado na forma como seria ir, e não na forma que ele deve ir. Mas isso na verdade não seria nenhum treinamento. Pois o treinamento de qualquer coisa implica um cruzamento da tendência natural - uma repressão em uma direção e um esforço para o desenvolvimento em outra.

O treinamento da videira não significa deixá-la estender seus ramos exatamente onde quiser ou enroscar suas gavinhas em torno de qualquer objeto que escolher - implica no uso livre da faca de poda e de outros instrumentos do vinhateiro e métodos de contenção e orientação. Cada criança, como todo homem insensato, gostaria de erguer sua própria cerca, erguer suas próprias cercas e prescrever os limites de sua própria conduta.

Mas, como já vimos, Deus não permite que o homem faça isso além de certos limites, pois Ele mesmo coloca “espinhos e laços no caminho dos perversos”. É, portanto, negligência cruel de um pai permitir que um filho o faça, pois assim a tendência para seguir o caminho errado é fortalecida pela indulgência, e a cada ano o caminho da obediência a Deus se torna mais difícil e parece menos convidativo . Se o pai não coloca uma barreira sobre o caminho do filho, ele está apenas garantindo que encontrará espinhos e armadilhas mais adiante na vida.

Quanto à promessa anexada ao comando neste provérbio, dificilmente pode ser dito que é de aplicação universal. O próprio Salomão parece ter sido uma exceção à regra. Temos todos os motivos para acreditar que seu pai, após seu nascimento, treinaria seu filho com muito cuidado e aplicaria seus preceitos pelo exemplo. Devemos acreditar que a própria experiência amarga de Davi com os espinhos e armadilhas no caminho do pecado o deixou muito ansioso para impedir que seu filho vagasse como havia feito, e o levou a treiná-lo com muito cuidado. Também é dito sobre os filhos de um homem cuja vida era exteriormente imaculada - de Samuel - que seus filhos “não andaram nos caminhos dele” ( 1 Samuel 8:3 ).

No entanto, não podemos supor que Samuel, que vira na família de Eli os frutos miseráveis ​​da falta de controle, tenha negligenciado a educação de seus filhos. No entanto, as exceções são, sem dúvida, muito poucas em número em comparação com a regra, —que uma criança bem treinada não se afasta do caminho certo em seus anos mais maduros, embora, nas palavras do Bispo Hall, “Deus nos deixará descobrir que a graça é por presente, não por herança. ”

“Senhor, com que cuidado Tu nos geraste!

Os pais nos temperam primeiro: depois os professores

Entregue-nos às leis; eles nos mandam amarrados

Para as regras da razão, mensageiros sagrados.

Púlpitos e domingos, tristeza perseguindo o pecado,

Aflições classificadas, angústia de todos os tamanhos,

Redes finas e estratagemas para nos pegar,

Bíblias abertas, milhões de surpresas.

Bênçãos de antemão, laços de agradecimento,

O som da glória soando em nossos ouvidos;

Sem nossa vergonha, dentro de nossas consciências,

Anjos e graça, esperanças e medos eternos.

No entanto, todas essas cercas e toda a sua gama,

Um seio astuto - o pecado vai embora. ”- Herbert .

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Provérbios 22:5 . Uma imagem convincente para mostrar que nada prejudica tanto o homem quanto a indulgência de sua vontade desenfreada. O homem que é mais perversamente inclinado a seus propósitos provavelmente será frustrado por eles . - Pontes .

O ímpio não encontra nada em seu caminho para o inferno, exceto espinhos e armadilhas, e ainda assim ele segue em frente! Um sinal da grandeza e temor da ruína do pecado do homem . - Lange .

Provérbios 22:6 . Três significados diferentes foram encontrados para a interpretação, "de acordo com o seu caminho". (Veja as notas críticas.) Pode ser—

1. Seu caminho no sentido de suas próprias características naturais de estilo e maneira - e então seu treinamento terá referência àquilo para o qual ele está naturalmente preparado; ou—
2. O modo de vida que os pais ou tutores pretendem seguir; ou,
3. O caminho que ele deve seguir. A última é moral e se relaciona com a intenção divina geral concernente ao curso terrestre do homem; o segundo é humano e econômico; o primeiro é individual e, até certo ponto, até físico. No entanto, embora o terceiro apresente o padrão mais alto e tenha sido geralmente adotado, ele tem o menor apoio do idioma hebraico, Tr. do Comentário de Lange .

Ele aprende melhor qualquer caminho que não conhece outro, e melhor guarda qualquer caminho que nele cresça. Dois filhos que se criam e crescem juntos, se estabelecem no afeto um ao outro. Agora, pode ser apenas uma bondade infantil que existe em uma criança; mas se a infância da bondade for gerada e crescer com a infância do homem, isso estabelecerá a união mais forte entre eles. Aristóteles diz, é uma questão de extrema importância para um homem se acostumar desta ou daquela maneira . - Jermin .