Salmos 25

INTRODUÇÃO

“Davi é retratado neste salmo como uma fiel miniatura. Sua santa confiança, seus muitos conflitos, sua grande transgressão, seu amargo arrependimento e suas profundas angústias estão todos aqui; para que possamos ver o próprio coração do 'homem segundo o coração de Deus'. É evidentemente uma composição dos últimos dias de Davi, pois ele menciona os pecados de sua juventude e, a partir de suas dolorosas referências à astúcia e crueldade de seus muitos inimigos, não será uma teoria muito especulativa referir-se ao período em que Absalão encabeçava a grande rebelião contra ele.

Este foi denominado o segundo dos sete salmos penitenciais. É a marca de um verdadeiro santo que suas tristezas o lembrem de seus pecados, e sua tristeza pelo pecado o leva a Deus. ”- Spurgeon . “O salmo dificilmente admite divisão formal. É uma oração por instrução e perdão. Seu pensamento predominante é que Deus é o mestre dos aflitos e o guia dos que erram; e isso se repete constantemente, seja na forma de declarações ou de oração. ”- Perowne .

TÓPICOS INVARIÁVEIS PARA ORAÇÃO

( Salmos 25:1 .)

I. Que toda oração deve ser dirigida a Jeová . “A Ti, Senhor, elevo a minha alma” Salmos 25:1 . Eu carrego minha alma . Levar a alma ao Senhor significa o anseio do coração por ele. Quando está angustiado, o salmista não, como o ímpio, leva sua alma uma vez nesta direção, e em outra naquela; não procura compreender agora isso, agora aquele ignis fatuus da ajuda humana; mas vai direto com todo o seu desejo a Deus, e descansa em Sua proteção.

”- Hengstenberg . O chamado à devoção na igreja primitiva foi sursum corda , com todo o coração. Alguns elevam seus corações à vaidade e idolatram uma criação do homem, ou as forças desalmadas e indiferentes da Natureza, ou um subordinado sacerdotal assumido. Mas o único objeto legítimo de adoração, a quem a oração pode ser oferecida de maneira aceitável, é Deus. “Um homem carnal pode tão pouco erguer seu coração em oração quanto uma toupeira pode voar.

Um Davi acha isso uma tarefa difícil, visto que o melhor coração é atarracado e naturalmente desce para baixo, como o equilíbrio de um relógio, como o chumbo de uma rede. Portanto, 'ponhamos de lado todo peso e pecado que tão facilmente nos assedia, e oremos a Deus para que nos atraia para Si, como a pedra de ímã faz com o ferro ”, - Trapp .

II. Essa oração deve ser feita para que nossos inimigos não tenham motivo para nos insultar com o fracasso de nossa confiança em Deus . “Ó meu Deus, eu confio em Ti; não me envergonhe, não triunfe sobre mim os meus inimigos ”( Salmos 25:2 ). Os inimigos da religião não podem compreender o princípio da fé, que se fixa no invisível e espera com confiança o bem prometido.

Eles não têm fé em nada além do que pode ser demonstrado , e freqüentemente insultam o crente com fanatismo e profetizam o fracasso total de suas expectativas de Deus. Em uma mente sensível, isso é difícil de suportar, e ainda mais, que a mais leve suspeita é lançada sobre a veracidade e fidelidade de Deus. O melhor dos homens tem inimigos: a determinação de fazer o que é certo é suficiente para despertar a oposição de alguns homens; e o desconforto do povo de Deus ocasionaria a mais maliciosa alegria.

1. O crente sincero não sofrerá falha . “Quem espera em Ti terá vergonha” ( Salmos 25:3 ). As palavras expressam enfaticamente uma verdade eterna e imutável. Quando pela oração nos aproximamos de Deus, pela fé descansamos nEle: e naquele que ora e crê que todas as coisas são possíveis. Ele nunca pode ser confundido quem humildemente busca a orientação Divina; e a fé cujas garras estão firmemente fixadas na Justiça Divina nunca pode ser derrubada. O problema aumenta nossa simpatia. Embora o salmista já tivesse peso suficiente, ele sentia pelos outros em circunstâncias semelhantes e regozijava-se com a certeza de seu triunfo.

2. O fracasso é o destino do pérfido . “Envergonhem-se os que transgridem sem causa” ( Salmos 25:3 ). Eles terão vergonha dos que são infiéis sem causa . Aquele que transgride sem causa é aquele que age traiçoeiramente para com Deus e o homem. Todos os que confiam em sua própria astúcia e agem com desonestidade deliberada e pérfida, ficarão desapontados com o que se agarraram e cobertos de vergonha eterna. A vergonha recairá sobre o perpetrador desavergonhado do pecado - o transgressor desleal e sem fé.

III. Essa oração deve ser oferecida por orientação divina .

1. Nos caminhos de Deus . “Mostra-me os Teus caminhos, Senhor; ensina-me Teus caminhos. ” Os caminhos de Deus costumam ser sombrios, misteriosos, tortuosos e dolorosos de se andar, mas são seguros e levam à paz e à felicidade. O orgulho e a presunção do homem freqüentemente o impelem a encontrar um caminho para si mesmo; e muitas vezes termina em desastre e ruína. ( Provérbios 14:12 .

) Os caminhos de Deus são sempre melhores do que os nossos: deve ser nossa contínua ansiedade conhecê-los e andar neles. “Os caminhos e as escadas de Deus não são conhecidos por nenhuma criatura tão bem como por Ele mesmo; portanto, Ele pode nos dar a melhor instrução sobre eles. Não basta ser ensinado pelos homens; devemos ir à escola para Deus - isto é, resignar-nos obedientemente à orientação e treinamento de Seu Espírito Santo ”- Starke .

2. Na verdade de Deus . “Guia-me na Tua verdade e ensina-me; pois tu és o Deus da minha salvação ”( Salmos 25:5 ). A verdade especialmente desejada é aquela que revela a salvação. Todo o plano de redenção, desde sua primeira vaga promessa até seu completo desenvolvimento em tempos posteriores, é uma manifestação imponente da veracidade de Jeová.

A maneira de saber a verdade é senti-la: a experiência é um teste impossível de ignorar. Todos os preceitos morais são baseados em verdades divinas. Ser bem versado na verdade de Deus e experimentar seu poder no governo da vida nos salvará do destino dos infiéis que são envergonhados.

3. A oração deve ser persistente . "Em Ti espero o dia todo." Quanto mais percebemos nossa dependência e necessidade, com mais tenacidade nos apegamos a Deus. Muitas ricas bênçãos foram perdidas por falta de perseverança na oração. Não perseverar em oração é arriscar a perda de tudo o que já ganhamos. A paciência é um elemento importante para o sucesso. “Para a fé paciente, o prêmio é certo.”

4. Essa oração deve ser oferecida pela misericórdia divina .

1. A misericórdia divina é infalível . “Lembra-te, ó Senhor, de Tuas ternas misericórdias e Tua benignidade; pois eles sempre existiram ”( Salmos 25:6 ). Eles são desde a eternidade . A misericórdia sempre foi um atributo de Jeová; e Ele não pode ser diferente de Si mesmo: Ele não pode negar Seu caráter. Se Ele, a qualquer momento, parasse de se revelar ao homem como um Deus de misericórdia, seria o equivalente a se mostrar falso para consigo mesmo.

As misericórdias e o amor de Deus são realmente infinitos e eternos; mas é preciso misericórdia infinita e amor eterno para perdoar nossos incontáveis ​​pecados. As maiores bênçãos da vida são, como a misericórdia, muito antigas - como luz, ar, água e frutos da terra. “O amor divino é uma fonte eterna que nunca deixa de correr enquanto um vaso está vazio ou capaz de conter mais. Está aberto a todos os que chegam: portanto, venha; e se você não tiver o suficiente, vá e peça vasos emprestados, e não poucos vasos; pague as suas dívidas com isso e viva do resto ( 2 Reis 4:7 ) para a eternidade. ”- Elisha Coles (1678).

2. A misericórdia divina é invocada para o perdão dos pecados : “Não te lembres dos pecados da minha juventude, nem das minhas transgressões; lembra-te de mim segundo a tua misericórdia, por amor da tua bondade, Senhor ”( Salmos 25:7 ). Quantos gostariam de voltar aos tempos felizes da juventude! Há um pathos primoroso nessas linhas de Goethe: -

“Dê-me, oh! me devolva os dias da juventude,

Pobres, mas quão ricos! - minha feliz herança,

O amor inextinguível da verdade,

Enquanto as realidades da vida eram todas românticas.

Dê-me, oh! deixar as paixões dos jovens livres,

A onda de alegria que parecia quase como dor,

Seu ódio, seu amor, sua própria mente tumultuada;

Dê-me minha juventude de novo! ”

Mas pode não ser, não pode ser. Somos jovens apenas uma vez. E oh! quanto do passado da juventude gostaríamos de reviver! Quantas de suas ações selvagens, loucas e pecaminosas poderíamos desejar desfazer! De quantos pecados de nossa juventude podemos nos lembrar; e, ai de mim! quantos mais que agora são desconhecidos para nós mesmos e esquecidos por todos, exceto por Deus! “O mundo pisca para os pecados dos jovens; e, no entanto, não são tão pequenos, afinal: os ossos de nossos banquetes juvenis à mesa de Satanás ficarão dolorosamente cravados em nossas gargantas quando formos velhos.

Aquele que presume sua juventude está envenenando sua velhice. Quão grande pode ser uma lágrima molhando esta página enquanto alguns de nós refletimos sobre o passado! ”- Spurgeon . A lembrança de nossas transgressões mostra a necessidade de misericórdia e nos leva a orar por ela. Se esquecermos nossos pecados, nunca apreciaremos a graça que provê sua remoção. O clamor do penitente deve ser: Ó Senhor, não lembre dos meus pecados, mas lembre-se de mim!

LIÇÕES: -

1. Uma alma pecadora nunca carece de um tema para oração .

2. A alma encontra sua verdadeira segurança ao confiar em Deus .

3. Ouvir e responder à oração são ambos atos de misericórdia divina .

OS CAMINHOS OCULTOS DE DEUS SE FEZ CLARAMENTE

( Salmos 25:8 .)

I. Que o caráter de Deus é uma garantia de direção infalível . “Bom e reto é o Senhor. Todos os caminhos do Senhor são misericórdia e verdade ”( Salmos 25:8 ; Salmos 25:10 ). Porque Deus é bom, portanto, Ele dará a Seus filhos Seu Espírito para a direção deles; e porque Ele é reto, deve necessariamente ser bom e o mais seguro.

- Diodati . Valorizamos as promessas de ajuda de acordo com o caráter de quem as faz. Todas as promessas de Deus são baseadas em Suas infinitas perfeições. Nunca pode haver qualquer desacordo real entre a natureza e as ações de Jeová: Seus caminhos , como Ele mesmo, são misericórdia e verdade. “Os caminhos significam os trilhos ou sulcos feitos pelas rodas dos vagões ao passar frequentemente pelo mesmo terreno.

A misericórdia e a verdade são os caminhos pelos quais Deus caminha constantemente em relação aos filhos dos homens; e tão freqüentemente Ele mostra misericórdia, e tão freqüentemente Ele cumpre Sua verdade, que Seus caminhos são facilmente discernidos. Quão freqüentes, quão profundamente recortadas e quão multiplicadas são essas faixas para cada família e indivíduo! Aonde quer que vamos, vemos que a misericórdia e a verdade de Deus estão lá pelas pegadas profundas que deixaram para trás.

”- Clarke . “Esses caminhos - os caminhos pelos quais Ele conduz o Seu povo - são misericordiosos (benevolência), pois a salvação dos homens é o seu fim; e verdade, pois dão prova, a cada passo, da certeza de Suas promessas. A graça é o Alfa deles e a verdade o Ômega. ”- Delitzsch . Assim como o carvão alimenta o fogo, a lembrança das verdades de nossa fé deve manter viva a chama de nossas orações.

II. Os caminhos de Deus são conhecidos pelos moralmente necessitados . Essas são aludidas em várias fases de caráter.

1. Pecadores . “Portanto, Ele ensinará o caminho aos pecadores” ( Salmos 25:8 ) —aqueles que erraram e se desviaram do caminho — aqueles cujos pecados assumiram proporções gigantescas. “Perdoe a minha iniqüidade, porque é grande” ( Salmos 25:11 ).

Nada é tão cegante e enganoso quanto o pecado, e nunca é tão perigosamente enganoso como quando tem a aparência de virtude. Os naturalistas nos dizem que certos pássaros e insetos têm a curiosa faculdade de assumir uma semelhança com a vegetação com a qual se divertem - que a garça sul-americana pode assumir uma posição perpendicular, de modo a se parecer exatamente com os juncos de seu distrito nativo, que a folha-borboleta de Sumatra é facilmente confundida com uma das folhas entre as quais ela pousa, e o inseto bengala da Nova Zelândia pode se parecer muito com um galho ereto. Portanto, o pecado tem o perigoso poder de assumir um tom e uma atitude de certas virtudes. Mas o olho Divino detecta a falácia, e a mão Divina graciosamente guia para o caminho certo.

2. O humilde . “Os mansos Ele guiará no julgamento, e os mansos Ele ensinará o Seu caminho” ( Salmos 25:9 ). Aqueles que estão aflitos e angustiados por causa do pecado, que desejam ser libertos e guiados no caminho certo. Os orgulhosos desprezam a instrução e são deixados com a dureza de seu coração. “Orgulho e trado não têm lugar na escola de Cristo.

O próprio Mestre é 'manso e humilde de coração'; muito mais, certamente, deveriam ser os estudiosos. Aquele que não tem noção de sua ignorância não pode ter desejo ou capacidade de conhecimento, humano ou divino. ”- G. Horne .

3. O perplexo . “Pois ele me arrancará os pés da rede” ( Salmos 25:15 ). Chega um momento na história mental da maioria em que a mente é atormentada por dúvidas e é como um pássaro inquieto e esvoaçante preso na armadilha do passarinheiro. Ou, talvez, sejamos repentinamente tomados pela calamidade e mergulhados na escuridão do desespero. Nessas horas, Deus vem em nosso socorro, acalma nossos temores e nos tira de nossas complicações. As maiores angústias da vida são apenas temporárias.

“Eu me inclino

Em um mar escuro e tremendo de nuvens.
É apenas por um tempo: pressiono a lâmpada de Deus
Perto do meu peito: seus esplendores, cedo ou tarde,
Perfurarão as trevas: Em breve emergirei. ”

—BROWNING.

III. Que as revelações mais profundas de Deus são reservadas para o moralmente bom .

1. Para o obediente . “Aos que guardam a sua aliança e os seus testemunhos” ( Salmos 25:10 ). A obediência é o órgão da iluminação espiritual ( João 7:17 ). Os caminhos e mandamentos de Deus não podem ser julgados de forma justa e precisa, simplesmente apreendidos pelo entendimento.

Para ver sua beleza divina e sentir sua força mais sagrada, eles devem ser obedecidos . “Os guardadores do convênio serão guardados pelo convênio; aqueles que seguem os mandamentos do Senhor encontrarão a misericórdia do Senhor para segui-los. ”

2. Para o temente a Deus . “O segredo do Senhor está com os que O temem, e Ele lhes mostrará o Seu pacto” ( Salmos 25:14 ). O grande segredo de toda verdade está escondido em Deus. Ele mesmo é a personificação e o fim último da verdade, e só Ele pode comunicá-la, e só a comunicará àqueles que O temem.

“Qual é o homem que teme ao Senhor? a ele ensinará o caminho que escolher ”( Salmos 25:12 ). Os tementes a Deus são rebaixados nas profundezas dos mistérios celestiais e descobrem o insondável. “Os santos têm a chave dos hieróglifos do céu; eles podem decifrar enigmas celestes; eles são iniciados na comunhão dos céus; eles ouviram palavras que não lhes é possível repetir aos seus semelhantes.

Quem não conhece o significado deste versículo ( Salmos 25:14 ), nunca o aprenderá com um comentário: olhe para a cruz, pois o segredo está lá. ”- Spurgeon .

3. Para o inquiridor sincero e perseverante . “Meus olhos estão sempre voltados para o Senhor” ( Salmos 25:15 ). Os olhos do tolo estão nos confins da terra, vagando por mil objetos diferentes, mas não se fixando em nenhum e nada aprendendo. Mas o inquiridor humilde e paciente investiga cuidadosamente os menores fenômenos que prometem levar à interpretação da verdade e conduzir a mente à grande fonte da verdade.

Existem algumas coisas que não precisam ser investigadas; eles são vis na cara deles; e a cada ano de nossas vidas ficamos mais convencidos de que é mais sábio e melhor fixar nossa atenção no belo e no bom, e nos deter o menos possível no mal e no falso. O olho que volta seu olhar inquiridor para Deus fará as maiores descobertas e terá as visões mais fascinantes. A verdadeira atitude de confiança humilde e reverente consiste em dirigir os olhos da alma "sempre para o Senhor".

4. Que a revelação dos caminhos ocultos de Deus é moralmente satisfatória . “Sua alma habitará sossegada, e sua semente herdará a terra” ( Salmos 25:13 ). A alma do piedoso armará sua tenda e se alojará em bondade como em uma terra fértil - alcançará sua casa e a possuirá para sempre. Moisés fez a promessa de “possuir a terra” (herdar a terra) em sentido literal ao seu povo ( Deuteronômio 4:22 ; Deu.

40: 5, Deu. 36: 6; Deu. 36:18); mas desde seus dias tem sido usado para denotar paz perfeita, como se vê em Provérbios 2:21 ; Salmos 37:8 .— Tholuck . A posteridade dos bons é abençoada, embora a herança que possuem como resultado de muitas orações seja freqüentemente abusada.

Os pais não devem orar apenas por eles, mas também com os filhos; e será estranho, de fato, se essas orações não derem frutos graciosos na carreira futura de sua descendência. Não há nada mais satisfatório para a alma do que ver Deus.

LIÇÕES: -

1. Confie em Deus quando a vida está envolvida em trevas e mistério .

2. Deus só pode revelar o segredo da felicidade .

3. Uma aptidão moral é necessária para compreender os caminhos ocultos de Deus .

PROBLEMAS E A FORMA DE ISSO

( Salmos 25:16 .)

I. Esse pecado é a fonte prolífica de todos os problemas .

1. Um senso de pecado pessoal é uma forma intensificada de problemas ( Salmos 25:16 ). A linguagem desses três versos é pateticamente expressiva do pecado consciente. “Tem misericórdia de mim, porque estou desolado e aflito. As angústias do meu coração aumentam: olhe para minha aflição e minha dor. ” Que palavras podem descrever mais graficamente a tristeza, a solidão, a angústia, a miséria absoluta de uma alma pressionada sob o peso de seus pecados! Existe uma conexão inseparável entre o pecado e a tristeza; e, no entanto, como os homens são lentos para perceber isso.

Somente a alma atingida por uma genuína penitência compreende a verdadeira natureza do pecado e os enormes males de que é a causa. Freqüentemente, quando o espírito está mais profundamente perturbado, quando a dor é mais aguda, quando nossa autocensura é mais amarga, então Deus está mais perto para nos fortalecer e libertar. Nossas maiores bênçãos surgiram do vórtice de nossos maiores problemas.

2. O problema aumenta com o número e a ferocidade de nossos inimigos . “Considere meus inimigos, pois são muitos; e eles me odeiam com ódio cruel ”( Salmos 25:19 ). Os inimigos de um homem bom se multiplicam com seus infortúnios, e quanto mais desamparado ele está, mais furiosamente o atacam. “Nenhum ódio tão cruel quanto o que é irracional e injusto.

Um homem pode perdoar quem o feriu, mas odeia implacavelmente aquele a quem ele ofendeu. ” A loucura da crueldade ressoa com mais violência quando se sente impotente para infligir todos os danos que projeta.

II. Esse problema não deve subjugar os bons . “Oh, guarda a minha alma e livra-me: não me deixes envergonhar, porque em Ti confio. Que a integridade e a retidão me preservem, porque espero em Ti ”( Salmos 25:20 ). Neste mundo de contradições e sofrimento, o melhor dos homens não está livre de problemas; mas eles têm a certeza de uma ajuda que os tornará invencíveis e exultantes na mais feroz prova.

Suas virtudes dadas por Deus formam um cordão intransponível ao redor deles, e sua fé no Protetor invisível constitui um escudo que abrange tudo. A presença de Cristo em dificuldades afasta o medo. Sozinho, Dante temia entrar no lúgubre Inferno; mas com Virgílio, o grande e bom, para guiar seus passos e apoiar sua mão, ele desceu destemidamente à morada da desgraça. Assim, confiando em nossas próprias forças, entramos no vale das trevas e, cercados de medos, encontramos o vale da tristeza e da morte.

Mas, confiando no braço Todo-Poderoso, nosso desânimo desaparece; vemos que é apenas o vale da sombra , e até mesmo a sombra que Ele transformou para nós na manhã seguinte. Nossa confiança se baseia na certeza da justiça de Deus; e embora cercado por enchentes e castigado por tempestades, ele permanece, pois é fundado em uma rocha. Sempre há um abrigo para nós em Deus, e nossas almas estão seguras em Suas mãos.

III. Essa oração a Deus é o método infalível de libertação do maior problema ( Salmos 25:22 ). Os problemas pessoais aprofundam e ampliam nossa simpatia pelos outros. Observe que o clamor não é simplesmente: “Guarda a minha alma e livra- me ” ( Salmos 25:20 ); mas a oração tem um alcance mais generoso e abrangente: “Resgata Israel , ó Deus, de todas as suas angústias” ( Salmos 25:22 ).

“Se não tiveres piedade e me ajudares , poupa o Teu povo que sofre por mim e nos meus sofrimentos.” - M.Pool . Aqueles que assim lutaram com suas próprias dúvidas e pecados, e pela graça de Deus os venceram, devem sempre sentir que têm interesse nos conflitos da igreja militante. Aqueles que oram por si mesmos são ensinados a orar pelos outros: eles, repetidamente, recomendam seus irmãos sofredores do verdadeiro Israel àquele Pai Todo-Poderoso e Deus todo-gracioso que se dignou a livrá-los de todos os seus problemas. A verdadeira oração é o precursor e a alavanca do poder redentor.

LIÇÕES: -

1. A cura do pecado é a cura do problema .

2. A potência da oração nunca é tão completamente testada e triunfantemente vindicada como em tempos de angústia .