Salmos 75:1-10

INTRODUÇÃO

Sobrescrição. - “ Para o músico chefe, Altaschith :” ver introdução a Salmos 57 . “ Um Pslam - uma canção de Asafe :” ver introdução a Salmos 74 .

“Não há”, diz Perowne, “nenhuma alusões históricas claramente marcadas no Salmo. Parece, no entanto, não improvável, como foi conjeturado por muitos comentaristas, que pode se referir à época da invasão assíria, seja como comemoração, ou imediatamente antecipando a derrota de Senaqueribe. Como Salmos 46 , tem alguma semelhança com as profecias de Isaías proferidas naquela época.

Parece-nos que neste Salmo temos a “oração de agradecimento” do povo na expectativa confiante da vitória sobre os assírios; e, no Salmo seguinte, temos seu exultante e grato louvor pela realização dessa vitória.

ELOGIO DE ISRAEL PELA AJUDA PROMETIDA DE DEUS

( Salmos 75:1 .)

No primeiro versículo, o salmista fala como porta-voz do povo de Israel; no segundo e terceiro versículos, ele representa a Jeová ao se dirigir a eles. Nestes versos temos -

I. Antecipação heróica da vitória . O povo está ameaçado por Senaqueribe. Seu exército está perto deles enquanto eles cantam este salmo-oração. No entanto, eles estão confiantes na vitória final. Ao redor deles tudo era escuridão, e para o olho carnal nenhum ajudante estava próximo, mas para o olho iluminado pela fé ao redor deles era luminoso com a presença próxima e ajuda de Deus. Eles parecem ter alcançado essa corajosa antecipação de vitória, de certa forma, dessa maneira.

1. Contemplando as obras maravilhosas de Deus . Em tempos anteriores, Ele havia feito coisas grandes e maravilhosas por eles. Ele repetidamente fez seus inimigos fugirem diante deles, totalmente desconcertados, em batalha. Ele tinha feito coisas maravilhosas na natureza em nome deles. E agora, no dia de sua aflição, as grandes coisas que Ele havia feito por eles passam diante deles de maneira clara e impressionante, e seus corações atribulados ficam calmos e fortes.

2. Conectando as obras maravilhosas que Ele havia feito por eles com as promessas de obras maravilhosas que Ele ainda faria por eles . Ele havia feito a eles declarações sobre a estabilidade do trono de Seu servo Davi. Ele havia prometido vitória sobre seus inimigos. Coisas maravilhosas que Ele disse que faria por eles. Eles receberam e interpretaram Suas promessas à luz de Seus feitos anteriores por eles, e seu coração ficou calmo e forte, e animado com esperança.

3. Considerando essas obras maravilhosas como sinais da presença divina . À medida que os judeus ameaçados contemplavam as obras maravilhosas de Deus, eles parecem tê-lo sentido perto deles e, percebendo assim a Sua presença, esperavam confiantemente sua libertação do perigo e sua restauração à paz e segurança. Observe a força de sua segurança. Os assírios vieram contra eles em sua própria terra; não há sinais exteriores e visíveis de libertação, mas eles estão tão confiantes na ajuda de Deus que abrem seus corações neste Salmo de ação de graças.

A expectativa deles era tão vívida e ansiosa que faria com que sua libertação parecesse quase uma coisa consumada. Isso nos lembra da sublime certeza de vitória de nosso Senhor ao entrar nas trevas e na angústia de Sua última e mais violenta luta. Ele previu Seus discípulos das provações e perseguições que os aguardam. E agora Ele os encorajaria e disse: “Estas coisas vos tenho falado, para que em Mim tenhais paz.

No mundo, passais por tribulações; mas tende bom ânimo; Eu superei o mundo." Há muita tentação, dor e terrível batalha à sua espera imediatamente, mas Ele considera a vitória tão infalivelmente certa que já parece Dele. A fé é grandiosa, heróica, que confia tanto na promessa de Deus a ponto de antecipar a vitória, como o faz o poeta neste Salmo.

II. Base sólida de confiança . No segundo e terceiro versos, entendemos o poeta como representando Deus como o orador. A tradução do segundo versículo dada na margem, parece dar a idéia correta: “Quando eu tomar um tempo determinado, julgarei com retidão”; ou, "Pois eu fixarei um tempo em que julgarei com retidão." Na promessa de Deus de interpor por eles, eles baseiam sua fé e esperança em um fundamento seguro.

1. Em tempos de maior angústia, Ele é todo-suficiente . Esse tempo é indicado no terceiro versículo. “A terra, em conseqüência dos sucessos do conquistador do mundo, é, por assim dizer, dissolvida, mergulhada de volta em seu antigo estado caótico; mas a mesma onipotência que naquele tempo pôs fim à sua dissolução, deve ajudá-lo agora. ” Nas maiores calamidades, tal como a dissolução da terra, Deus está calmo e impassível em Sua própria suficiência e soberania consciente.

Quando a terra parece cambalear para a ruína, Ele acalma Seu povo com a certeza: “Eu ajustei os seus pilares”; e eles sabem que estão seguros. Podemos conceber alguma angústia que Ele não seja capaz de enfrentar e superar? É possível que qualquer mal ou miséria possa ser tão complicado a ponto de confundir a sabedoria infinita? Pode haver uma calamidade tão terrível e absoluta que desafie triunfantemente a onipotência para removê-la ou aliviá-la?

2. Quando Ele se interpõe, Ele julgará com retidão . Ele não manifestará parcialidade ou favoritismo injusto. Ele se assenta no trono, julgando com justiça. Este foi um encorajamento para Seu povo ameaçado e em perigo. Eles pensaram nisso e levantaram suas cabeças, crendo que sua redenção se aproximava. Que o oprimido povo de Deus anseie pela lembrança de Seu governo justo.

O Senhor reina para destruir o opressor e justificar o oprimido. Ele livrará os justos de todos os seus problemas e os levará a um lugar rico. Que os inimigos de Deus sejam advertidos. Deus é supremo. Ele também é justo. Você está se opondo à onipotência e deve ser esmagado, a menos que desista de sua conduta insana. "Porque há ira, cuidado para que Ele não te leve embora com Seu golpe, e um grande resgate não pode te livrar."

3. Ele interporá no devido tempo . “Quando eu tiver um tempo determinado, julgarei corretamente.” “Nosso Deus, que governa o mundo por Sua onipotência e sabedoria, estabeleceu um limite para todas as coisas e também fixou um tempo e uma hora para o Seu julgamento, e quando este vier, Ele revelará Seus julgamentos, e ninguém pode impedir eles. Deus retém Suas punições por muito tempo, mas por fim vem com certeza e não demora.

”Que o provado filho de Deus aprenda a esperar com paciência e esperança pelo Seu aparecimento. Com infinita sabedoria e amor, Ele fixou o tempo em que a noite de seu luto terminará com o nascer do Sol da Justiça, com cura em Suas asas. Ele não chegará um momento antes do previsto. Ele não demorará um momento após a devida temporada. Na melhor hora, Ele virá e julgará com retidão.

Certamente existe aqui o terreno mais firme para a forte confiança que o Salmista expressa pelo povo. Deus é mais do que suficiente até mesmo para suas grandes necessidades; quando Ele intervém, Ele julgará com justiça e Ele interpõe no devido tempo.

III. Expressão devota de louvor . "A Ti, ó Deus, damos graças, damos graças." A ação de graças do povo foi calorosa. O Salmo começa com louvor e, antes de encerrar, irrompe em louvor novamente. O elogio foi enfatizado e repetido: “Damos graças, damos graças”. Louvor como este, por uma bênção prometida, honra de maneira especial a Deus pela confiança serena e forte em Sua palavra que isso implica.

Ele surge como uma oferta aceitável para ele. Um elogio como esse também abençoa aqueles que o oferecem. Na verdade, é um meio de graça para eles. Por meio dela, sua fé é ainda mais aumentada. Sua alma é acalmada, enriquecida e exaltada à comunhão com Deus.

“Quando a gratidão transborda do coração inchado,
E respira em louvor gratuito e incorrupto
Por benefícios recebidos: o céu propício
Recebe o reconhecimento como incenso perfumado,
E dobra todas as suas bênçãos.”

- George Lillo .

CONCLUSÃO.-

1. Em tempos de maior calamidade, confiemos no Senhor e não tenhamos medo . Ele ajustou os pilares da terra. “Deus é nosso refúgio e fortaleza, socorro bem presente na angústia. Portanto, não teremos medo ”, & c.

2. Aprendamos a reconhecer Deus em Suas obras, tanto na natureza como na graça . Oremos para que nossos olhos possam ser abertos para vê-Lo e nossos ouvidos para captar os acentos inspiradores de Sua voz.

3. Cultivemos um espírito de gratidão . "Nada mais detestável", disse Ausônio, "a terra produz do que um homem ingrato."

“Odeio mais a ingratidão no homem do
que a mentira, a vaidade, a tagarelice, a embriaguez,
Ou qualquer contaminação do vício, cuja forte corrupção
habita nosso sangue frágil.” - Shakespeare .

A gratidão agrada a Deus. Também enriquece o homem. O homem ingrato tem suas bênçãos apenas nas mãos; o homem grato os tem em seu coração e em suas mãos. Ele é, portanto, "duas vezes abençoado". Que nossa gratidão suba a Deus em salmos de louvor e se expresse entre os homens em atos bondosos.

A PRÓXIMO DE DEUS PARA SEU POVO UMA RAZÃO PARA LOUVÁ-LO

( Salmos 75:1 )

I. Há momentos em que Deus se manifesta especialmente a Seu povo . “Teu nome” = a ti mesmo. As obras maravilhosas de Deus levaram o salmista a sentir que o próprio Deus estava perto. Deus se manifesta especialmente ao Seu povo -

1. Em libertações feitas por eles . Cite exemplos.

2. Em julgamentos infligidos a eles . Cite exemplos. É nossa vergonha que às vezes deixemos de ver Deus nas bênçãos que Ele nos concede. Ele precisa nos visitar para julgar antes que O sintamos perto.

3. Em reavivamentos de Sua obra . Que vivificação de vida espiritual! Que aumento de atividades espirituais! Que conversões graciosas! Que restaurações de desviados!

“Tuas maravilhas mais nobres aqui nós vemos,
Em almas renovadas e pecados perdoados.”

Deus está perto de muitos objetivamente , mas não subjetivamente . Ele está perto deles, mas eles não O sentem perto. Que Suas maravilhosas obras na natureza, na providência e na alma humana sejam para nós um sinal, uma indicação de Sua própria presença.

II. Essas manifestações devem despertar o louvor de Seu povo . “A Ti, ó Deus, damos graças, damos”, & c. Nossa ação de graças, como a das pessoas neste Salmo, deve ser, -

1. Repetido . “Agradecemos, agradecemos.” “A gratidão limitada é ingratidão. Por infinita bondade, deve haver agradecimentos incomensuráveis. ”

2. Atencioso . Deus aceita nosso louvor apenas quando procede do coração.

3. Prático . O povo pelo poeta expressa sua determinação de se opor ao mal e favorecer a justiça. Devemos louvar a Deus “não só com os lábios, mas também com a vida; entregando-nos ao Seu serviço e andando diante Dele em santidade e justiça todos os nossos dias. ”

Cultivemos fervorosa gratidão a Deus. A gratidão é dever de todos. Consideremos isso um privilégio . “O que devo pagar ao Senhor?” & c. “Bendize ao Senhor, ó minha alma,” & c. “Enquanto eu viver, louvarei ao Senhor”, & c.

“Nós O louvaremos por tudo o que passou
e confiaremos nele por tudo o que está por vir.”

ASPECTOS DO GOVERNO DIVINO

( Salmos 75:4 .)

Nestes versos o Poeta fala como porta-voz do povo. “De acordo com alguns expositores, o endereço de Deus ainda é continuado neste versículo; de acordo com outros no versículo quinto; e de acordo com outros, mesmo no versículo sexto. Mas o versículo sétimo, onde Deus é falado na terceira pessoa, está junto com o versículo sexto por 'para', e este versículo novamente com o versículo cinco por 'para', e os versículos quatro e cinco não podem ser separados um do outro. ” Além disso, “o Selah fica no final do versículo anterior, e a expressão 'Eu digo' no início deste indica uma mudança de orador.” - Hengstenberg .

O governo divino é aqui considerado -

I. Como uma repreensão aos opressores ímpios .

1. Os ímpios são advertidos da loucura do pecado . "Eu disse aos tolos: Não pratiquem tolices." Pecado é loucura, e quem age perversamente, "trata estupidamente". O pecado é irracional. Todo raciocínio sólido se opõe ao mal moral. A consciência o condena como errado. A razão declara que isso é loucura. Todas as leis de Deus na natureza o antagonizam. A lei de Deus revelada em Sua Palavra a exibe como insanidade moral.

O pecado é autolesão. O malfeitor está operando sua própria ruína; ele está se destruindo. Neste mundo, ele está renunciando às alegrias mais requintadas e exaltantes pelos prazeres insatisfatórios do pecado. No mundo vindouro há para ele "um olhar medroso". "Quem segue o mal, vai até a morte." Pecador, "não faça mal a si mesmo" ... "não trate tolamente."

2. Os orgulhosos são aconselhados a evitar a insolência . “Eu disse aos ímpios: Não levantem a buzina. Não levante ”, & c. O chifre era um símbolo de poder. E os inimigos de Israel são aqui exortados a não se gabar insolentemente de seu poder. Orgulho do poder é a coisa mais absurda. Em alguns aspectos, quão insignificante é o maior dos homens! quão fraco é o mais poderoso dos homens! Deus é supremo. Com que facilidade infinita pode Ele frustrar os esquemas mais astuciosamente concebidos do homem! E a força do mais poderoso é a fraqueza absoluta diante Dele.

A arrogância e a arrogância dificultam qualquer criatura. Vangloriar-se de poder é um sinal seguro de fraqueza e geralmente anuncia uma grande queda. “O orgulho precede a destruição, e o espírito altivo antes da queda”. Foi o orgulho que levou à expulsão de Lúcifer do céu. O orgulho arruinou o Rei Saul. O orgulho levou Haman à forca. O orgulho, “levantando o chifre e falando com o pescoço duro”, tirou Nabucodonosor de seu trono, expulsou-o de seu palácio, expulsou-o da sociedade humana e mandou-o para pastorear com os animais do campo. O fato da supremacia do governo Divino deve silenciar todos os presunçosos orgulhosos.

II. Como um encorajamento para os justos . “Para a elevação”, isto é , a libertação da angústia, segurança, vitória, “não vem nem do leste, nem do oeste, nem do sul”, & c.

1. Há momentos de necessidade em que todas as ajudas humanas são inúteis . Israel estava passando por uma época dessas. Eles olharam para o leste, para o oeste, para o sul e não puderam ver nenhum sinal de libertação. Do norte seu adversário se aproximou. Não havia ajuda para eles no homem. Se eles precisam recorrer a um braço de carne para apoio, então seu caso parece sem esperança. Depender de qualquer ajuda humana é totalmente em vão. Seu caso é muito extremo para ser enfrentado por quaisquer esforços próprios ou por quaisquer alianças que possam formar.

O caso deles é certamente uma imagem do que às vezes acontece ao homem bom. De um lado vem o problema, e de todos os outros cantos da terra nenhuma ajuda pode alcançá-lo. A experiência de cada homem fornecerá exemplos de tais tempos - tempos em que todos os ajudantes humanos falham, quando os recursos humanos são totalmente inadequados às nossas necessidades, quando olhamos ao nosso redor em busca de encorajamento ou esperança, mas olhamos em vão. Não pode ser que tais períodos de desamparo, extrema necessidade e incapacidade humana sejam de arranjo Divino? Eles certamente têm os usos mais divinos. Eles tendem a nos ensinar nosso próprio desamparo e a vaidade de todos os seres humanos como objetos de confiança, e nos levar a colocar nossa esperança em Deus.

2. Nessas ocasiões, a consideração do governo divino inspira a alma a ter esperança em Deus . “Deus é o juiz: Ele derruba um e ergue outro.” Ele comanda os negócios humanos. “Reinos se movem como nuvens, obedientes à Sua respiração.” E Ele está sempre do lado da verdade e da justiça. Assim, o povo de Israel ameaçado voltou-se com confiança para Ele quando todos os outros ajudantes falharam e todos os outros recursos foram inadequados para suas necessidades.

Ele poderia derrubar seus inimigos, como fizera no passado. Ele poderia erguê-los em segurança e triunfo. Ele poderia defender sua causa e levá-la à vitória gloriosa. E, portanto, eles ergueram seus corações e vozes em alegres ações de graças a Ele. Ele é sempre a esperança de Seu povo. Ele “transforma a sombra da morte na manhã”. Em nossa extremidade, quando nossas forças se esgotam, e "a noite de colisão" nos rodeia, e a tempestade está alta e forte, e o progresso é impossível para nós, Ele vem até nós andando sobre as ondas turbulentas e ameaçadoras, silencia o estrondoso clama pela paz, sufoca nossos medos covardes e nos leva ao porto desejado. Coragem, servo de Deus! “O Senhor reina.”

III. Como uma garantia da punição dos ímpios . “Porque na mão do Senhor há um copo, e o vinho é tinto, e está cheio de uma mistura”, & c.

1. A punição dos ímpios vem de Deus . O copo está em Suas mãos. Há uma tendência grave em nosso tempo para um sentimentalismo perigoso que representa Deus como misericordioso, compassivo e perdoador, e ignora Sua santidade e justiça. Deus é misericordioso; Ele também é justo. Ele perdoa o penitente; Ele também pune os persistentemente impenitentes. Existe ira em Deus - não um sentimento tempestuoso, apaixonado e vingativo, como freqüentemente ocorre no homem; mas uma determinação calma, santa e firme de punir aqueles que desprezam Suas reprovações, pisam em Suas leis e rejeitam Sua salvação.

Deus deve travar uma guerra incessante contra o mal. Seu amor arde com um fogo inextinguível contra o pecado. Suas leis estão todas dispostas contra ela em severo antagonismo. Com sabedoria e benevolência, Ele ordenou Seu universo de tal maneira que a penalidade sempre se seguirá à transgressão. E se os homens persistirem na iniqüidade, então a iniqüidade será sua ruína.

2. A punição dos ímpios é severa . A taça está “cheia de mistura”, uma alusão ao costume de misturar raízes e especiarias ao vinho para aumentar o seu poder intoxicante. Que taça é aquela que está sendo preparada para os ímpios! Que esperanças arruinadas, que oportunidades perdidas, que lembranças sempre acusadoras, que autocensuras amargas, que angústia inexprimível! Oh! as profundezas insondáveis ​​da miséria envolvidas nas palavras - “Fogo do inferno: onde seu verme não morre, e o fogo não se apaga.

"Eles devem drenar este copo até a" última gota. " O rascunho amargo não pode ser evitado. Nenhuma parte dele pode ser deixada sem classificação. Não há como escapar da miséria; pois a miséria está no seio do culpado.

“Eu miserável! para onde devo fugir?
Onde estou é o inferno; eu sou o inferno! "

3. A punição dos ímpios é sem exceção. "Todos os perversos ." “Não há respeito pelas pessoas com Deus.” Ele é justo ao lidar com todos os homens. Favoritismo ou parcialidade são desconhecidos para ele. O finalmente impenitente, o irreclamavelmente ímpio, de todas as terras e de todos os tempos, "beberá do vinho da ira de Deus". “Deus retribuirá a cada homem segundo as suas obras:… aos que são contenciosos e não obedecem à verdade, mas obedecem à injustiça, indignação e ira, tribulação e angústia, sobre cada alma do homem que pratica o mal, do judeu primeiro, e também dos gentios. ”

CONCLUSÃO.-

1. Aviso aos ímpios . “Se o homem contender com Deus, ele não poderá responder a Ele nem em mil. Ele é sábio de coração e poderoso em forças; quem se endureceu contra Ele e prosperou? ”

2. Aconselhar os iníquos . “Arrependam-se e voltem-se de todas as suas transgressões; então a iniqüidade não será sua ruína. ”

3. Admoestação aos que ocupam cargos elevados . Perceba sua dependência. “O Altíssimo tem domínio sobre o reino dos homens e dá-o a quem quer.”

4. Encorajamento para os justos oprimidos . “A luz semeia-se para os justos e a alegria para os retos de coração.” “Embora eu ande no meio de problemas, Tu me reanimarás.”

UM MODELO DE ELOGIO DE DEVOTA

( Salmos 75:9 .)

O Poeta ainda fala como porta-voz de todo o povo de Israel. E, sentindo-se confiante na libertação, declara sua resolução de louvar a Deus para sempre, suprimir os iníquos e exaltar os justos. O elogio aqui resolvido é digno de nossa imitação, na medida em que—

I. Perde de vista a si mesmo em devota admiração do caráter e das ações de Deus .

1. Ele vai louvar a Deus por seus atos . Ele resolve declarar para sempre as maravilhosas obras de Deus. Deus havia feito grandes coisas por eles, eles estavam confiantes de que Ele faria novamente grandes coisas por eles e estavam determinados a “louvar ao Senhor, declarar Suas obras entre o povo e fazer menção de que Seu nome é exaltado”. Deus fez grandes coisas por nós, pelo que nos alegramos. Não devemos louvá-Lo por Seus atos poderosos? “Venham e ouçam, todos os que temem a Deus, e eu declararei o que Ele fez por minha alma.

”“ Ele se inclinou para mim e ouviu meu clamor. Ele me tirou também de um buraco horrível, do barro lamacento ”, & c. Considerando o que Deus fez por nós, especialmente ao nos dar Cristo e Sua salvação, se não o louvássemos, certamente as próprias pedras clamariam. As grandes coisas que Ele fez por nós foram

(1) Não merecido por nós . “Quando éramos ainda pecadores, Cristo morreu por nós”.

(2) Não procurado por nós . Não buscamos a Deus, mas Ele nos buscou por Jesus Cristo.

(3) Livre e sinceramente dado por Deus por Seu próprio amor soberano . "Bendito seja o Senhor, ó minha alma."

2. Ele vai louvar a Deus por Sua fidelidade . “Vou cantar louvores ao Deus de Jacó.” Deus fez uma aliança com Jacó, e essa aliança Ele guardou. Em todas as vicissitudes de sua história, desde o tempo de seu pai Jacó até a época em que este Salmo foi cantado, Deus nunca os abandonou. Eles haviam passado por suas épocas de trevas e provações, mas o Senhor era seu Amigo e Deus nessas épocas, embora eles não O vissem.

Eles louvam o Deus de seus pais, por Sua fidelidade. “Pois o Senhor não rejeitará Seu povo, nem desamparará Sua herança.” Nós também descobrimos que Ele é um Deus que guarda a aliança. Provamos que Suas promessas são confiáveis, que Ele sempre permanece fiel. Com Ele não há “variação, nem sombra de variação”. Não devemos louvá-Lo ao nos lembrarmos de que nunca confiamos Nele em vão? e que Ele é a rocha infalível de nosso coração?

3. Ele vai louvar a Deus “para sempre ”. Não apenas enquanto Suas graciosas interposições forem recentes, mas para sempre . Misericórdias constantes devem despertar gratidão constante, e a gratidão constante buscará expressar-se constantemente em alguma forma de louvor. Em alguns dos antigos mosteiros, era regra que os cânticos de louvor nunca fossem interrompidos e que um coro de monges substituísse outro no serviço sagrado.

Vamos aprender uma lição com isso. “Não deixe teus louvores ser transitórios - um ajuste de música, e então o instrumento pendurado na parede até que outro dia vistoso de alguma providência notável te faça retirá-lo. Deus não vem como hóspede à casa de Seus santos, mas para habitar com eles. Davi assumiu isso como uma obra vitalícia: 'Enquanto eu viver, louvarei a Ti'. ”

II. Demonstra sua realidade ao resolver imitá-lo . Antecipando sua “exaltação”, o povo resolve, pela graça de Deus e na força que Ele lhes concede, cortar todos os chifres dos ímpios e exaltar os chifres dos justos. Quando tivessem paz e segurança restaurados, eles usariam seu poder para acabar com a iniqüidade e apoiar e honrar os justos.

Estas são exatamente as coisas que, por antecipação, eles viram Deus fazendo, e neste Salmo O louvaram por fazer. Eles decidem que irão imitá-Lo nessas coisas. Foi bem dito que “a imitação é o elogio mais sincero”. Esse louvor eles aqui oferecem a Deus. Conhecemos por experiência pessoal esse elogio? Nosso elogio às excelências dos outros é uma questão muito vazia, a menos que também cultivemos essas excelências.

Louvamos a Deus por Seu “dom indizível”; estamos imitando Sua pura generosidade? Louvamos a Jesus Cristo por Seu grande sacrifício por nós; estamos negando a nós mesmos em Seu espírito para que outros possam ser beneficiados? Bendizemos a Deus pelo Evangelho; estamos exemplificando o espírito do Evangelho? Um certo Dr. Whitaker, ao ler o quinto capítulo de Mateus, interrompeu, dizendo: “Ou isto não é o Evangelho, ou não somos do Evangelho.

”E não é para temer que o espírito do Evangelho pelo qual os homens louvam a Deus, e o espírito de suas vidas, muitas vezes são muito diferentes? Vamos evidenciar a sinceridade de nosso louvor a Deus imitando-O em nosso espírito e vida. Vamos admirá-lo, ter comunhão com Ele, adorá-lo, até que sejamos transformados na mesma imagem. Vamos, como o salmista, cultivar tal perfeição e fervor de louvor que perderemos de vista tudo, exceto Deus e Sua glória. Que Deus preencha o horizonte da alma de tal maneira que possamos nos encher de admiração e louvor a Ele.

"Deus! Deus! Deus!
Tu enche nossos olhos
Como eram os céus
Um sol ardente e sem limites;
Enquanto a mente da criatura,
No caminho confinado,
passa um ponto nele.
Deus! Deus! Deus! ”- PJ Bailey .