1 Reis 18:21
Comentário Bíblico do Sermão
A maioria de nós está tão consciente de alguma fraqueza oculta e com tanto medo de nós mesmos que relutamos em nos comprometer com qualquer curso de ação definido. O fato é claro, não gostamos de nos decidir. E, no entanto, existe esta lei terrível se aplicando no caso de cada um de nós, que, gostemos ou não, nossas mentes estão sendo decididas dia a dia.
Os judeus da época de Acabe achavam mais conveniente seguir a moda da época e adorar Baal; e quando chegou o momento realmente crítico, não havia homem que estivesse preparado para fazer sua escolha entre a verdade e a mentira. "O povo não respondeu a ele uma palavra."
Tomemos o aviso da história. Se for verdade que os grandes assuntos da vida não são resolvidos por um único ato de escolha, mas pelo hábito de escolher corretamente; se for verdade que um grande momento crítico chega, mas muito poucos, e que esse momento é apenas o último momento de uma cadeia de outros momentos, cada um dos quais é tão importante quanto seu sucessor, então aqueles que fazem a escolha correta são os homens que olham para os dois caminhos do princípio e da conveniência, do interesse e do dever, tão distintos quanto a honra e a vergonha, o bem e o mal. O Senhor, Ele é o Deus, e a Ele eles servirão.
Lembremo-nos de que devemos considerar cada hora como a hora decisiva à qual serviremos, bem ou mal, Cristo ou Belial.
A. Jessopp, Norwich School Sermons, p. 87
I. A mensagem de Elias foi limitada à sua idade. Ele não era um vidente do futuro; nenhuma profecia, propriamente dita, veio a nós por meio dele. O que nos impressiona especialmente nele é a notável unidade de seu objetivo. Sua única mensagem foi a afirmação da verdade simples para nós da unidade do Deus verdadeiro e Sua única reivindicação absoluta sobre Suas criaturas. Foi a união de uma grande revelação com o mais intenso fogo interior que formou a força que carregou Elias.
II. Podemos aprender com a história de Elias: (1) que o descanso de que precisamos deve ser adquirido apenas pela comunhão secreta com o próprio Deus; (2) aquela força suficiente para nos sustentar quando estamos sozinhos deve ser encontrada naquele simples apego a Deus que parecia ser a única verdade do ensino de Elias.
TT Carter, Oxford Lent Sermons, 1869, p. 125
Estranho é, se pensarmos quem é Deus, o que Baal era, que tal escolha tivesse que ser feita ao homem; mais estranho ainda que devesse ser feito a um povo a quem Deus havia declarado Seu amor por eles, Seu cuidado individual por eles e por cada alma entre eles.
A natureza humana permanece a mesma agora; A reivindicação de Deus sobre a lealdade única das criaturas que Ele fez permanece a mesma; a tentação das coisas vindas de Deus ou contrárias a Deus permanece a mesma; A palavra de Deus fala às nossas almas em histórias: ao contrário da forma, em sua essência, eles são nós mesmos.
I. O mundo ainda está cheio de compromissos. Pode-se dizer que o mundo de hoje é um grande compromisso. Não odeia nada tanto quanto a escolha de Elijah. O mundo está relaxado; deve odiar o rigor: o mundo não tem lei; deve odiar a lei absoluta e inflexível, que o pressiona: o mundo seria soberano, mantendo a religião em seu lugar, para ministrar ao seu bem-estar, para corrigir os excessos, para acalmá-lo, quando quisesse. Mas um reino que, embora não seja do mundo, exige a submissão absoluta do mundo, certamente deve provocar a oposição do mundo.
II. As tentações de Satanás ainda começam com concessões. Ele repete o que foi tão miseravelmente bem-sucedido no Paraíso: "O que Deus disse mesmo?" Ele nos levaria pelo nosso lado fraco. Ele vê como a humildade e a pureza são essenciais para o amor e a fé em Deus, e é sábio o suficiente para começar seus ataques de longe: na pureza por algo que não é considerado pecado; na humildade por pensamentos de não estar atrás da idade. Você ouve falar do "reino da lei" em toda a criação física; mas de um reinado da lei sobre vocês, infringir o que é violar a própria natureza, desta filosofia moderna nada ensina.
III. Escolha Aquele que é o único para ser seu; escolha ser doravante inteiramente Seu. Outros senhores podem ter tido domínio sobre você. Diga neste dia, com Seu povo convertido: “O Senhor, Ele é o Deus; o Senhor, Ele é o Deus”.
EB Pusey, Parochial and Cathedral Sermons, p. 369.
A "pausa entre duas opiniões" é um dos males da época, em certa medida de todos os tempos. O mundo gosta singularmente de compromissos, e o mesmo espírito encontra seu caminho para a Igreja. O apelo do texto tem a ver tanto com princípios quanto com prática.
I. Requer decisão quanto à própria verdade. “Se o Senhor é Deus”, esse era o primeiro ponto em que o povo deveria se satisfazer. A questão que todo ouvinte do Evangelho deve resolver para si mesmo é se ele confiará em Cristo como seu Salvador e O servirá como seu Senhor. A única condição estabelecida pelo próprio Cristo, e, de fato, decorrente da natureza da exigência, é que a decisão deve ser clara e absoluta.
II. Essa decisão deve levar à consagração total. "Se o Senhor é Deus, siga-o." O seguimento de Cristo significa a consagração de toda a natureza, isto é, o serviço de cada parte separada do ser e do todo de cada uma.
J. Guinness Rogers, Christian World Pulpit, vol. xxviii., p. 41
Referências: 1 Reis 18:21 . Bispo Harvey Goodwin, Parish Sermons, 3ª série, p. 63; W. Hay Aitken, Mission Sermons, 1ª série, p. 185; FW Robertson, The Human Race, and Other Sermons, p. 87; A. Tholuck, Horas de Devoção, p. 234; W. Anderson, Christian World Pulpit, vol. xiv., p.
309; W. Meller, Village Homilies, p. 219; Gresley, Practical Sermons, p. 319; HJ Wilmot-Buxton, Waterside Mission Sermons, 1ª série, p. 77; R. Twigg, Sermons, p. 136; Spurgeon, Sermons, vol. iii., No. 134; J. Natt, Posthumous Sermons, p. 155; Novo Manual de Endereços da Escola Dominical, p. 126; Revista do Clérigo, vol. i., p. 73; Congregationalist, vol.
viii., p. 138; Preacher's Monthly, vol. ii., p. 119 e vol. iv., p. 330; C. Wordsworth, Occasional Sermons, 7ª série, p. 131; Contemporary Pulpit, vol. vii., p. 64; WM Taylor, Elijah the Prophet, p. 96. 1 Reis 18:21 . JR Macduff, The Prophet of Fire, p. 113