1 Timóteo 4:8
Comentário Bíblico do Sermão
A vida humana correta é sua própria recompensa.
I. A vida que recebemos da natureza, além de um estágio muito breve, é impraticável: ela não se manterá unida. Uma e apenas a vida humana pode se manter e se renovar para sempre. Portanto, claramente, é a única vida sábia, a única vida lucrativa. Todos os seus reais interesses para o tempo e todos os seus reais interesses para a eternidade, você pode apostar na vida que reconhece Deus como sua fonte e lei.
É tão confiável quanto a própria existência de Deus. Isso vai retribuir todo o seu treinamento, desdobrando-se e desdobrando-se para sempre em formas cada vez mais elevadas de humanidade. Sua força e trabalho gastos em qualquer outra vida humana serão perdidos e seu tempo desperdiçado.
II. O Altíssimo, o Eterno, é capaz de desenvolvimento humano. Mais, Deus, que é o infinito Amor e Razão, e Lei e Poder, busca desdobrar-se no homem. Mais, ele só pode revelar-se a homens e mulheres, como Ele se revela seus poderes em -los. Ele se revelou, agora está se revelando e estará para sempre se revelando à humanidade. Seja nos céus ou na terra, a humanidade é o trono e o reino de Sua manifestação.
III. A piedade não é escuridão, nem ascetismo. Isso faz de nenhum homem um monge, nenhuma mulher, uma freira. Desfrutar com Deus, tudo o que Deus criou, é piedade. A piedade não despreza nenhuma coisa boa ou bela, mas recebe gratuitamente todas as coisas boas em ação de graças e as transforma em alegria. No desfrute das bênçãos deste mundo, acalente a confiança de que eles são sombras, e apenas sombras, de bênçãos mais ricas, as bênçãos e delícias perfeitamente humanas do reino do lar de nosso Pai.
J. Pulsford, Our Deathless Hope, p. 115
A dupla promessa.
As palavras de Paulo são freqüentemente citadas como se ele quisesse dizer que, por meio da piedade, poderíamos fazer nossa fortuna aqui e na vida futura, e como se um hábil homem cristão pudesse achar a vida uma espécie de sopa saborosa, agradável para os famintos e até mesmo para os saborosos, com o devido mistura de ingredientes terrestres e celestiais. O salário que Cristo ganhou de um mundo ímpio foi pago a Ele integralmente no Calvário. Ele entrou na glória depois disso.
Seus discípulos, de fato, carregavam uma carteira que nunca ficava sem esmolas generosas; e assim a piedade valeu a pena, como sempre fará, mas esse caminho conduzido pela cruz. E assim os cristãos podem descobrir que a piedade é lucrativa para o sustento e pouco mais: um pouco mais aqui e muito mais no futuro. Aqui, um meio de vida e aflições; daqui em diante, descanso e riquezas divinas; e assim a piedade com contentamento é um grande ganho.
I. Nascemos para avançar e crescer; e, portanto, buscar um lugar mais elevado e um campo mais amplo pode ser não apenas natural, mas piedoso. Mas Deus, que é o mais elevado de todos, e em quem não pode haver ambição, quando desce para começar uma carreira ascendente, leva para cima o mundo dos pecadores e sofredores em Seu próprio progresso. À medida que Ele se levanta, nós nos levantamos. Se, então, colocamos nossas afeições nas coisas de cima, elas devem ser coisas onde Cristo está, não onde Satanás está.
II. A promessa de piedade para a vida futura é descanso, satisfação com Deus nesse descanso e desfrute dos resultados de nosso trabalho nessa satisfação. O descanso é uma coisa doce e necessária: tão necessária que sem um dia de descanso nossos dias de trabalho seriam insuportáveis: tão doce, que é o primeiro pensamento do cansado viajante terrestre que a encontrará no final de sua jornada. Na Canaã celestial, a terra da promessa, seremos ricos e felizes.
Sim, mas encontraremos descanso. Duas coisas devem ter nosso cuidado em exercitar-nos para a piedade; e estes serão um teste seguro de nossa proficiência progressiva (1) Devemos orar; (2) devemos revisar nossa estimativa das coisas temporais que são desejáveis; (3) nossa proficiência será mostrada no movimento pronto e espontâneo de nossa mente em direção a Deus em tempos de atividade comum ou especial.
TT Lynch, Ministério dos Três Meses, p. 25
A promessa de piedade para a vida presente.
O apóstolo queria dizer vida piedosa sob a direção pessoal direta de Deus, inspirada pelo amor a Deus, conduzida em obediência a Deus e em comunhão pessoal com Deus. O apóstolo pretende, além disso, dizer que a tal vida Deus promete coisas boas e proveitosas, não apenas no céu, mas aqui na terra. Essa piedade tem suas possibilidades de alegria, de utilidade, de realização, de vitória, de conhecimento, de bem social, de estatura espiritual, tanto neste mundo como no mundo celestial.
I. E me parece que isso deve ser verdade pela natureza do caso. Pois, se a piedade consiste em estar lealmente sob a administração de Deus, segue-se, é claro, que um homem piedoso está sob essa administração não menos na terra do que no céu. Um soberano cujo reino abrange cadeias de montanhas e vales, não impõe uma lei aos montanheses e outra aos homens da planície. A administração é uma só, e o súdito leal ao pé das colinas compartilha seus privilégios com o montanhista. As condições são diferentes, mas o rei é o mesmo, a lei é a mesma; e quaisquer privilégios dessa administração são possíveis ao morador em qualquer parte dela, são livremente dele.
II. Eu me pergunto se todos nós percebemos o quanto a Bíblia tem a dizer sobre esta vida em comparação com a próxima. Qualquer que seja a Bíblia, é algo preeminentemente para se viver aqui. Quanto mais significado se atribui à vida futura, mais forte é a razão de nos dar um manual para esta vida. Cristo traz vida à luz trazendo à luz a imortalidade. Em vez de desviar nossos pensamentos da terra para o céu, Ele torna a terra mais leve e a vida terrena mais significativa com a luz do céu.
Há uma tendência muito forte de fazer da fuga, em vez da vitória, a tônica da vida. Mas os reinos do mundo foram prometidos a Cristo. O pecado é poderoso, mas Cristo é mais poderoso. Deus não fez este mundo perdê-lo. Ele não fez de você e de mim anões na santidade e fracos no esforço sagrado.
MR Vincent, The Covenant of Peace., P. 33
Referências: 1 Timóteo 4:8 . Spurgeon, Sermons, vol. xvi., Nos. 937, 946; GEL Cotton, Sermons to English Congregations in India, p. 66; HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. ii., p. 99; Ibid., Plymouth Pulpit Sermons, 3rd series, p. 355; J. Pulsford, Our Deathless Hope, p.
115; J. Tinling, Ibid., P. 338; Ibid., Vol. iv., p. 104; AJ Griffith, Ibid., Vol. xv., p. 348; HP Liddon, Ibid., Vol. xx., pág. 353; Revista do Clérigo, vol. v., p. 27; vol. x., p. 84