2 Timóteo 1:12
Comentário Bíblico do Sermão
I. Há nessas palavras uma espécie de encanto que escapa à análise teológica ou crítica. Eles não afirmam nenhum fato histórico. Dificilmente se pode dizer que eles afirmam qualquer princípio moral; eles não estabelecem uma única doutrina controversa. E, no entanto, talvez, dificilmente haja palavras na Bíblia mais encorajadoras, mais estimulantes, mais seguras, mais dignas de serem lembradas, pelo espírito que respiram e pelo santo exemplo de coragem e de confiança que colocam vividamente diante de nossos olhos e coração.
Eles nos apresentam a imagem visível de um homem exemplificando tudo o que ele já havia ensinado. Ele estava se crucificando para tudo que fosse contrário ao seu dever. Ele contava todas as coisas, exceto a escória, em comparação com a grande restauração que esperava na eternidade, a restauração de tudo o que no tempo ele havia depositado com Cristo. Toda a sua fortuna espiritual foi investida naquele empreendimento.
II. São Paulo diferia da maioria da humanidade, sem dúvida, não menos nas circunstâncias pessoais do que na altitude moral de sua posição. Mas no que diz respeito à relação entre ele e seu dever, e os princípios pelos quais seu dever para com Deus e o homem deve ser cumprido, São Paulo não diferia mais de nós mesmos do que nós diferimos uns dos outros. É impossível que devamos resolutamente, honestamente olhar nosso dever de frente e cumpri-lo, sem encontrar em uma ou mais de todas as regiões de sofrimento, a saber, da mente, corpo ou estado, alguma cruz, de acordo com Providência de Deus, de magnitude mais leve ou mais opressora.
Mas é no caminho do dever e não no caminho do martírio artificial que esses sofrimentos devem ser enfrentados. Devemos ter enxertado nossa vida na de Cristo. Devemos nos esforçar para viver em Seu Espírito e de acordo com Sua vontade. Então podemos lançar com confiança nossa preocupação sobre Ele, certos de que Ele cuida de nós.
WH Brookfield, Sermons, p. 36
A garantia da fé.
I. A fé. (1) Consiste na confiança em Cristo, confiança Nele para a salvação de acordo com a revelação do Evangelho. (2) Segundo o apóstolo, a entrega pessoal e o compromisso de si mesmo e de todos os seus interesses nas mãos de Cristo é a distinção proeminente da fé.
II. A garantia. (1) Como a fé com a qual está ligada, é iluminada e inteligente, adquirida e realizada no conhecimento de Cristo, no conhecimento pessoal de Cristo. (2) Outro elemento na garantia do texto é a plena persuasão da capacidade de Cristo de guardar e guardar com toda a fidelidade até o fim o depósito que Lhe foi confiado. A título de aplicação prática, observe (1) que tanto a fé quanto a certeza são pessoais. (2) Eles são semelhantes ao exercício atual. (3) Tanto um como o outro não são nada sem o próprio Cristo.
E. Thomson, Memorials of a Ministry, p. 283.
Certeza cristã.
É revigorante, nestes dias de hesitação e dúvida, ouvir uma nota de certeza que soa nessa confissão. É uma nota característica dos escritores do Novo Testamento. Sua força intelectual, sua liberdade de fanatismo não podem ser questionadas, e ainda assim eles nunca duvidam do Cristianismo; sua convicção é sempre distinta, forte e imperturbável. Podemos, a partir dessa confissão do Apóstolo, obter alguma indicação dos verdadeiros fundamentos da confiança cristã?
I. Paul era agora um homem velho Paul o idoso, como ele próprio se autodenominava, embora provavelmente não tivesse mais de sessenta e três anos quando foi condenado à morte. Poucos homens testaram o Cristianismo como ele. (1) Primeiro, pelas repetidas investigações de um intelecto peculiarmente aguçado em Damasco, na Arábia e em Atenas, e durante trinta anos de profunda exposição e intensa controvérsia. (2) Em seguida, pelo sacrifício de posses e perspectivas, as mais atraentes para uma natureza ardente e ambiciosa como a dele.
(3) Por tolerâncias por ele, tais como poucos sofrem açoites, prisões, mortes. E agora ele está face a face com o último grande teste de fidelidade à convicção; ele está prestes a morrer por suas crenças. E ao longo de sua carta não há uma estimativa duvidosa, uma confissão vacilante. Não apenas sua segurança cristã é confiante, ela exulta, ela se vangloria. Não há dúvidas quanto ao tom de seu veredicto final sobre o Cristianismo. A própria fraseologia indica a força e o entusiasmo de sua fé.
II. O apóstolo não baseia sua certeza em bases éticas e sentimentos de bondade pessoal. Na teoria de Paulo da salvação por Cristo, a santidade pessoal nunca toma o lugar de uma causa meritória. É simplesmente o fruto e a expressão do grande dom da vida de Cristo. Nem Paulo obtém sua certeza de quaisquer esperanças imaginativas do escatologista. A confiança que ele admite é claramente o produto de um testemunho inteligente, de uma convicção clara, de uma longa e diversificada experiência de vida cristã. Não pode haver uma certeza forte e exultante por mera aventura. Se a esperança imortal deve ser assegurada a um homem, sua vida presente em Cristo deve ser certa. "Eu sei em quem acreditei."
III. Chega então a isso. A evidência na qual o apóstolo se baseia é somente aquela de sua experiência pessoal de Cristo. A certeza de um velho santo como Paulo, a certeza que é produzida por uma longa experiência cristã, que repousa sobre o que Cristo foi, nas múltiplas necessidades de uma vida árdua, em seus árduos deveres, ferozes tentações, conflitos violentos, depressões e tristezas, torna-se um sentimento absoluto tão indubitável quanto a própria vida.
Pois a vida em Cristo dia a dia gera a medida de sua confiança moribunda, a força de sua confiança. Se sua compreensão de Cristo for insuficiente, sua certeza será da fraqueza correspondente. Mas se sua certeza de Cristo for grande e continuada por longos anos de vida, então sua fé crescerá muito, sua confiança assumirá grandes formas, suas confissões terão grandes expressões.
H. Allon, The Indwelling Christ, p. 143
Referências: 2 Timóteo 1:12 . Spurgeon, Sermons, vol. v., No. 271; vol. xvi., No. 908; JM Neale, Sermons in a Religious House, vol. i., p. 240; F. Greeves, Christian World Pulpit, vol. xviii., p. 129; J. Le Hurey, Ibid., Vol. xxxiv., p. 51; Homiletic Quarterly, vol. iv., p. 113; vol.
v., p. 28; Revista do Clérigo, vol. iv., p. 78. 2 Timóteo 1:12 . Spurgeon, Sermons ", vol. Xxxii., No. 1913.