Apocalipse 15:3,4
Comentário Bíblico do Sermão
O triunfo da bondade.
I. Moisés não deve ser considerado aqui exatamente como um personagem histórico; certamente não é a canção que ele compôs que se refere, nem a canção que foi composta pelo Cordeiro; mas aqui está o tema: Moisés e o Cordeiro. E o que era Moisés neste quadro celestial, para os pensamentos daqueles que se dirigiam, senão o início de uma grande dispensação divina de misericórdia e de educação? Ele, bem no passado, no deserto e nos primórdios e fontes da história, organizou a verdade, a beleza e o direito, e deu início àqueles grandes serviços pelos quais a alma deveria ser enriquecida e enobrecida.
Em outras palavras, ele era o iniciante. A canção, começando com Moisés e terminando com o Cordeiro, conectava o primeiro alvorecer da verdade Divina, nos primeiros períodos, com seu primeiro fluxo e todas as suas mutações até a época de Jesus Cristo, que em Jerusalém era, e quem agora está na nova Jerusalém, tipificada como o Cordeiro. A figura para nós está quase morta, mas para o judeu, que costumava associar ao cordeiro sacrificial tudo o que era doce, tudo que era bonito, tudo que era puro e sobrenatural em perfeição, a figura significava imensamente mais do que significa para nós.
II. A música era de triunfo. Foi o grito, o clamor jubilático, do universo, que pairou sobre o fim das coisas, olhando para o início e vendo o caminho de Deus através de toda a dispensação do tempo no mundo, agora cumprido e levado a um triunfante perto na outra vida. Tudo o que havia nos diferentes heróis, tudo o que havia nas diferentes dispensações, todos os julgamentos, todos os sofrimentos, todas as reformas, todos os crescimentos, todos os desenvolvimentos, todas as vitórias, tudo o que tinha acontecido para constituir a moral elementos na história humana, no lar e em questões relativas aos ofícios sacerdotais e qualidades proféticas daqueles que testemunharam no deserto, nas prisões e nas montanhas, as administrações apostólicas e todos os períodos posteriores, e, sem dúvida, tudo o que veio desde os dias dos apóstolos até os nossos; todas essas coisas constituem o tema daquela grande canção celestial e alucinante.
E qual é o resultado disso? É simplesmente o canto do velho bardo pelo qual os feitos de seu chefe são narrados, enquanto narramos as realizações, empreendimentos, batalhas e vitórias de um herói. "Grandes e maravilhosas são as Tuas obras, Senhor Deus Todo-Poderoso; justos e verdadeiros são os Teus caminhos, ó Rei dos santos. Quem não Te temerá, Senhor, e glorificará o Teu nome? Pois Tu só és santo: porque todas as nações virão e adora diante de Ti, pois Teus julgamentos são manifestos.
"Aqui, então, está a catástrofe Divina que o mal se foi; as imperfeições aumentaram até a perfeição; o não-crescimento e a crueza aumentaram até a maturidade e a beleza; a bondade triunfante no reino universal. Todas as nações virão a Ti, nenhuma sendo deixada de fora.
III. Essa era a visão, não do tempo, mas da esfera superior; e foi isso: o triunfo absoluto da parte divina no homem. Aqueles que vieram antes, e por gerações ainda aqueles que nos seguirão, devem ver a carne mais forte do que o espírito na grande massa da humanidade. O tempo, visto de qualquer ponto de vista elevado, é uma experiência muito triste e sombria, a menos que tenhamos alguma válvula de escape, a menos que tenhamos alguma compensação em algum lugar.
A força e o poder das eras passadas foram físicos, passionais, sensuais, diabólicos; e embora aqui e ali tenha havido borrifos de bondade, embora aqui e ali milhares de doces vozes tenham sido ouvidas, ainda assim, no geral, o canto do tempo tem sido rouco, áspero, cacofônico. Em geral, o movimento da raça humana tem sido o movimento de vastos corpos com vastos sofrimentos, grande desperdício e vasta inutilidade.
Mas aqueles que permanecem desligados da ignorância e das trevas do tempo, aqueles que são elevados e estão em um ponto de visão onde podem ver o passado, o presente e o futuro, eu os contemplo, sem testemunhar para nós, mas em sua própria inconsciência irrompendo em êxtase de alegria porque Deus é justificado. Aquele que trouxe à existência este globo, com todas as suas populações miseráveis, no último estado permanecerá e será glorificado no pensamento e sentimento daqueles que contemplam o fim, bem como o início.
"Tu apenas és santo." "Todas as nações virão e adorarão diante de Ti." Porque? "Pois os Teus julgamentos se manifestam." Existe caridade; há explicação; há reconciliação; há harmonização; e no final aparecerá, quando virmos do início ao fim deste tremendo, e ainda ininterrupto, enigma da vida e do tempo, com um olho desanuviado e com uma visão justa, verdadeira e perfeita então parece que Deus é amável e belo.
HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. viii., p. 165