Cântico dos Cânticos 1:4
Comentário Bíblico do Sermão
Esta passagem é mais apropriada na boca da Igreja, considerada como de origem gentia, ansiosa para ser atraída após Cristo; com medo do desprezo do povo de Jerusalém, por ser de outra raça, e ansiosamente indagando do Noivo onde Ele mantém Seu rebanho ignorante, até aquele momento, da maneira de Deus lidar com Seus escolhidos.
I. O texto nos traz o grande mistério da predestinação de Deus. O clamor do homem a Deus é: "Atraia-me e eu te seguirei." No Novo Testamento, temos nosso bendito Senhor declarando: "Ninguém vem a Mim, a menos que o Pai o traga." Em um sentido ou outro, a predestinação é a verdade eterna de Deus. Onde quer que a predestinação seja falada, é uma predestinação que diz respeito, não à nossa salvação ou condenação final, mas simplesmente ao nosso chamado ao conhecimento de Cristo Jesus.
Milhares de anos atrás, foi predestinado que seríamos abençoados com o conhecimento de Cristo, mas não foi predestinado se seríamos salvos por meio disso. O que a Bíblia ensina é que Deus predestinou alguns para o conhecimento da verdade de Cristo e o excluiu de outros; não que Ele tenha predestinado alguns para o céu e outros para o inferno.
II. Considere essas palavras como a declaração da noiva após sua união com Cristo. (1) A vida inteira do homem é um período durante o qual está perpetuamente sendo exercida sobre a alma uma violência suave, sedutora, tentando-a seguir os passos de Cristo. Os detalhes de nossa existência são planejados de forma a nos conduzir ao céu. Se nos entregássemos nas mãos de Deus sem reservas, Ele nos levaria em segurança para a cidade eterna.
(2) O texto implica que a conduta do servo de Deus é de constante progresso e avanço ativo. Cristo está sempre, por assim dizer, avançando; Ele nos conduz de uma altura de excelência moral a outra.
Bispo Woodford, Occasional Sermons, vol. i., p. 178.
I. A vida espiritual tem três estados pelos quais todos os que alcançam o amor de Cristo parecem passar; e esses estados são tão marcados que podemos tomá-los um por um. (1) Suponho que a maioria pode se lembrar de uma época em que fomos atraídos tão fortemente pelo mundo que a atração do amor e do espírito de Cristo foi contrabalançada por uma atração mais poderosa. O pecado é doce e atrai constante e suavemente, como o cardume de um redemoinho, com uma atração imperceptível e irresistível.
Um pecado dominará a atração mansa e gentil de Cristo. Não é apenas o pecado maior, ou a adoração do mundo, que nos impede de atrair Cristo, mas a suave e pura felicidade do lar, a rotina fácil de ofícios bondosos, a calma e irrepreensível labuta de uma vida literária , as influências mais suaves e pacíficas da alegria terrena; tudo isso, também, com as luzes e sombras, as ansiedades e alegrias, que percorrem um caminho plano, roubam o coração e envolvem todas as suas afeições em mil amarrações.
(2) Vamos para o próximo estado. Pode ser que por tristeza ou castigo, ou por algum outro de Seus múltiplos golpes de amor, tenha agradado a Deus quebrar ou afrouxar esses laços, e dissipar a vã demonstração em que andaram. O mundo os atrai menos e a presença de Cristo os atrai mais. Essas pessoas estão em um estado de equilíbrio, entre duas atrações, das quais, se uma for mais fraca, é a mais próxima e mais sensivelmente percebida.
Esta condição é às vezes sombria e nublada e não pode durar muito. Deve inclinar-se para um lado ou para o outro. (3) E isso leva ao terceiro e último estado, no qual a balança está tão voltada contra este mundo, que não pode mais seduzir; e a esperança de Deus e Seu reino atrai sozinho. De alguma maneira especial, Deus muitas vezes tem o prazer de quebrar as amarras deste mundo e atrair Seus servos de uma vez por todas para as atrações permanentes do mundo vindouro. Talvez nada faça isso com tanta certeza quanto uma compreensão da morte.
II. Suponhamos que Deus tenha, em amor, quebrado suas amarras e atraído você para Si mesmo. Como você responderá a essa misericórdia? (1) Seria a clara vontade de Deus que você se esforçasse com toda a sua alma e força para seguir para onde Ele está conduzindo você: isto é, preparar-se para habitar com Ele para sempre. (2) Dê todo o seu coração e força para perpetuar e aperfeiçoar o que você aprendeu até o fim da vida.
HE Manning, Sermons, vol. iii., p. 388.
Há um ponto na própria face do texto que é importante notar. Podemos ir a Deus coletivamente, mas somos atraídos a Deus cada um individualmente. Desenhe- me: nós iremos correr atrás de Ti. Observe como este desenho eficaz começará a se mostrar naqueles que foram, de fato, seus sujeitos.
I. A obediência a um impulso de Deus será instantânea. Um "desenho" nunca entra em vigor amanhã. A verdadeira religião está sempre no tempo presente. É a frase de Abraão "Estou aqui!" É o "Envie-me!" De Isaías! É o "Eis aí, eu venho!"
II. Uma pessoa que está sob a atração de Deus certamente começará a tomar consciência das pequenas coisas. As coisas que eram para ele como nada, ele considerará muito importantes, porque lhe dão a oportunidade de agradar ou desagradar a Deus.
III. Outro passo, um passo bem inicial na estrada, é o desejo pela salvação de outra pessoa. Desconfie muito de sua religião se não estiver preocupado com a alma de ninguém.
4. O homem que é realmente desenhado ama tanto o desenho que sempre quer ser desenhado cada vez mais. Ele acha que é tão agradável. Ele está sempre tentando se aproximar. Portanto, ele é um homem que ora muito porque está mais perto nessas ocasiões. Ele deseja unidade, proximidade e identidade com Cristo.
J. Vaughan, Sermons, 8th series, p. 141
Referências: Cântico dos Cânticos 1:4 . Spurgeon, Morning by Morning, p. 220; Ibid., Evening by Evening, Filipenses 1:23 ; Homiletic Quarterly, vol. v., p. 196; J. Keble, Sermões do Dia da Ascensão ao Domingo da Trindade, p. 34; JM Neale, Sermons on the Song of Songs, p. 19