Deuteronômio 19:5-6
5 Por exemplo, se um homem for com o seu amigo cortar lenha na floresta e, ao levantar o machado para derrubar uma árvore, o ferro escapar e atingir o seu amigo e matá-lo, ele poderá fugir para uma daquelas cidades para salvar a vida.
6 Do contrário, o vingador da vítima poderia persegui-lo enfurecido e alcançá-lo, caso a distância fosse grande demais, e poderia matá-lo, muito embora este não merecesse morrer, pois não havia inimizade entre ele e o seu próximo.
I. Existem muitos além do assassino de Urias que precisam gritar com ele: "Livra-me da culpa de sangue, ó Deus." (1) Esta acusação pode ter uma terrível aplicabilidade aos ministros cristãos. Se os ministros negligenciam advertir os iníquos, se omitem do povo qualquer parte do conselho de Deus, o sangue jorrará à sua porta; o anjo da vingança está à procura deles. (2) Considere aquela coisa sutil e indefinível chamada influência.
Você pode dizer conscienciosamente que sempre exerceu sua influência para o bem, nunca para o mal? Se em algum momento você o usou para o mal, o sangue jorra à sua porta. Você derramou o sangue de almas, e a vida de sua própria alma foi justamente perdida.
II. O refúgio espiritual do pecador é Jesus Cristo, e a estrada pela qual fugimos para Cristo é a estrada da fé. (1) O pecador deve voar para Cristo como se para salvar sua vida, como um homem voa de uma casa caindo ou de uma cidade sitiada. (2) Como os impedimentos foram removidos do caminho do assassino, e o caminho se tornou o mais fácil e óbvio possível para ele, então é uma coisa muito clara e simples acreditar em Cristo e, assim, fugir para o nosso espiritual cidades de refúgio. (3) Quando o misericordioso Ancião, Jesus Cristo, chega ao portão da cidade de refúgio, podemos apenas alegar nossa pecaminosidade, nosso infinito deserto de condenação e a designação de Deus de Jesus Cristo para ser um refúgio para nós. (4) O matador de homens devia morar na cidade de seu refúgio e, portanto, devemos morar na nossa se quisermos estar seguros.
III. Existem dois pontos de contraste entre a cidade judaica de refúgio e seu antítipo do Novo Testamento. (1) A cidade de refúgio estava permanentemente disponível apenas para os matadores de homens que agiram sem qualquer intenção maligna. Não é assim com nossa cidade de refúgio. Cristo é capaz de salvar ao máximo. (2) O assassino deveria permanecer na cidade até que o sumo sacerdote morresse. Mas nosso Sumo Sacerdote nunca morre. "Ele vive sempre para interceder por nós."
EM Goulburn, Sermons Preached in the Parish Church of Holywell, p. 101
Referências: Deuteronômio 19:12 . JB Mozley, Ruling Ideas in Early Ages, p. 201. Deuteronômio 19:21 . Ibidem, p. 180. Deuteronômio 19 Parker, vol.
iv .. p. 281. Deuteronômio 20:2 . JM Neale, Sermões para o Ano da Igreja, p. 167. Deuteronômio 20:8 . W. Ray, Thursday Penny Pulpit, vol. xi., p. 233; Parker, vol. iv., p. 290; JM Neale, Sermões para o Ano da Igreja, p.
177. Deuteronômio 20:10 . Ibidem, p. 298. Deuteronômio 20:16 . M. Dods, Idade do Ferro de Israel, p. 1; JB Mozley, Ruling Ideas in Early Ages, p. 83. Deuteronômio 20:19 .
Parker, City Temple, vol. iii., p. 18. Deuteronômio 22:1 . Parker, vol. iv., p. 305. Deuteronômio 22:6 ; Deuteronômio 22:7 .
Ibid., Vol. ii., p. 312; S. Cox, The Bird's Nest, p. 1. Deuteronômio 22:8 . Parker, vol. iv., p. 318; Preacher's Monthly, vol. iii., p. 354.