Eclesiastes 11:9
Comentário Bíblico do Sermão
(com Filipenses 4:4 )
Podemos aceitar essas palavras como verdadeiros conselho do Pregador, como personificação da sabedoria que ele havia aprendido de Deus. Como tal, eles afirmam uma verdade da qual todos nós, jovens ou velhos, temos alguma parte.
I. Dizem àqueles que são chamados para o trabalho de ensinar ou orientar os jovens que todos os sistemas de educação que tendem a reprimir ou coagir sua elasticidade natural estão em desacordo com a ordem divina, bem como com a natureza do homem.
II. Mais uma vez, li nas palavras do Pregador uma advertência contra uma falha na qual, à medida que avançamos na vida, todos estaremos sujeitos a cair. Permitimos que os cuidados e ansiedades da meia-idade nos possuam totalmente; somos cuidadosos e preocupados com muitas coisas. As graves responsabilidades do dever ou a busca ávida por riquezas são dominantes em nós; e perdemos nossa capacidade de desfrutar e nos tornamos intolerantes com a vida transbordante de alegria que para nós já passou. E assim perdemos as bênçãos que Deus designou para nós ao fazer da juventude uma época de alegria e revesti-la com tanta graça e brilho.
III. Mas a principal lição das palavras é para aqueles a quem são dirigidas. Dizem ao jovem que ele deve se alegrar em sua juventude. Esse é um presente de Deus para ele; e ele não deve rejeitá-lo cedendo a pensamentos sombrios, taciturnos e taciturnos, nem desperdiçá-lo em profusão impensada, nem contaminá-lo com atos de pecado.
4. Existem, no entanto, palavras memoráveis que acompanham essas palavras de conselho que às vezes foram permitidas escurecê-lo e obscurecê-lo, mas que não devemos ignorar por conta disso: "Sabe tu, que por todas essas coisas Deus te levará a julgamento." Essa tua alegria e alegria não te isenta da grande lei da retribuição que permeia toda a ordem da vida do homem. Essas palavras são destinadas a regular e purificar aquilo que, na ausência dessa lembrança, logo ultrapassa seus limites certos e se torna contaminado pelo mal.
EH Plumptre, King's College Sermons, p. 1
Isso era um tipo de ironia selvagem? Foi o lamento zombeteiro de alguém que fez todas essas coisas no pior sentido que você pode colocar sobre elas e descobriu, com indescritível amargura de coração, o que resultou de tudo isso? Olhando antes e depois do texto, pensando no escopo geral e na tendência de todo o livro do Eclesiastes, dir-se-ia que tudo o que o texto transmite é esta grande verdade, que todos descobrimos à medida que envelhecemos, que o acerto de contas sempre vem .
Não há mal nenhum em alegrar-se em jovens esperançosos; Deus fez a juventude para isso. Lembre-se apenas para acalmar e moderar, não para entristecer, que o acerto de contas virá; que por meio de todas essas coisas você está semeando, e que mais tarde colherá.
I. Salomão estava certo neste sentido, que para todo prazer, sim, para tudo que você faz, para trabalho árduo e privação e provação também, vem o acerto de contas, o acerto de contas doloroso; por todas essas coisas, Deus os levará a julgamento quanto às alegrias de seus primeiros dias: e a conta pode ser muito pesada. Mesmo onde a geada presente não é o resultado direto do brilho do sol passado, nenhuma experiência mais dolorosa pode ser conhecida por qualquer coração humano do que o vazio terrível que é expresso pela única palavra "se foi". Ter tido e perdido isso é o julgamento de Salomão no texto.
II. Mas você não vai escapar do acerto de contas, vá por onde quiser. Alegrem-se ou não, Deus os levará a julgamento. Devemos, por meio de muitas tribulações, entrar em qualquer lar, de modo que possamos alcançar no final. O texto apenas nos diz que os problemas tendem a aumentar no final da jornada. Só podemos fazer uma escolha e estar certos de que nunca nos arrependeremos; é a escolha de Cristo, a escolha da vida e do bem nEle. Faça essa escolha. Como para qualquer outra escolha que você fizer, você terá que entrar em julgamento por ela. Mas isso suportará a prova daquele grande dia.
AKHB, From a Quiet Place, p. 1
I. Talvez haja dois sentidos nos quais uma parte dessas palavras pode ser entendida. (1) Pode significar que a juventude é a época designada de alegria e alegria, e que Deus deseja que seja assim. Pode dizer: Alegra-te, jovem, porque é a vontade de Deus nos dias da tua juventude. Lembre-se apenas, em meio à sua alegria e alegria, daquele julgamento vindouro que um dia levará em conta tudo. (2) Ou o sentido pode não ser tanto um espírito de encorajamento quanto de advertência.
Se te regozijas na tua juventude para te resignares sem limites ou reservas aos seus prazeres, então sabes que, brilhante como a terra pode te parecer, cheio de alegrias e tolerante com o esquecimento, mas no devido tempo para todas essas coisas Deus irá trazê-lo a julgamento.
II. Cada uma dessas interpretações tem um significado justo e verdadeiro. "Alegra-te, jovem, na tua juventude." Deus quer assim. Se a juventude não fosse uma época de alegria, de poucos cuidados e prazeres abundantes, quem viveria até a velhice? não, quem seria adequado para o fardo e o calor do meio-dia da vida? Alegre-se então enquanto pode. Mas se te esqueceres de Deus e te consagrar no santuário que foi construído e mobilado para Ele, então leva contigo este pensamento: ser teu conselheiro se quiseres, teu flagelo se não quiseres: que por todas estas coisas Deus trará te em julgamento; e se o justo dificilmente será salvo, onde aparecerá o ímpio e pecador?
CJ Vaughan, Harrow Sermons, 2ª série, p. 523.
Qual é a aplicação cristã das palavras: "Alegra-te, jovem, na tua mocidade"?
I. Eles podem alertar aqueles que cuidam dos jovens para não cobrarem muito dos jovens. Não entristeceis os corações que Deus não entristeceria. Que haja pelo menos um período da vida no qual a memória possa descansar alegremente no futuro, uma fonte da qual o coração possa renovar perpetuamente sua fé de que a felicidade pura não é inatingível.
II. Que os jovens acreditem, o que toda a experiência mostra, que é possível alegrar-se na juventude e ao mesmo tempo lembrar-se do juízo. Pois o prazer não é vida, mas o reflexo e a evidência incidental para nós da vida que existe. E embora certamente existam fontes de alegria, que podem vir a ser o meio de enriquecer a vida, que o coração que pensa poder discernir tais bênçãos seja muito cuidadoso no uso delas. O quanto pode depender da força ou fraqueza mostrada nisso, só o experiente pode dizer.
III. Que os jovens se alegrem na juventude, pois é o começo de todas as coisas; tem possibilidades que podem parecer infinitas. A tensão, o conflito, a poeira e contenda, o calor e o fardo do dia virão depois; enquanto isso, os jovens estão reunindo forças em lazer abundante, para que no dia mau possam resistir. Vejamos que é a força que eles estão acumulando, e não a fraqueza, e então não iremos invejar-lhes o brilho de momentos que nunca mais poderemos conhecer.
4. Não deixe os jovens estarem muito dispostos a imaginar que são capazes de permanecer sozinhos e ser uma lei para si mesmos. Uma das mais puras fontes de alegria na juventude é ter o poder de apoiar-se no exemplo, de erguer os olhos com reverência para o outro. Tem a crença na bondade humana intacta. Seria uma coisa triste se a desintegração da sociedade fosse tão longe, que mesmo este sentimento perdesse o seu frescor.
V. Seria errado esquecer que existem alguns para quem a juventude não é um momento de alegria, para quem suas primeiras provações severas vêm em um momento em que eles são menos capazes de suportá-las, um momento em que sentir tristeza é pensar é impossível sorrir novamente. Seria uma zombaria ensiná-los a se alegrar, talvez até mesmo falar-lhes de alegria. Mas, na verdade, a vida está cheia de compensações; e embora os traços da tristeza inicial possam permanecer por muito tempo, pode ter aberto profundezas dentro deles que muito depois podem se tornar uma fonte das mais verdadeiras bênçãos.
L. Campbell, Alguns Aspectos do Ideal Cristão, p. 134
Nós interpretamos este versículo como um preceito simples, não contendo ironia, nem amargura, nem ameaça, mas apenas uma injunção para a alegria cristã na juventude A alegria cristã na juventude é limitada, testada e dirigida pela perspectiva do julgamento. Quando nos voltamos para São Paulo para conhecer os princípios sobre os quais devemos tornar nossa alegria cristã, descobrimos que nas passagens em que ele insiste no dever de alegria, ele apresenta duas razões principais de alegria.
Um está na Epístola aos Filipenses: "Alegrai-vos no Senhor"; e a outra na Epístola aos Romanos: "Alegrando-se na esperança". Considere como esses motivos de alegria cristã afetam os jovens.
I. “Alegrai-vos no Senhor”. A conhecida frase "no Senhor" contém realmente um significado muito profundo e solene. Significa que os cristãos estão, de alguma maneira notável e misteriosa, "em Cristo". Estando Nele, eles devem permanecer firmes Nele; estando Nele, eles são semelhantes Nele, quer estejam vivos na terra, firmes Nele ou dormindo Nele. Nele eles agradecem a Deus de maneira aceitável; nEle é a vida deles.
Então estamos em Cristo, e São Paulo nos diz que devemos nos alegrar nisso: "Alegrem-se sempre no Senhor, e novamente eu digo: Alegrem-se"; “Alegrai-vos porque estais no Senhor e, estando no Senhor, regozijai-vos”. Essa alegria pertence tanto ao jovem cristão quanto ao velho. Se ele ainda não teve tempo ou oportunidade para grandes avanços em direção à perfeição cristã, pelo menos ele está menos distante dos dias de sua inocência batismal.
A graça ainda não está envolta em pecado inveterado. Seu coração ainda está aberto ao frescor das primeiras lições, à profundidade das primeiras impressões, à sinceridade do dever infantil. Assim, ele pode se alegrar em sua juventude e deixar seu coração alegrá-lo naturalmente nos dias de sua juventude.
II. "Regozijando-se na esperança." As esperanças que são a base da alegria cristã são: (1) a esperança de que nosso presente estado de privilégio e bênção "no Senhor" continuará para nós enquanto vivermos, e (2) que no julgamento final seremos recebidos para a plenitude daquela herança da qual já somos herdeiros. A esperança quase pode ser chamada de privilégio natural da juventude. A amorosa e feliz esperança cristã freqüentemente brilha tão intensamente nos corações infantis e juvenis como até mesmo nos santos maduros e idosos.
Se for menos um sentimento deliberado e reflexivo, é mais espontâneo e simples, de modo que muitas crianças que foram treinadas desde cedo para conhecer a Deus, Sua presença constante, Seu poder e Seu amor, se apóiam Nele e confiam Nele a mesma esperança inabalável e alegre confiança com que confia em seus pais terrenos.
G. Moberly, Sermons at Winchester College, p. 209.
Referências: Eclesiastes 11:9 . FW Farrar, Nos dias de tua juventude, p. 89; G. Dawson, Sermons on Daily Life and Duty, p. 105; W. Spensley, Christian World Pulpit, vol. vii., p. 20; J. Sherman, quinta-feira , Penny Pulpit, vol. iv., p. 97. Eclesiastes 11:9 ; Eclesiastes 11:10 .
R. Dixon, Penny Pulpit, No. 631; B. Jowett, Contemporary Pulpit, vol. vi., p. 204; J. Bennet, A Sabedoria do Rei, p. 406. 11 C. Pontes, Uma Exposição de Eclesiastes, p. 263. 11, 12 GG Bradley, Lectures on Ecclesiastes, p. 123