Eclesiastes 7:19-29
Comentário Bíblico do Sermão
Koheleth parece ter suspeitado o tempo todo de que sua visão da vida era baixa. Ele dá a entender que tentou um melhor, mas não conseguiu: "Eu disse, serei sábio, mas estava longe de mim." “Longe permanece” (assim deveria ser Eclesiastes 7:24 ) “Longe permanece o que estava longe, e o fundo permanece o que era fundo”.
I. De seu ponto de vista inferior, ele agora se propõe a investigar a origem do mal. "Eu apliquei minha mente", diz ele, "para descobrir a causa da maldade, do vício e da loucura." Ele o encontra, como pensa, na mulher. Por seu dom fatal de beleza, ela freqüentemente atrai os homens para uma condenação mais amarga do que a morte; e, na melhor das hipóteses, ela tem apenas uma natureza superficial e desequilibrada, capaz de fazer muitos males, mas incapaz de fazer qualquer bem.
Nessas noções Koholeth não está sozinho. A estimativa depreciativa das mulheres costumava ser aceita quase como um truísmo, e não raro era adotada pelas próprias mulheres. É uma mulher que Eurípides representa, dizendo que um homem é melhor do que mil do seu sexo.
II. Para muitos de nós, esses sentimentos parecerão quase inexplicáveis. Certamente, dizemos a nós mesmos, as mulheres de quem tais coisas foram ditas deviam ser muito diferentes das mulheres de hoje; e sem dúvida eram diferentes, não por culpa própria, mas por causa do tratamento a que haviam sido submetidos. O desprezo pelas mulheres já foi universal e, inevitavelmente, teve um efeito de deterioração sobre elas.
Assim que a mulher recebeu o jogo limpo, ela se mostrou não apenas igual ao homem, mas superior, sem, sem dúvida, algumas de suas melhores qualidades, mas possuindo outras que mais do que compensavam a deficiência. Quase ninguém nos dias de hoje cuja opinião merece um momento de consideração concordaria com Koheleth. Em vez de seu cálculo aritmético sobre os mil homens e as mil mulheres, a maioria das pessoas substituiria Oliver Wendell Holmes: que há pelo menos três santos entre as mulheres e um entre os homens.
AW Momerie, Agnosticism, p. 236.