Gênesis 47:9
Comentário Bíblico do Sermão
Aqueles que olhavam apenas para a vida exterior de Jacó dificilmente teriam pensado que seus dias eram poucos ou maus. Foi a consciência que falou nestas palavras consciência, que tantas vezes lança uma tristeza refletida sobre a nossa avaliação das coisas.
I. A utilidade do caráter de Jacó é que é a história de um homem mau, de um homem que começou com todas as desvantagens de caráter e treinamento naturais, mas que, apesar disso, acabou se tornando um bom homem.
II. O único ponto redentor no caráter de Jacó, aquilo que (humanamente falando) o tornou capaz de coisas melhores, e o capacitou a se elevar acima de seu irmão Esaú e acima de seu antigo eu, foi sua fé. A grande diferença entre Esaú e Jacó era esta: o primeiro vivia apenas no mundo visível e tangível; seu horizonte era limitado pelos limites estreitos de nossa vida meramente terrena; mas Jacó viveu em um mundo muito mais amplo, um mundo que incluía interesses espirituais e personagens espirituais.
Foi por isso que Esaú vendeu seu direito de primogenitura. Jacó o comprou. A mesma fé que o levou a valorizar a primogenitura posteriormente foi o meio de sua salvação. Sua longa e dolorosa escolaridade, sua luta com o anjo no vau de Jaboque, teria sido impossível se não fosse por sua fé, sua compreensão das realidades espirituais. Se Esaú tivesse tido uma visão de Deus e dos anjos, e de uma escada alcançando o céu, ele poderia ter ficado assustado no momento, mas ele teria se livrado desse pensamento imediatamente ao acordar; a agudeza de seu apetite, a necessidade de tomar café da manhã, teriam sido para ele a realidade do momento.
Se alguém tivesse lutado com ele durante a noite, poderia ter fugido em fúria ou morrido em obstinação; mas ele nunca teria adivinhado que aquele forte inimigo era um amigo disfarçado que ele nunca teria pensado em pedir e extorquir uma bênção.
III. Jacó foi salvo pela fé, e esta é a maneira pela qual devemos ser salvos também. A fé é a alça pela qual a graça se apodera de nós. Sem fé é impossível agradar a Deus, porque a menos que percebamos o invisível, estamos de fato encerrados no mundo dos sentidos, estamos excluídos de Deus e Ele de nós.
R. Winterbotham, Sermons and Expositions, p. 36
O patriarca chamou seus dias de poucos e maus, não porque sua vida fosse mais curta do que a de seus pais, mas porque estava quase no fim. Quando a vida passa, é tudo uma coisa só, quer tenha durado duzentos ou cinquenta anos. E é o fato de que a vida é mortal que a torna, em todas as circunstâncias, igualmente fraca e desprezível.
I. Essa sensação do nada da vida é muito aprofundada quando a contrastamos com as capacidades de nós que a vivemos. Nossa vida terrena promete o que não realiza. Ele promete imortalidade, mas é mortal; contém a vida na morte e a eternidade no tempo, e nos atrai por inícios que somente a fé leva ao fim.
II. Sendo tal a improdutividade desta vida vista em si mesma, é claro como devemos considerá-la enquanto a vivenciamos. Devemos lembrar que é pouco mais do que um acidente de nosso ser que não fazemos parte de nós mesmos, que somos imortais; A alma regenerada é levada à comunhão com santos e anjos, e sua "vida está escondida com Cristo em Deus". Ele olha para este mundo como um espectador pode olhar para algum show ou cortejo, exceto quando chamado de vez em quando para participar.
JH Newman, Parochial and Plain Sermons, vol. iv., p. 214; também Seleção do mesmo, p. 341.
Referências: Gênesis 47:9 . A. Raleigh, Pensamentos para os Cansados, p. 241; J. Baldwin Brown, The Sunday Afternoon, p. 336; J. Van Oosterzee, O Ano da Salvação, vol. ii., p. 377; Homiletic Quarterly, vol. iii., pp. 535, 553. Gênesis 47:11 .
RS Candlish, Livro do Gênesis, vol. ii., p. 254. Gênesis 47:13 . WM Taylor, Joseph o Primeiro Ministro, p. 91; M. Dods, Isaac, Jacob e Joseph, p. 209. Gênesis 47:27 . WM Taylor, Joseph o Primeiro Ministro, p.
153. Gênesis 47:29 . RS Candlish, Livro do Gênesis, vol. ii., p. 259. Gen 47-49. Homiletic Quarterly, vol. iii., p. 545; Parker, vol. i., p. 346.