Isaías 53:11
Comentário Bíblico do Sermão
I. O trabalho de Sua alma. Esta parece ser uma expressão curta para indicar toda a humilhação de Cristo, mais especialmente no seu aspecto interior e mais espiritual. Podemos notar alguns dos ingredientes que entraram no cálice, embora não possamos medir o grau de sua amargura: (1) Aquele que foi desde a eternidade o amado de Seu Pai tirou Sua glória e revestiu-se de nossa natureza. (2) Ele se separou da companhia dos santos, que O amavam e adoravam, pela companhia dos ímpios, que em frágil amizade o vexavam ou em franca inimizade O crucificaram.
(3) "Aquele que não conheceu pecado foi feito pecado por nós, para que nele fôssemos feitos justiça de Deus." (4) Ele se encontrou pessoalmente com a pessoa do maligno em nossa briga. (5) Seu coração freqüentemente ficava magoado com a ignorância, egoísmo, infidelidade, até mesmo de Seus próprios discípulos selecionados. (6) O povo por amor de quem Ele veio ao mundo, o Israel, no meio do qual Ele nasceu e foi criado, nenhum dEle viria.
(7) O ofício do sacerdócio, que Ele amou e honrou como o instituto de Deus para cumprir a promessa de redenção, era por aqueles que o consideravam prostituído para rejeitar o conselho de Deus. (8) Mas só, e acima de tudo, incompreensível para nós, mas terrível, tanto pela parte que conhecemos como pela parte que não conhecemos, é a deserção do Pai e a descida final da ira, devido ao pecado, sobre a alma do Redentor.
II. O fruto que resulta do trabalho de Sua alma. Não é para os sofrimentos em si que o Redentor olha. Aqui aparece a grandeza do Seu amor. Ele olha além e além do trabalho de Sua alma, e fixa Seus cumprimentos nos resultados que isso garante. O fruto é aquele ganho duplo que foi celebrado no canto dos anjos no nascimento de Cristo: “Glória a Deus nas alturas, e paz na terra aos filhos dos homens.
"Não é apenas a libertação de um mundo perdido da condenação que ele merecia, é a honra dada a Deus por essa libertação. O meio e o fim estão ligados como o talo e o grão no milharal; pela redenção de pecadores Deus é glorificado, e essa dupla bênção é o fruto que brota do trabalho de Sua alma, para o qual o Redentor ressuscitado ainda olha para trás com alegria.
III. A satisfação que o Salvador experimenta nos resultados do trabalho de Sua alma. Ele não passa, quando Seu esforço salvador foi feito, como se isso fosse tudo; Ele permanece no local, e olha e anseia ver os homens realmente salvos por meio de Seu sofrimento pelo pecado. "Suas delícias estavam com os filhos dos homens" desde a eternidade passada, em antecipação de Sua obra salvadora; e agora que a obra está concluída, Ele não está contente que Seu sofrimento seja infrutífero. Mais do que vigilantes cansados da escuridão aguardam o amanhecer do dia; o Senhor que sofreu por nós, anseia e espera as multidões que vêm a si para a vida, como frutos de sua morte.
W. Arnot, The Anchor of the Soul, p. 52
I. Observe a singularidade e grandeza que essas palavras parecem nos ensinar a atribuir a Cristo. "Ele verá o trabalho de Sua alma." Essas palavras implicam uma distinção entre Cristo e a Igreja, uma distinção entre Ele e todos os salvos dentre os homens. Ele, olhando para os homens, verá o trabalho de Sua alma; eles, olhando para Ele, verão a Fonte de sua existência espiritual.
II. A passagem indica a obra peculiar de Cristo e atribui importância preeminente a isso. A expressão "o trabalho de sua alma" implica que toda a glória da Igreja, tudo na salvação dos pecadores, a perfeição dos fiéis, o que quer que seja, nas consequências de Seu empreendimento ligado a Deus ou ao homem, pode ser considerado como uma fonte de satisfação para o Messias, tudo deve ser atribuído ao fato de que "Sua alma foi feita uma oferta pelo pecado".
III. A próxima idéia que o texto garante é a grandeza dos resultados que devem fluir dos sofrimentos do Redentor. "Ele ficará satisfeito."
4. Considere os fundamentos da satisfação do Salvador, os resultados de Sua obra para o mundo e o homem: (1) no número inconcebível de salvos; (2) na perfeição inconcebível de seu caráter.
T. Binney, Sermons in King's Weighhouse Chapel, 2ª série, p. 1
Referências: Isaías 53:11 . Pulpit Analyst, vol. ii., p. 512; Revista do Clérigo, vol. x., p. 146. Isaías 53:12 . J. Keble, Sermões para a Semana Santa, p. 153; C. Clemance, To the Light Through the Cross, pp.
134, 149; T. Monod, Christian World Pulpit, vol. xv., p. 327; Spurgeon, Sermons, vol. viii., No. 458, vol. xxiii., No. 1385; Ibid., Morning by Morning, p. 90. Isaías 54:1 . Spurgeon, Sermons, vol. xi., No. 649; Ibid., Evening by Evening, p. 243; Revista do Clérigo, vol. x., p. 18. Isaías 54:1 . Homiletic Quarterly, vol. iv., p. 531.