Jeremias 36:23
Comentário Bíblico do Sermão
I. O caso dos recabitas é o extremo da obediência; a história da queima do rolo de Jeoiaquim representa o extremo da desobediência. Entre estes dois casos, assim contrastados, quase na mesma página, paira sempre a conduta da grande massa da humanidade. Poucos se igualam ao extremo da obediência declarado por um lado, e poucos ao extremo da desobediência declarado pelo outro.
Milhares que desobedecem à Bíblia todos os dias se esquivariam da ideia de queimá-la em total desafio. Milhares que farão o que consideram justo e razoável não terão escrúpulos em quebrar uma ordem que lhes parece, em sua própria natureza, indiferente.
II. Que quase todos nós somos, velhos e jovens, carentes no princípio da obediência, pode-se concluir com bastante certeza pelo simples fato de que não gostamos da própria palavra. A palavra "independência", que é o oposto de obediência, é, ao contrário, uma grande favorita entre nós; consideramos que é ao mesmo tempo agradável e honroso. Rastreando isso até sua origem, certamente, em parte, nada mais é que o mal; pois é em grande parte composto de orgulho, e o orgulho é a ignorância de Deus.
O que é chamado de sentimento de independência é admirado principalmente porque mostra a ausência de medo. Mas se a obediência fosse prestada, não por medo, mas por princípio, então seria mais nobre, porque implicaria maior abnegação do que o sentimento de independência; pois o sentimento de independência é, em outras palavras, um desejo de seguir nosso próprio caminho, um desejo em que nada há de nobre ou admirável, exceto na medida em que é exercido em face do medo do perigo. Ponha de lado a existência do medo e a independência não será melhor do que a obstinação; enquanto a obediência se torna abnegação pelo bem dos outros, o que é benevolência ou caridade.
III. Não pode haver obediência a Deus sem virtude e dever, mas a palavra implica algo mais; implica cumprir nosso dever porque Deus o ordena; implica um senso profundo e permanente de nossa relação com Ele; que não somos, nem podemos ser, seres independentes, mas criaturas dependentes; e que, praticando a obediência ao nosso Criador, fazendo Sua vontade porque é a Sua vontade e porque O amamos, seremos elevados a um nome mais elevado e mais encantador; não mais criaturas, mas crianças.
T. Arnold, Sermons, vol. iii., p. 210.
I. Por que Deus nos deu a Bíblia? Não para nos confundir, não para tentar nossa curiosidade, não para fundar seitas rivais, mas para nos trazer a Si mesmo para obter o perdão da iniqüidade e do pecado. O único objetivo da Bíblia é a salvação da humanidade.
II. O homem está tão relutante em ouvir qualquer coisa desagradável ou desagradável sobre si mesmo que fica mal-humorado antes de realmente saber qual é o objetivo de Deus. Jeoiaquim não ouviu todo o rolo. Algum homem já destruiu a Bíblia que a conhecesse totalmente? A dificuldade está nas "três ou quatro folhas".
III. Os homens não destruíram a revelação quando destruíram a Bíblia. O canivete não pode alcançar seu espírito, o fogo não pode tocar sua vida. A história da Bíblia é uma das provas de sua inspiração.
4. O desejo de cortar a Bíblia com o canivete e jogá-la no fogo, é bastante inteligível, porque em certo sentido profundamente natural.
V. Este desejo de mutilar a Palavra Sagrada mostra-se de várias maneiras, algumas delas aparentemente inocentes *; outros deles dignificados com nomes finos e reivindicando atenção como os últimos desenvolvimentos do progresso humano. A natureza humana se mostra mais vividamente no tratamento da Bíblia.
Parker, The Ark of God, p. 217; ver também Penny Pulpit, No. 899.
Observe algumas lições que este assunto sugere.
I. Aqueles que em seus primeiros dias resistiram às influências sagradas, geralmente se tornam os mais perversos dos homens. Quando um homem atropela deliberadamente a convicção e resiste aos tratos do espírito de Deus, ele usa os meios mais eficazes para cauterizar sua consciência e endurecer seu coração.
II. Se a religião de um homem não é genuína e profunda no coração, muitas vezes acontece que os problemas e calamidades apenas o afastam de Deus. Que efeito todos os seus infortúnios e desastres tiveram sobre Jeoiaquim? Eles o amoleceram? Eles o inclinaram para um curso de vida melhor? Nem um pouco. Ele ficou pior do que nunca.
III. À medida que o coração fica endurecido pelo pecado, há uma crescente falta de vontade de ouvir a voz de Deus. Assim que um jovem começa um mau proceder e resolve saciar-se de prazeres pecaminosos, ele adquire ódio à Bíblia e avesso a frequentar a casa de Deus. Se não pode silenciar os ministros de Deus, manter-se-á o mais longe possível deles e fechará os ouvidos contra todo bom conselho.
J. Thain Davidson, The City Youth, p. 225
Referências: Jeremias 36:3 . Homiletic Quarterly, vol. i., p. 551. Jeremias 36:22 ; Jeremias 36:23 . J. Cox, Expositions, 2ª série, p. 192. Jeremias 36:23 . Preacher's Monthly, vol. iv., p. 231; D. Moore, Penny Pulpit, No. 3504.