Lucas 16:23,24

Comentário Bíblico do Sermão

Oração aos Santos e Purgatório. Esses são dois pontos de doutrina, sobre os quais penso que podemos considerar esta parábola como um esclarecimento, sem forçar suas palavras a propósitos para os quais não foram destinadas.

I. A primeira doutrina a que aludo é a da oração aos santos. (1) Eu observo que a descrição do local de descanso do bem-aventurado, como "seio de Abraão", é a adoção de uma figura meramente judaica para a condição do falecido. Ser levado àquele lugar em que Abraão, o cabeça e pai de sua raça, estava, e permanecer em sua sociedade, era para a mente de um judeu piedoso a realização de todas as esperanças de sua alma; e o Senhor, não desejando levantar o véu que oculta os mistérios do mundo invisível, adotou uma descrição das regiões dos que partiram que imediatamente se explicou àqueles a quem Ele se dirigiu, visto que eram judeus.

(2) Mesmo se olharmos para a oração do homem rico a Abraão como um exemplo de oração a um santo, ainda assim essa oração não foi respondida. Abraão, sem dizer se tinha ou não o poder de atender ao pedido, mostra por que seria errado que fosse atendido. Os cinco irmãos estavam nas mãos do Juiz de toda a terra, que certamente faria o que era certo; e, portanto, seria inútil para ele interferir em um assunto que estava nas mãos de Deus.

Isso parece apontar a imoralidade de todas as orações feitas aos santos. Pois, por que as orações não são feitas ao próprio Deus? A conduta de Abraão parece mostrar que as orações aos santos devem ser sem resposta e, portanto, vãs, ou então respondidas às custas de interferir com o governo onisciente de um Deus justo e zeloso.

II. A doutrina do purgatório. O homem rico me parece ser ele mesmo a melhor prova que podemos ter de toda a impossibilidade de mudar a condição daqueles cujo tempo de julgamento terminou, e cujo tempo de retribuição chegou; por aquelas razões que impediram a oração oferecida a Abraão de ser respondida, embora seja verdade que essa oração foi feita por um pecador em seu tormento, são tão convincentes quando aplicadas às orações oferecidas na terra pelos amigos que foram deixado para trás.

A parábola nos mostra não apenas a futilidade das orações dos mortos pelos amigos sobreviventes, mas também o vazio das orações dos amigos sobreviventes pelos mortos. Existe um grande abismo fixado; o santo não pode passá-lo para ajudar o pecador, nem pode o pecador passá-lo para reivindicar a companhia do santo.

Bispo Harvey Goodwin, Parish Sermons, 5ª série, p. 276.

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