Lucas 19:10
Comentário Bíblico do Sermão
A missão do redentor para este mundo.
I. Encontramos em nosso texto a estimativa de Cristo sobre a condição da humanidade. É algo que está perdido. O homem é uma coisa perdida. Você pode olhar para ele de várias maneiras. Ele é uma criatura trabalhadora e trabalhadora. Ele é uma criatura ansiosa e preocupada. Mas para o propósito do Redentor, a característica que superou e incluiu e fermentou e percorreu todo o resto, foi que ele é uma criatura perdida. Todos os erros da maneira certa; toda distância da casa de nosso Pai celestial; toda destituição e perigo e impossibilidade de retorno, e iminência de ruína final, são transmitidos nessa única palavra, perdidos.
Rastreie o significado dessa palavra em seus vários tons e ramificações, e você descobrirá que ela implica, como nenhuma outra pode, tudo o que somos; tudo o que torna nossa necessidade do Salvador Seu sacrifício, Seu Espírito, Sua intercessão.
II. O texto nos lembra o que o bendito Redentor fez por nós em nosso estado perdido. Ele veio nos buscar e nos salvar. O mundo, por assim dizer, notou-se quando caiu. Ah! o pequeno planeta pode ter girado em torno do sol, feliz e sagrado; e nunca foi destacado entre os milhões brilhantes dos quais é o menor. Mas do jeito que está, talvez o nome deste mundo decaído possa estar nos lábios dos anjos e nos pensamentos de raças que nunca pecaram.
Nós, quando perdidos, como pode parecer, em uma perda desesperadora, fomos escolhidos assim para a maior, mais preciosa, mais gloriosa bênção que, até onde sabemos, já foi dada pelo Todo-Poderoso. O Filho de Deus deixou as glórias do céu para morrer por nós. O Filho do Homem veio buscar e salvar o que estava perdido. É, de fato, uma coisa misteriosa, algo que não pode ser totalmente explicado pela inteligência humana, que o Filho de Deus permaneceu parado até que o homem se perdesse, e então veio, à custa de dolorosas buscas, buscá-lo e salvá-lo; quando poderíamos pensar que Ele poderia facilmente ter impedido o homem de vagar.
Não podemos pensar que, à parte daquelas razões grandiosas e inescrutáveis que o Todo-Poderoso tem para permitir a entrada do mal em Seu universo, aquelas razões que ninguém conhece o fato do interesse e prazer peculiares que são sentidos em um mal remediado, uma uma coisa consertada, uma coisa perdida encontrada, uma coisa errada corrigida, pode lançar alguma luz sobre a natureza do sentimento divino para com o mundo e nossa raça? Quando todo o mal que pode ser remediado for eliminado, não pode este mundo parecer melhor aos olhos de seu Criador Todo-Poderoso, do que mesmo quando Ele o viu, todo muito bom, na noite do sexto dia?
AKHB, Conselho e Conforto de um Púlpito da Cidade, p. 180
Os religiosos convencionais da época de nosso Senhor ficaram muito chocados e escandalizados com Seu estilo de vida. Era suficientemente surpreendente que Ele fosse encontrado tão freqüentemente na sociedade de camponeses, e de mulheres, e de crianças, em vez de cortejar o patrocínio dos ricos e grandes; mas era perfeitamente ultrajante que Ele tivesse se tornado amigo de ladrões e prostitutas; e essas pessoas respeitáveis freqüentemente expressavam seu espanto e sua indignação com Sua estranha conduta.
E Jesus disse-lhes: "Não precisam de médico os sãos, mas sim os enfermos." Eles nunca haviam compreendido o fato de que Cristo era um grande Médico, e que Seu negócio não era ir para os que estavam em perfeita saúde, mas para os que estavam enfermos; e, em primeiro lugar, para aqueles cujo caso era mais desesperador.
I. Agora, nisto, Cristo deixou a você e a mim um exemplo de que devemos andar em Seus passos; e se tivermos a mente de Cristo, seguiremos as ovelhas errantes para o deserto e nunca descansaremos até que a encontremos. Nosso negócio é ir aos filhos pródigos de Deus e persuadi-los a voltar para casa; e, por mais distantes que estejam, devemos segui-los até um país distante e devemos nos recusar a voltar sem eles.
II. É uma coisa notável nesta parábola que Cristo não faz provisão para derrotas. Ele não diz o que devemos fazer se eles se recusarem a entrar. Ele pressupõe que devemos vencer se formos sinceros. Cristo em todos os lugares pressupõe que não falharemos. Foi dito por um grande historiador latino de Alexandre, o Grande, que o segredo de suas vitórias maravilhosas, pelas quais o mundo foi posto de pé, foi este: ele sabiamente ousou não pensar em perigos imaginários.
Todos os tipos de relatórios chegaram a ele com respeito às dificuldades de invadir a Ásia, e assim por diante, mas ele colocou todos de um lado. O diabo está sempre pronto para exibir alguns fantasmas de dificuldades para aterrorizar os santos fracos. Vamos desprezar os fantasmas; não há nada neles. Não podemos falhar se nosso coração estiver cheio de amor a Deus e de simpatia para com nossos irmãos cristãos. O único obstáculo real ao progresso do Evangelho é a incredulidade na forma de puro egoísmo.
HP Hughes, Christian World Pulpit, vol. xxvi., p. 184
Referências: Lucas 19:10 . FW Robertson, Sermons, 2ª série, p. 190; Parker, Cavendish Pulpit, vol. ii., p. 268; Spurgeon, Sermons, vol. iv., No. 204; vol. xix., No. 1100. Lucas 19:11 . TT Lynch, Sermons for My Curates, p.
103. Lucas 19:11 . Homiletic Magazine, vol. xiv., p. 105; Preacher's Monthly, vol. i., pp. 387, 385; vol. viii., p. 233; RC Trench, Notes on the Parables, p. 511. Lucas 19:12 . Homiletic Quarterly, vol. iii., p. 490; H. Calderwood, The Parables, p. 427; AB Bruce, The Training of the Twelve, p. 273.