Marcos 14:8

Marcos 14:8

Em fazer o que podemos.

I. Ninguém está ocioso no reino de nosso Senhor. Até mesmo os bebês e bebês têm algo para fazer. Mas o Rei é tão justo que não quer que nenhum de Seus servos faça mais do que eles podem. Ele espera que façamos apenas o que podemos.

Foi isso que O agradou tanto no serviço prestado por Maria de Betânia; ela fez o que pôde. Ela amava muito o Senhor, Ele sempre havia falado com ela sobre Seu Pai; Ele havia ressuscitado o irmão dela, Lázaro, dentre os mortos. E ela queria mostrar seu amor. Vendo, seu ato não era tanto como se ela tivesse construído uma igreja, uma escola ou um hospital. Foi apenas derramar um perfume doce na cabeça e nos pés do Salvador que ela amava. Mas isso era apenas a coisa que ela podia fazer de melhor, e o que ela podia fazer.

II. Quando os anos se passaram e Jesus voltou para o céu, muitos outros discípulos mostraram seu amor a Ele fazendo o que podiam. Alguns venderam seus bens e deram aos pobres o dinheiro que conseguiram por eles. Alguns saíram pelo mundo pregando Jesus. Alguns abriram suas casas para receber os pregadores. Alguns passaram horas em oração, pedindo a Deus que abençoasse a pregação. Alguns, mais nobres do que outros, pesquisaram a Bíblia, além disso, para saber o que Deus gostaria que fizessem.

III. Às vezes, podemos apenas cantar um salmo, ou fazer uma oração, ou falar uma palavra amável, ou dar um olhar terno ou um aperto de mão caloroso. É suficiente aos olhos do justo Salvador que façamos coisas tão pequenas como essas, se essas forem as únicas coisas que podemos fazer.

4. Ninguém é tão humilde, pobre ou fraco a ponto de não poder fazer algo. Até uma criança pode servir ao Senhor. É maravilhoso o quanto pode ser feito, e que coisas grandes aos olhos de Deus, se as pessoas fizessem apenas as pequenas coisas que podem.

A. Macleod, The Gentle Heart, p. 47

I. É permitido às mulheres mostrar abertamente seu apego a Cristo e à Sua causa. Muitos modos de influência e utilidade estão abertos a eles, assim como, na história sagrada, encontramos de muitas maneiras, tanto na vida de nosso Senhor como depois, o arbítrio da mulher foi permitido ou exigido. Como nos primeiros tempos, ela deveria ser honrosamente distinguida por quem foi bem relatado por suas boas obras, por ter lavado os pés dos santos, ou sido ativamente hospitaleira com missionários e ministros, então nos dias atuais ainda há oportunidade para os cuidadosos bondade da vocação da mulher, em relação àqueles, ou a seus familiares e seus representantes, que, em casa ou no exterior, se dedicam e fazem a obra de Deus.

II. As mulheres podem às vezes mostrar seu respeito por Cristo de uma maneira muito surpreendente para outras pessoas não aprovadas por elas e que podem ser consideradas extravagantes ou erradas. Sempre que existe um sentimento religioso muito profundo, forte e impulsivo, a noção de que o ideal da mente cristã deve ser corporificado em fatos e ações, as chances são de que algo será projetado, tentado ou feito, o que a Igreja geralmente não irá. junto com. O penitente pode ser repelido pelo hipócrita, o munificente caluniado pelo rude - ninguém pode agradar a todos; enquanto formas de ação exageradas e incomuns correrão o risco de desagradar muito.

III. O ato, que pode ser assim mal compreendido, pode ser aceitável, aprovado e honrado por Cristo. No caso diante de nós, Maria obteve uma recompensa dupla: (1) Ela descobriu que havia feito algo muito maior do que pretendia: ungiu Seu corpo para o sepultamento; (2) Jesus disse que sua ação deveria ser falada, escrita, lida em todo o mundo sempre, enquanto houver um Evangelho a ser pregado ou homens para ouvi-lo.

4. Este equívoco por parte de alguns, esta aprovação de Cristo e recompensa predita pelo serviço de Maria, tudo surgiu de ela ter feito o que podia. Ela colocou toda a sua habilidade em tributo, ou melhor, à prova, e resolveu fazer tudo e todos que fosse capaz de efetuar. Ela planejou coisas liberais, ela propôs em seu coração, planejou com sua cabeça, colocou em sua mão, empurrou, perseverou, orou e labutou dia a dia, exercendo o máximo de seu poder, para que ela pudesse realizar tudo o que estava em sua vontade , e ela fez isso. Gabriel não podia fazer mais, nem qualquer uma das criaturas mais elevadas de Deus.

T. Binney, King's Weigh-House Chapel Sermons, 2ª série, p. 188

Perceber:

I. O custo desta oferta. Um escritor contemporâneo, reclamando do luxo e do desperdício de sua época, especifica os preços extravagantes pagos por unguentos como prova de sua afirmação; e depois menciona quatrocentos pence como prova da imprudência dos ricos. Aqui, então, estava uma mulher não rica, certamente possuindo a oferta mais cara que ela poderia obter. Tanto quanto se poderia calcular, a soma que ela pagou seria de cerca de trinta libras, de acordo com o valor presente do dinheiro entre nós.

E acho que todos devemos admitir que embora a soma não seja o que uma pessoa rica chamaria de grande, é o que deveríamos chamar de uma oferta muito nobre, de fato, se oferecida por uma pessoa em vida humilde, especialmente se oferecida neste particular caminho. Quero dizer, oferecido sem nenhum objeto particular, imediato, visível e proporcional. Ela não estava comprando um local de sepultamento para o corpo de seu Senhor, nem providenciando Seu embalsamamento ou sepultamento; ou fazer qualquer outro ato semelhante necessário e permanente.

Não; ela apenas queria mostrar seu amor, a devoção de sua alma, a amplitude de sua reverência afetuosa para com aquele Ser misterioso cujo discurso era mais doce para ela do que o mel ou o favo de mel cuja voz forte havia quebrado as portas da morte; em quem ela reconheceu o Autor de toda a sua alegria mais pura. Ela derrama o ungüento caro em Sua cabeça sagrada, e espalha o que ela deixa cair sobre Seus pés com seu cabelo. E ela ganha para si, assim, o louvor do Deus eterno e um lugar no Evangelho eterno de Cristo.

II. O elogio que nosso Savor concedeu ao ato desta mulher piedosa é muito impressionante; pois quem foi sempre modesto, abnegado, de mente humilde, independentemente do luxo, pompa e honras mundanas, senão nosso Salvador, o manso e humilde que se propõe neste mesmo aspecto como um modelo para todos nós? E, no entanto, é Ele quem elogia tão altamente a cara oferta de Maria agora; por nós, Ele o fez, e é para nos mostrar que Ele aprova, e que até o fim dos tempos aprovará, todos os empreendimentos semelhantes de fé e amor.

Essas palavras de Cristo são o elogio, o louvor eterno, de gastos pródigos e gastos dispendiosos feitos por amor a Cristo e em sua honra; É o elogio conquistado por cada um dos quais se pode dizer verdadeiramente o que outrora se falou de Maria: "Ela fez o que podia".

JW Burgon, Ninety-one Short Sermons, No. 36.

The Insight of Love.

Observação:

I. A dificuldade inerente que envolve todas as questões de casuística que surgem sob as leis ou preceitos da moralidade natural. As regras ou preceitos da moralidade são fáceis na maioria das vezes; é apenas sua aplicação a casos particulares que são difíceis. Assim, se a mulher estivesse perguntando como ela poderia usar sua caixa de unguento para fazer o melhor com ele, ela teria caído em total dúvida e perplexidade, ou então teria feito a mesma conclusão com Judas, e dado em benefício dos pobres. Por mais perfeito e simples que seja o código do dever preceptivo, as aplicações dele serão freqüentemente difíceis e às vezes quase impossíveis, sem alguma ajuda melhor do que a casuística.

II. Esta melhor ajuda é contribuída por Cristo e Seu Evangelho. Gerando na alma um novo amor pessoal a si mesmo, Cristo estabelece nela toda a lei e a faz gravitar, por seu movimento sagrado, para tudo o que é justo e bom nos casos particulares. Esse amor encontrará tudo de bom por sua própria afinidade pura, independentemente de qualquer mero debate de razões, assim como um ímã encontra todas as partículas de ferro escondidas no pó comum.

Assim, se a raça estivesse firme no amor, no amor perfeito, esse amor seria o cumprimento da lei sem a lei, determinando-se corretamente por seus próprios movimentos abençoados, sem qualquer controle estatutário qualquer. Os sábios irmãos homens que criticaram essa mulher tinham todas as razões casuísticas e humanamente atribuíveis com bastante clareza. E, no entanto, a sabedoria é dela sem nenhuma razão. Ela vai mais longe, toca as propriedades mais completamente, concorda com o futuro de Deus mais exatamente do que eles, raciocinando a questão da melhor maneira possível.

É como se ela fosse de alguma forma polarizada em seu amor por uma nova força Divina, e ela se estabelecesse em coincidência com Cristo e Seu futuro, assim como a agulha se acomoda em sua ponta sem saber por quê. Ela só pensa em banhar Sua abençoada cabeça com o mais precioso unguento que ela puder obter, e se abaixar para colocar sua fragrante homenagem em seus pés e prendê-los nas honras de seu cabelo; e seja sábio ou insensato, isso é feito.

Por uma certa afinidade de sentimento delicada, que era igual ao discernimento, e quase à profecia, ela toca exatamente o estranho futuro desconhecido de seu Senhor, e O unge para o reino e a morte que ela nem pensa ou conhece. Obviamente, nenhum debate importante poderia tê-la preparado para essas propriedades profundas e maravilhosamente sábias.

H. Bushnell, Christ and His Salvation, p. 39

Referências: Marcos 14:8 . J. Keble, Sermons on Various Occasions, p. 58; Preacher's Monthly, vol. iv., p. 218; JM Neale, Sermons in Sackville College, p. 252; Homiletic Magazine, vol. xiv., p. 107; Quinta-feira Penny Pulpit, vol. ii., p. 37; Púlpito da Igreja da Inglaterra, vol. xx., pág. 265.

Marcos 14:8 ; Marcos 14:9 . Boas palavras, vol. ii., p. 416.