Marcos 5:20,21

Comentário Bíblico do Sermão

Agarrando Cristo e tocando Cristo.

Observação:

I. A grande diferença, pode ser uma diferença para nós na vida ou na morte, entre aglomerar Jesus e tocá-Lo. A multidão O aglomerou; apenas esta mulher fiel O tocou. Não havia nada para o olho externo que pudesse distinguir entre a ação dela e a deles. Pedro e os outros discípulos não conseguiam ver nada que distinguisse essa mulher de qualquer outro membro daquela multidão ansiosa, inquisitiva e sem cerimônias que se aglomerava ao redor dele, como era seu costume; de modo que Pedro, que estava sempre pronto, e às vezes pronto demais, com sua palavra, está meio inclinado a tomar seu Senhor e repreendê-lo por fazer esta pergunta: "Quem me tocou?" Uma pergunta que tinha tão pouca razão, visto que toda a multidão estava se aglomerando e pressionando sobre Ele a cada momento e de todos os lados.

Mas Cristo reafirma e repete Sua afirmação: "Alguém Me tocou." Ele sabia a diferença, ele distinguiu de uma vez, como por um instinto divino, que, crendo, um dos muitos incrédulos. Havia aquilo nela que a colocava em conexão com a graça, a força, o poder de cura que estava nele. Você me pergunta o que foi isso? Foi fé. Era sua fé. Ela veio esperando uma bênção, acreditando na bênção e, assim, encontrando a bênção que esperava e acreditou.

Mas aquela multidão descuidada que aglomerava o Senhor, apenas ansiosa para satisfazer sua curiosidade e ver que nova maravilha Ele faria a seguir, visto que eles nada desejavam, nada esperavam, Dele, então eles nada obtiveram. Vazios eles vieram, e vazios eles foram embora.

II. Não há aqui a explicação de muito, de apenas demais, na vida espiritual dos homens. Somos dos muitos que aglomeram Jesus, não dos poucos fiéis que O tocam. Temos um nome cristão; passamos por um certo ciclo de deveres cristãos; somos assim colocados externamente em contato com o Senhor; mas não esperamos nenhuma bênção e, portanto, não obtemos nenhuma bênção. Fé é falta, fé, a fome divina da alma, o vazio da alma ansiando por ser preenchida, e acreditar que ela será preenchida, da plenitude de Deus, e porque é assim, portanto, não sai nenhuma virtude d'Ele para nós; nunca nos é dado tocá-Lo, pois imediatamente sabemos em nós mesmos que estamos inteiros de nossa praga.

RC Trench, Sermons in Westminster Abbey, p. 318.

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