Mateus 10:36
Comentário Bíblico do Sermão
"Eles começaram a dar desculpas." Há uma desculpa pela qual suplicamos o exemplo e a autoridade de nossos vizinhos para fazer o mal, ou por medo de que eles riam de nós e nos perseguam, deixamos de fazer o bem e ficamos até mesmo com vergonha de parecer que cuidamos dele. Nesse estado, pode muito bem ser dito que "os inimigos de um homem serão os de sua própria casa"; que nada é tão perigoso para sua salvação quanto os princípios e práticas de outros homens com os quais vive em relações diárias, nada tanto a ser temido do que fazer de suas opiniões seu padrão, em vez da declarada vontade de Deus.
I. Nada, suponho, mostra mais a fraqueza da natureza humana do que esse anseio perpétuo por algum guia e apoio de si mesmo, esse viver de acordo com o julgamento de outros ao invés de nosso próprio. E não é para ser contestado que precisamos de um guia e apoio de nós mesmos, se apenas escolhermos o certo. Para a maior parte da humanidade, há uma escolha de apenas duas coisas: eles devem adorar a Deus ou um ao outro; eles devem buscar o louvor e favor de Deus acima de todas as coisas, ou o louvor e favor do homem. Estando fracos demais para ficarem sozinhos, devem apoiar-se na Rocha dos Séculos ou na coluna que perece e traiçoeira da opinião humana.
II. É uma desculpa tão natural para enganar nossas consciências, que estamos apenas fazendo o que todo mundo faz, que estamos apenas fazendo o que ninguém mais considera ser errado. Consideramos um mérito o fato de, em geral, seguirmos um padrão mais elevado; e, com base nisso, achamos que temos o direito de seguir o inferior às vezes, quando somos particularmente tentados a fazê-lo. Eu poderia imaginar que St.
Tiago tinha muita experiência com pessoas dessa descrição, em várias passagens de sua epístola. Aqueles homens de mente dupla a quem ele ordena purificar seus corações, e a quem ele diz para não pensarem que receberão nada do Senhor, eles aparentemente eram pessoas que viviam em geral muito acima do padrão pagão, que apenas desejavam manter na reserva alguns pontos convenientes nos quais eles poderiam satisfazer suas inclinações malignas, e dizer em sua desculpa que ninguém mais pensava que havia algum mal em tais coisas. Eles pensaram e sabiam que havia mal neles, pois seus olhos foram abertos pela luz do Evangelho, e eles seriam julgados por seu próprio conhecimento, e não pela ignorância de seus vizinhos.
T. Arnold, Sermons, vol. ii., p. 101
A Espada do Reino dos Céus.
I. Considere o aspecto duplo do problema que o Cristianismo se comprometeu a resolver, a natureza dual de seu trabalho. Teve que se despedaçar e reconstruir a sociedade, e esta é a verdadeira chave para muito que é mais desconcertante em sua história. Não poderia, por uma simples reforma, converter o império pagão em um reino dos céus, nem um lar pagão em uma família de fé. Mas um meio existia para o cumprimento desse propósito, a renovação espiritual dos elementos individuais dos quais as famílias e os estados eram compostos.
A condição dessa renovação foi uma fé pessoal em Cristo. E a fé transformou o homem; ele passou por um governo superior e tornou-se sujeito a um novo e absoluto Senhor. Você vê que força desconcertante e dissolvente estava em ação. A pressão sobre os laços que mantinham a sociedade unida seria tremenda. O homem se encontraria sob novas e sagradas restrições, que todos ao redor consideravam profanas; oposto a amigos, camaradas e tudo o que ele costumava considerar como os deveres mais sagrados da vida. Aqueles que examinaram tudo na vida interior dos primeiros tempos cristãos sabem bem quão terrível foi o rompimento dos laços que o amor de Cristo impeliu.
II. Mas o assunto não termina aqui. O fato de nossa natureza é que os homens não podem viver sem Cristo. Afaste-se de nós, deixe-nos em paz, homens choram; e então gemer até que Ele volte. "Quem vai nos mostrar alguma coisa boa?" é no final o clamor de todas as sociedades pagãs e todos os corações mundanos. E realmente significa: "Ó Cristo, ajude-nos." A inquietação de uma alma sem Cristo, uma nação sem Cristo, um mundo sem Cristo é realmente o início de um processo vital, que em seus primeiros estágios é sempre uma labuta.
Os constantes e dolorosos fracassos da ira e da obstinação do homem em realizar a salvação para si e para a sociedade são parte do método pelo qual Deus está procurando atrair o homem a Si mesmo. “Ó Israel, destruíste a ti mesmo, mas eu sou o teu Salvador”, é o testemunho que a Sua Palavra está sempre prestando. A mesma voz está sempre repetindo a mesma frase, nas tristezas, na angústia das nações e nas misérias crônicas de todos os corações obstinados e sensuais.
J. Baldwin Brown, The Sunday Afternoon, p. 211.
Referências: Mateus 10:36 . HW Beecher, Sermons, 3rd series, p. 281. Mateus 10:36 . CG Finney, Sermons on Gospel Themes, p. 319.