Mateus 10:39
Comentário Bíblico do Sermão
O Parcial e o Eu Perfeito.
Existe uma abnegação que é apenas uma forma elaborada e sutil de busca de si. O auto-sacrifício exigido dos cristãos é um serviço razoável ; quando objetivamos diretamente fazer o bem aos outros, indiretamente alcançamos um bem maior para nós mesmos do que qualquer conduta egoísta poderia realizar; ou, como diz nosso texto, aquele que perde sua vida por amor a Cristo, a encontrará.
I. Vimos que um homem se distingue de um animal pelo fato de ser capaz de considerar sua natureza como um todo e reunir suas experiências passageiras na unidade de uma vida consistente. Mas ele também se distingue, e ainda mais surpreendentemente, pelo fato de poder viver na vida de outras pessoas. Ele pode se identificar com os outros a ponto de tornar sua a vida deles, e a menos que faça isso, ele não é realmente humano. É somente quando nosso eu individual, estreito, exclusivo e isolado se desenvolve em um eu mais amplo, inclusivo e solidário que chegamos à nossa vida mais elevada.
II. A capacidade de amor e auto-sacrifício é a capacidade de tornar minha a felicidade dos outros e de identificar minha vida com uma esfera de vida cada vez mais ampla além de mim. Via de regra, essa capacidade é estimulada na infância; e, uma vez posto em prática, deve crescer com nosso crescimento e fortalecer-se com nossa força.
III. A abnegação, então, que Cristo exige de nós não é autodestruição, mas autocompletamento; não é automutilação, mas autodesenvolvimento; não é auto-negligência, mas auto-realização. Isso nos levará gradualmente à medida da estatura da plenitude de Cristo. Não ignora nenhum dos vários elementos de nossa natureza, mas permite que todos trabalhem juntos harmoniosamente para o aperfeiçoamento de todo o homem.
Aquele que aprendeu a lição do auto-sacrifício está tão diferente do que era antes de aprendê-lo que pode ser enfaticamente chamado de nova criatura, e ainda assim ele não é menos homem do que antes; antes, devemos dizer, é ele e apenas ele que realmente merece esse título exaltado.
AW Momerie, The Origin of Evil, p. 147
Para fazer a obra de Deus, é preciso masculinidade e coragem. É preciso masculinidade e coragem para ser Seu servo leal e desafiar a opinião do grande mundo sobre nós, a coragem que pode realizar tanto no grande e triste mundo em que temos de viver e trabalhar; e isso deve ser enfrentado primeiro em nossos dias claros, ensolarados, embora irrefletidos.
I. Qual é o motivo para fazer e escolher uma vida de auto-sacrifício, auto-entrega, auto-esquecimento, gastando nossas vidas para os outros em vez de salvá-los para nós mesmos, em vez de viver de maneira sórdida e egoísta, acumulando dinheiro, construindo conforto , posição, coisas boas para nós mesmos, vivendo como se o bem principal fosse poder ajudar na justa obra de Cristo? Que motivo nos é apresentado para nos induzir a escolher esta vida? Em resposta, eu cito as palavras do texto, as três palavras estranhas e solenes, faladas, nós sabemos, tantas vezes pelo Mestre aos Seus: "Por Minha causa"; as três palavras estranhas que comoveram os santos doze, os cento e vinte primeiros discípulos, o grupo de nobres e galantes pioneiros dos primeiros séculos cristãos; as três palavras que irritaram tantos homens, tantas mulheres fracas, crianças e cabelos grisalhos, a suportar todas as coisas,
II. Este é o motivo. Não é suficiente? Que apelo pode ser imaginado mais solene, mais comovente, mais persuasivo do que essas três pequenas palavras? Sejam bons homens, disse nosso Cristo; sejam homens leais, verdadeiros, generosos e amorosos, ajudantes dos fracos, consoladores dos desamparados, amigos dos órfãos e viúvas, dos enlutados e desamparados, por Minha causa; por Minha causa, que deixou o lar da grandeza e da paz e entrou em uma competição sombria e terrível para resgatá-lo do pecado e da miséria e da vergonha e tristeza sem fim. Ajuda-me, diz o Redentor, a levar avante Minha poderosa e eterna obra de reconciliação e reparação; ajuda no Meu triunfo sobre o pecado, a miséria e a tristeza.
III. Veja o que esse ensino envolve. Isso muda tudo para nós: os homens não obedecem mais dolorosamente a uma grave lei moral por um senso de direito e dever; eles não se mantêm mais puros por medo de certas consequências terríveis; não mais, como foi bem dito, olhe para os atos de generosidade e abnegação como uma "história de tijolos", a ser entregue frequentemente com membros cansados e corações opacos e submissos. A vida corajosa e viril de auto-entrega; o trabalho generoso pelos outros; o pensamento cavalheiresco pelos outros; o amor para dar ao invés de receber essas coisas feitas por Sua causa, a vida que é vivida por Sua causa não é mais difícil e dura, mas o jugo se torna fácil e o fardo leve quando o brilho do amor de Cristo cai sobre eles .
DM Spence, Oxford and Cambridge Journal, 11 de novembro de 1880.
Referências: Mateus 10:39 . Christian World Pulpit, vol. i., p. 119; HW Beecher, Plymouth Pulpit, 4ª série, p. 135. Mateus 10:41 . J. Brierley, Christian World Pulpit, vol. xxv., p. 73; S. Cox, Expositor, 2ª série, p. 81; J. Keble, Sermons from Advent to Christmas Eve, p. 96