Mateus 13:1-9
Comentário Bíblico do Sermão
A parábola do semeador.
Na parábola do semeador não há absolutamente nada de novo. Nosso Salvador não afetou a novidade em Suas ilustrações do que Ele tinha a dizer aos homens sobre a verdade Divina; e por mais novas e estranhas que fossem algumas das doutrinas que pregava, Suas ilustrações dessas doutrinas eram tais que todas as pessoas podiam muito bem compreender.
I. "Um semeador saiu para semear." (1) Pelo semeador, nosso Senhor, de todos os meios, significa Ele mesmo. E essa foi sua obra principalmente semear as sementes da verdade divina nas mentes dos homens. Quanto à colheita, a colheita começou, podemos dizer, no dia de Pentecostes, quando nosso Senhor colheu um molho de primícias na conversão de cinco mil almas; e a colheita resultante da semeadura de nosso Senhor tem acontecido desde então. (2) Mas se referindo a Si mesmo antes de tudo, Ele certamente por este semeador que sai para semear significava Seus apóstolos e os setenta discípulos que Ele enviou para pregar o Evangelho.
II. Então, no próximo lugar, quanto à semente. O semeador é o Filho de Deus, como vimos, e todo o povo de Cristo empenhado nesta mesma obra de semear. A semente é a Palavra de Deus. E como a semente é a Palavra de Deus, vamos reconhecer a importância de ser verdadeira, completa e honestamente escriturística.
III. A base representa o coração, tal como o coração pode ser o coração em vez da cabeça, as afeições em vez do intelecto. Não há nada de fatalista na parábola, nada para levar ao desespero o homem que se sente mau e deseja ser um verdadeiro cristão, e nada para encorajar no pecado o homem que não deseja as coisas boas. A graça de Deus pode fazer pelo coração, seja o que for, o que a habilidade do homem fez mil vezes pela terra que ele cultiva.
Há alguns que sabem que seus corações já foram tão duros quanto uma estrada de pedágio, e agora são macios como um campo recém-arado e gradeado, onde ondula o milho no outono. Há alguns cujos corações, como o solo pedregoso, estão cheios de espinhos, mas agora a boa semente está dando frutos ali; e se algum homem sente que seu coração é como a beira do caminho, ou como um lugar pedregoso, ou como um solo espinhoso, deixe-o clamar a Deus por Sua graça, e Ele subjugará todos esses males e fará de seu coração um coração honesto e bom, que dará frutos para Sua própria glória e conforto do homem.
H. Stowell Brown, Christian World Pulpit, vol. xvi., p. 376.
A parábola do semeador.
Observe os vários obstáculos que sucessivamente encontram a semente e prejudicam sua fecundidade.
I. O lado do caminho. Existe uma condição de coração que corresponde à suavidade, dureza e integridade de uma trilha freqüentada que contorna ou atravessa um campo arado. A dureza espiritual é semelhante à natural em sua causa e também em seu caráter. O lugar é uma via pública; uma multidão heterogênea dos assuntos deste mundo paira sobre ele dia a dia e ano a ano. O solo, pisado por todos os que chegam, nunca é quebrado e amolecido por um auto-exame completo. Devido à sua dureza, não leva a semente para o seio.
II. O solo pedregoso. O coração humano, solo em que o semeador lança a semente, é em si mesmo e desde o início duro tanto em cima como em baixo; mas por um pouco de cultura fácil, como a maioria das pessoas nesta terra desfruta, alguma medida de suavidade é produzida na superfície. Entre as afeições, quando estão quentes e recém-mexidas, a semente brota rapidamente. Muitos jovens corações, sujeitos aos instrumentos religiosos que abundam em nossa época, se apegam a Cristo e O deixam partir novamente. No jovem rico, a semente germinou com esperança, mas logo secou; ele não se separou levianamente de Cristo, mas se separou; ele estava muito triste, mas foi embora.
III. Os espinhos. Na aplicação da lição, este termo deve ser entendido não especificamente, mas genericamente. No objeto natural indica qualquer espécie de erva daninha inútil que ocupa o solo e prejudica a cultura em crescimento; na aplicação espiritual aponta para os cuidados mundanos, sejam eles provenientes da pobreza ou da riqueza, que usurpam no coração humano o lugar devido a Cristo e à sua verdade salvadora.
(1) Os espinhos e abrolhos que ocupam o campo sugam a seiva que deveria servir para nutrir a boa semente, deixando-a um esqueleto vivo. (2) Os espinhos e cardos, preferidos como plantas indígenas pela adequação do solo e do clima, crescem mais do que os grãos tanto em largura quanto em altura.
4. O bom terreno. Enquanto todo o solo que foi aberto, profundo e limpo na primavera e no verão, dá frutos na colheita, algumas porções produzem um retorno maior do que outras. Enquanto todos os crentes estão seguros em Cristo, cada um deve cobiçar os melhores dons.
W. Arnot, As Parábolas de Nosso Senhor, p. 43
Referências: Mateus 13:1 . HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. x., p. 395. Mateus 13:1 . Esboços Expositivos sobre o Novo Testamento, p. 32. Mateus 13:1 .
Revista do Clérigo, vol. i., p. 24. Mateus 13:1 . Parker, Inner Life of Christ, vol. ii., p. 225; AB Bruce, Ensino Parabólico de Cristo, p. 14. Mateus 13:1 . Ibid., The Training of the Twelve, p. 44