Mateus 22:21
Comentário Bíblico do Sermão
Sacrifício a César ou a Deus.
I. O único Cæsar que devemos temer hoje em dia é chamado de Opinião Pública, o enorme ídolo anônimo que nós mesmos ajudamos a fazer, e então trememos diante da criação de nossa própria covardia; ao passo que, se apenas o enfrentarmos, no temor de Deus e na fé de Cristo, determinados a dizer o que é verdadeiro e fazer o que é certo, encontraremos o César moderno apenas um fantasma de nossa própria imaginação um tirano, de fato, enquanto for temido, mas um covarde assim que for desafiado.
Para aquele César, nunca dobremos os joelhos. Dê a ele tudo o que ele merece a homenagem de cortesia comum, respeitabilidade comum, caridade comum, não em reverência por sua sabedoria e força, mas em piedade por sua ignorância e fraqueza. Mas dê sempre a Deus as coisas que são de Deus. Esse dever recai sobre nós, como sobre toda a humanidade ainda, do berço ao túmulo, e depois disso por toda a eternidade.
Vamos voltar, ou melhor, vamos voltar para casa, para as eternas leis de Deus, que existiam eras antes de nascermos, e serão eras depois de estarmos mortos para a rocha eterna sobre a qual todos nós estamos, que é a vontade e mente de nosso Senhor Jesus Cristo, o Filho de Deus, a quem todo o poder é dado (como Ele mesmo disse) no céu e na terra.
II. Existem três sacrifícios que todo homem, mulher e criança pode oferecer, e deve oferecer, por mais humilde, por mais ignorante que seja, o que o mundo chama de educação hoje em dia. Destes sacrifícios, nosso próprio Senhor disse: Os verdadeiros adoradores devem adorar o Pai em espírito e em verdade; pois o Pai busca tais para adorá-Lo. Agora, o que são esses sacrifícios espirituais? (1) Em primeiro lugar, certamente, o sacrifício do arrependimento, do qual está escrito: "O sacrifício de Deus é um espírito quebrantado; um coração quebrantado e contrito, ó Deus, não desprezarás.
"(2) Em seguida, o sacrifício de gratidão, do qual está escrito:" Oferecerei a Ti o sacrifício de ações de graças, e invocarei o nome do Senhor. "(3) Por último, o sacrifício de justiça, de que está escrito: "Apresentai os vossos corpos em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso serviço razoável."
C. Kingsley, Dia de Todos os Santos e Outros Sermões, p. 378.
I. Essas palavras têm dois aspectos, pois tinham, devemos acreditar, dois propósitos. Em primeiro lugar, eles foram uma resposta aos herodianos e fariseus, e sua pergunta não foi honesta. A resposta foi uma fuga de uma armadilha habilmente preparada - um caminho formado onde seus inimigos esperavam ternamente que todo o caminho fosse cortado. Mas deve haver outro aspecto também. Não pode ter sido relatado pelos evangelistas entre os grandes ditos daquela semana mais solene como um exemplo apenas de destreza em desconcertar o humor humano e a malignidade.
Foi uma resposta, em primeiro lugar, a uma pergunta feita com um propósito malicioso. Mas essa pergunta poderia ter sido feita, seria feita depois de dias, de uma forma ou de outra, por almas humildes ansiosas por orientação em dificuldades reais. A resposta deve ter sido dirigida a eles também.
II. Devem homenagear César ou não? O mundo em que viviam estava nas mãos de governantes pagãos, que crucificaram o Senhor da Glória e que desprezaram ou perseguiram Seus discípulos. Como os cristãos deveriam viver com tal sociedade? Eles deveriam se submeter a tais governantes? E se submetendo, deveriam fazê-lo com alegria ou sob protesto? A resposta de Cristo dificilmente nos parece resolver tais dificuldades.
É uma resposta que muitas vezes tem sido mal compreendida, e até mesmo usada para ensinar a lição que deveria ser ensinada. A dificuldade pode nos parecer, em qualquer caso particular, precisamente aquela que não responde à pergunta: O que é de César e o que é de Deus? A resposta não atende diretamente à dificuldade, mas recebe o seu aguilhão. O aguilhão da questão reside nas falsas visões que os homens tomaram do significado das palavras de nosso Senhor como se Ele tivesse pretendido distinguir duas províncias, duas reivindicações para colocá-las como rivais, frente a frente, limitadas uma pela outra.
O objetivo da resposta de nosso Senhor era curar e reconciliar. Era possível, era um dever satisfazer a ambos. O que é realmente de César é o que Deus deu a César; e ao satisfazer essa afirmação em sua extensão máxima, estamos satisfazendo, até agora, aquela afirmação mais ampla que existe em todo o nosso coração e vida.
EC Wickham, Wellington College Sermons, p. 262.
Referências: Mateus 22:21 . C. Girdlestone, Twenty Parochial Sermons, 1ª série, p. 171; HG Robinson, Homem à Imagem de Deus, p. 127; R. Heber, Parish Sermons, vol. ii., p. 367; J. Edmunds, Sixty Sermons, p. 430; HN Grimley, Tremadoc Sermons, p. 206; JE Vaux, Sermon Notes, 2ª série, p.
46; Preacher's Monthly, vol. iv., p. 295. Mateus 22:29 . JJ Murphy, Expositor, 2ª série, vol. iv., p. 102. Mateus 22:30 . Spurgeon, Sermons, vol. xiv., No. 842; HW Beecher, Ibid., 4ª série, p.
551; 5ª série, p. 75, Mateus 22:32 . JN Norton, Old Paths, p. 468. Mateus 22:34 . HW Beecher, Sermons (1870), p. 426. Mateus 22:34 .
Homiletic Quarterly, vol. i., p. 351; Revista do Clérigo, vol. iii., p. 156. Mateus 22:35 . S. Cox, Expositions, vol. iv., p. 88