Mateus 24:35
Comentário Bíblico do Sermão
A imutabilidade da Palavra Divina.
Quando as palavras do texto foram pronunciadas, os olhos do Salvador repousavam em cenas cuja estabilidade prometia durar para o mundo todo. As colinas ao redor de Jerusalém pareciam a fortaleza erguida da Natureza para proteger da desolação ou do dente do tempo alguma obra predileta do homem. Mas essa obra não pode viver sempre, diz o santo Orador, nem qualquer outra. As sementes da desolação e do desperdício estão em tudo o que os olhos contemplam.
Riquezas, honras, confortos, amigos, juventude, beleza, gênio, força; a empresa próspera, a esperança crescente, a comunhão de mentes afins e os laços domésticos sagrados, quão leve é nosso apego a essas coisas. Nossa lição é "usar o mundo sem abusar dele, pois a moda deste mundo passa". As palavras de Cristo não passarão:
I. Por causa do poder eterno e divindade dAquele que as falou. A doutrina da divindade de nosso Salvador é nossa vida. Ela marca todo o Seu ensino com a impressão da verdade infalível; dá a todas as Suas promessas a força de uma realidade presente e sentida. Os assuntos aos quais as palavras de Cristo se relacionam são vitais demais para a felicidade de nossa alma para serem recebidos por qualquer autoridade que não seja divina.
II. Novamente, as palavras de Cristo nunca passarão porque constituem a última daquela série de comunicações concedidas por Deus a um mundo perdido, para nunca ser reaberto, nunca ser adicionado, nunca pela voz de anjo ou profeta para ser instado novamente. O Cristianismo sempre reivindica para si a distinção de ser uma dispensação final; aqueles que o precederam nunca o fizeram, nem o Patriarcal, nem o Levítico, nem o Profético. Cada um deveria inaugurar algo melhor do que ele mesmo, sendo uma figura para o presente. Todas as revelações anteriores apontavam para o Cristianismo, terminaram e foram absorvidas por ele.
III. As palavras de Cristo não passarão porque estão fundamentadas na verdade eterna e nos conselhos fixos do Deus imutável. Como Deus não pode mudar, a palavra da verdade também não mudará. É eterno, como Ele mesmo; é uma grande unidade, como ele mesmo. Cristo é enfaticamente a verdade; Suas palavras contêm nelas uma essência infinita e divina. A onipotência os falou; a onipotência os acompanhou; a imortalidade habitava neles; eles não podiam virar, mudar, nem falhar.
4. Não pode haver passagem das palavras de Cristo por causa de sua conexão com Sua própria glória final como Mediador. As palavras de Cristo têm uma missão e Ele é glorificado quando essa missão é cumprida. Ele vence quando nós conquistamos; Ele é honrado no sucesso de Sua obra, nos triunfos de Sua verdade, no poder de Sua graça sobre as vontades rebeldes, no difuso e extenso reinado de santidade, amor, justiça e paz.
“Em Sua cabeça havia muitas coroas”, disse o amado Apóstolo. Eles eram Seu regozijo, Sua recompensa, o trabalho de Sua alma, a semente prometida que Ele deveria ter para servi-Lo, a prova de que Sua palavra não havia retornado a Ele, vazia não havia passado.
D. Moore, Penny Pulpit, No. 3.209.
A permanência das palavras de Cristo.
Vamos tentar observar algumas características da linguagem relatada por nosso Senhor que podem nos capacitar a entender a predição confiante do texto.
I. O que nos impressiona antes de tudo nas palavras de nosso Senhor Jesus é a autoridade que fala neles, ou melhor, que é a sua própria alma. Um evangelista diz que o ensino público de nosso Senhor era tão aceitável porque "Ele ensinava como quem tem autoridade, e não como os escribas". Os escribas estavam ansiosos para levar seus compatriotas a examinar a lei à luz das interpretações tradicionais das quais eles eram os guardiães e expoentes; mas se os escribas fizessem isso, não seria o suficiente para eles dizerem: "Isso está certo e aquilo está errado.
«Encontraram-se confrontados com as dificuldades que se apresentam a qualquer professor meramente humano a quem foi confiada a tarefa de recomendar uma doutrina que ele acredita ser fiel à atenção, às convicções, da mente humana. Sabe quão sólida, quantas - lado, está a resistência que o aguarda; ele tateia o caminho suavemente; ele explica provisoriamente. Ele sitia, por assim dizer, uma fortaleza que está decidido a capturar, e como se estivesse dirigindo uma bateria intelectual contra suas instalações externas e defesas, e onde o argumento parece falhar, ele apela talvez ao sentimento, ao sentimento, à paixão.
Isso é o que os escribas fizeram à sua maneira. Eles eram mestres de um tipo de raciocínio que, embora pouco adequado aos gostos ocidentais ou modernos, era sutil e eficaz. Era o instrumento com o qual trabalhavam, e só teriam sucesso se conseguissem que as pessoas cuidassem dele. Com nosso Senhor era diferente; Ele, em geral, não leva em consideração os meios de produzir convicção que, em falantes meramente humanos, comandam o sucesso.
Ele não raciocina pelo menos como regra; Ele afirma uma verdade, sabendo que é a verdade, e deixando-a abrir seu próprio caminho na alma do homem. Ele sente que tem uma antiga recepção preparada para Ele na alma do homem; que Ele possui a chave para suas necessidades e seus mistérios; que dentro dele, como nenhum outro professor pode estar, Ele estará em casa e será considerado seu legítimo Senhor.
II. Uma segunda característica das palavras de nosso Senhor é sua elevação. Seu ensino eleva-se acima da mais madura e maior sabedoria de todo o mundo antigo, os melhores e mais verdadeiros ditos que a consciência, sem a luz da revelação, deixou para guiar a vida humana. À medida que O ouvimos, estamos sempre e em todos os lugares conscientes de uma elevação incomparável. Ele está muito acima de Seus compatriotas, muito acima da sabedoria mais sábia da época, muito acima da sabedoria mais sábia de todos os tempos que se sucederam, ou da qual Ele não foi direta ou indiretamente o autor.
Ao ouvi-Lo, sentimos que Ele fala e vive em uma atmosfera à qual nós, pobres homens pecadores, só ascendemos em raros intervalos e por esforços consideráveis. Como Mestre, não menos do que como nosso Redentor e Senhor, Ele convida os louvores de Sua Igreja "Tu, ó Cristo, com o Espírito Santo, estás nas alturas na glória de Deus Pai."
III. Uma terceira característica das palavras de Cristo é sua terrível profundidade. Muitos deles eram dirigidos ao povo e tinham uma forma correspondentemente simples. Eles careciam de qualquer aparato de aprendizagem ou de pretensão de cultura. Cada ouvinte sentiu, a princípio, como se os compreendesse totalmente e visse todos os seus rumos, e houvesse soado seu significado, e só tinha que armazenar em seu coração e mente o que era ao mesmo tempo tão simples e tão encorajador.
Mas quando foram guardados na memória e anotados por escrito, logo se viu que havia muito mais neles do que parecia ser a princípio. Viu-se que além e abaixo do primeiro ou superficial significado havia um segundo, ao mesmo tempo mais profundo e adequado, e talvez houvesse um terceiro. As palavras de nosso Senhor têm profundidades que são exploradas ora pela divindade, ora pela experiência de uma vida, mas que sempre escapam a uma investigação completa.
Eles têm sobre eles aquele caráter de infinitude que pertence à mente mais do que humana da qual procedem. Sua profundidade é vista em sua extraordinária e duradoura ascendência sobre o melhor dos homens à distância de tantos séculos. Ele ainda tem o poder de derramar seu próprio entusiasmo Divino, para o maior bem da humanidade, nas almas dos outros por meio dessas palavras imperecíveis.
HP Liddon, Penny Pulpit, p. 1, 121.
A perpetuidade das palavras de Cristo.
I. Aqui temos uma comparação justa e ousada de duas coisas: uma que parece a mais leve e evanescente que você possa imaginar; outra que parece o próprio ideal de tudo o que é substancial e durável. Aqui estão algumas palavras de um lado, e do outro lado o grande mundo sólido. O que é mais fugaz, devemos dizer, do que algumas sílabas articuladas, vibrando cada uma no ouvido por sua segunda, e depois morrendo? o que é mais eterno do que este mundo gigantesco em que vivemos? No entanto, o Salvador ousa a comparação. Ele convida à comparação entre a resistência das palavras que profere e a resistência das estrelas, da terra e do oceano.
II. Está se aproximando de dois mil anos desde os dias do ministério de três anos de Cristo na terra. As idades são medidas desde que Ele falou com Sua voz humana aquelas palavras de sabedoria e misericórdia, como nunca o homem falou; e já se passaram muitos dias, desde que Suas palavras, em sua literalidade prosaica, passaram, deixaram de agitar as pulsações audíveis do ar, passaram ao silêncio.
No entanto, embora nenhuma magia tenha sido impressa nas sílabas que fluíram dos lábios do Redentor para interromper sua morte natural, ainda é verdade e certo que elas não morreram e não podem passar enquanto o mundo estiver em pé. Por um lado, eles não morreram, no sentido em que, quando foram falados, a narrativa simples dos evangelistas os tomou e os perpetuou; e nesses quatro Evangelhos temos as palavras de Cristo preservadas.
III. Mas é pouca coisa dizer que as palavras de Cristo foram perpetuadas no papel. Não devemos dar muita importância ao fato de que, nas páginas impressas aos milhões e milhões, as palavras de nosso Redentor sobreviveram às tempestades e ao desgaste das eras; não deveríamos nos importar muito com isso, se fosse por si só; mas considere assim, que essas palavras são tão maravilhosamente adaptadas às necessidades de nossa natureza imortal que aqueles que uma vez sentiram seu poder, sentiriam que estava se despedindo da vida para se separar deles. Terremotos, dilúvios podem varrer este mundo, mas você deve destruí-lo antes que as palavras de Cristo passem por ele.
4. Embora a última Bíblia tenha perecido, assim como pode perecer na destruição e ruína deste mundo; embora as benditas palavras de Jesus devessem fazer o que nunca podem desaparecer totalmente da lembrança da alma glorificada; mesmo assim, essas palavras viveriam nos efeitos que produziram. Eles viveriam e durariam no céu, nas almas que trouxeram para lá; em sua justificação diante de Deus, na pureza de suas naturezas renovadas, em sua paz imutável e sem fim.
AKHB, Graver Thoughts of a Country Parson, 3ª série, p. 310.
Referências: Mateus 24:35 . Preacher's Monthly, vol. x., p. 115; Homiletic Magazine, vol. xvi., p. 174; HP Liddon, Christian World Pulpit, vol. xviii., p. 97; A. Mursell, Ibid., Vol. xx., pág. 181.