Mateus 25:19-30

Mateus 25:19

A conta a ser prestada.

I. Não é o servo que recebeu pelo menos uma espécie do insignificante da terra, da massa imersa daqueles que são comumente chamados de proletáriosos deserdados daqui de baixo? Por que Jesus mostra que só ele é culpado, só é punido com justiça, enquanto uma aprovação sem reservas é dada àqueles que receberam muito e apenas foram fiéis? É assim, então, que as coisas acontecem? A lição Divina deveria ter sido direcionada para esse lado? Não são antes os ricos e poderosos deste mundo que deveriam ouvir isso? Não é o representante dos pobres que deve herdar os talentos do homem infiel? E em vez daquelas palavras impiedosas: "A todo aquele que tem será dado", palavras que parecem justificar e cobrir todas as usurpações da força, não deveria ser escrito: "A todo aquele que não tem será dado"? A esta dolorosa pergunta, como devemos responder? Muito simplesmente.

A reprovação é dirigida a Jesus. Bem, você conhece alguém que amou os pobres como Jesus amou? Sem dúvida, Jesus conhecia o abuso miserável que os poderosos deste mundo fariam de seu poder, os ricos de suas riquezas e todos os privilegiados de seus privilégios. Mas Ele sabia também que outras sementes de ódio e morte, ingratidão, desânimo, desespero, raiva e blasfêmia germinariam em outras esferas, e são o que Ele mostra em ação na alma do servo infiel, indolente e rebelde.

II. A mediocridade tem suas tentações, e Jesus nos permite conhecê-las aqui. Eles são (1) inveja, (2) ingratidão, (3) desprezo pelo dever, (4) a impiedade que blasfema.

III. As maiores coisas feitas na Igreja foram obra daqueles que tinham apenas um talento. Julgamos de outra forma, eu sei; vemos à distância apenas picos elevados, apenas nomes retumbantes e obras proeminentes. Olhe mais de perto. Lá, onde apenas estes estavam, nada durou. Aquilo que constituiu a forma e a trama inamovível da Igreja nas suas grandes épocas foram os obscuros cristãos, os heróis do amor silencioso, os milhares de desconhecidos cujos nomes enchem o martirológio dos primeiros séculos; sim, são os soldados comuns que ganham a vitória nas grandes batalhas de Deus.

E. Bersier, Sermons, p. 23