Mateus 27:46

Comentário Bíblico do Sermão

"Por que me desamparaste?" Podemos ousar responder a esse grito desolado? podemos presumir que levantamos a questão e digamos: "Senhor, foi para nós, homens, e para nossa salvação?"

I. Primeiro, para que possamos aprender o que é o pecado, quão mortal, para causar Teu sofrimento; Quão odioso aos olhos de Deus, que Tu deves te sentir abandonado por Ele por tanto quanto ter chegado perto dele, até mesmo para carregá-lo e destruí-lo.

II. Em segundo lugar, para que possamos saber quão inteiramente Tu o pegaste e carregaste, pois um apóstolo disse que até mesmo se tornou pecado; para que possamos sentir que ela se foi, e em nossa nova liberdade possamos até, como o mesmo santo Apóstolo disse, tornar-se retidão em Ti.

III. Em terceiro lugar, para que possamos distinguir entre o sentimento e a realidade da deserção de Deus; para que possamos aprender, em Ti, a confiar nEle mesmo quando não podemos ver, mesmo quando estamos fora do brilho do Seu sorriso, na sombra daquela solidão espiritual que é mais escura, sim, mais escura longe, do que o vale da morte em si.

4. E então, finalmente, que possamos estar dispostos, se necessário, até mesmo morrer assim; até mesmo para ser feito como Ti em Tua desolação extrema, quando, com os pecados de um mundo sobre Ti, e com dez vezes mais necessidade do mais brilhante raio do céu para tornar o fardo suportável, Tu foste chamado a provar a própria morte nas trevas, nos ensinando que não é conforto, mas segurança, não a consciência, mas a realidade do amor de Deus, que é indispensável; que, como é claro, não há mérito, também não há sempre qualquer vantagem, naquela confiança de aceitação, naquela serenidade de esperança, naquela plena luz do dia de segurança que alguns tornam a essência da fé ou de toda a religião.

CJ Vaughan, Palavras da Cruz, p. 43

Mateus 27:46

Considere a natureza da cruz espiritual de nosso Senhor. Foi ser colocado sob todas as condições de um pecador, embora Ele mesmo sem pecado. O pecado experimentou sobre Ele todos os seus poderes, primeiro para atrair, depois para destruir. Como por exemplo

I. Ele foi tentado por sugestões diretas do mal. As abordagens do iníquo foram feitas à vontade do Filho de Deus, com o desígnio de retirar de Seu Pai celestial o consentimento de Sua alma pura. Eles eram mil vezes mais odiosos e angustiantes do que a falsidade de Seus acusadores subornados, ou o açoite de Sua carne sem pecado.

II. Novamente, Ele sofreu uma tristeza perpétua sem mistura pelos pecados dos homens. Sem dúvida, os destinos de Sua Igreja na terra pareciam um horizonte cada vez mais baixo atrás do Monte da Crucificação. As fendas e feridas de Seu corpo místico já perfuraram Seu espírito; e o falso beijo que o mundo deveria dar, para a traição de Sua Igreja; e as aflições de Seus santos, e a tirania dos fortes, e a auto-satisfação mimada de espíritos brandos, e as pragas do mundanismo, e a apostasia prevista dos últimos dias, tudo isso pesava fortemente sobre Aquele a quem todas as coisas por vir são como as coisas que são.

III. E mais uma vez: Ele sofreu durante todo o tempo, não sabemos quão grande parte de toda a Sua vida foi o medo natural da morte e da Sua agonia vindoura. Sabemos com que força penetrante os primeiros vislumbres de uma tristeza iminente disparam sobre nós; como eles controlam toda a nossa vida e obscurecem todas as coisas; como os pensamentos tristes se desviam de tudo o que fazemos, dizemos ou ouvimos; como a mente converte tudo em seu próprio sentimento e pensamento-mestre.

Talvez nossos sofrimentos mais agudos sejam em lembranças repentinas, associações remotas, sugestões indiretas, palavras, tons, pequenos atos de amigos inconscientes. E mesmo assim foi com ele. Quando uma mulher humilde O ungiu com ungüento, Ele viu nisso a preparação para o túmulo.

4. E como o principal de todas as Suas tristezas, Ele sofreu, não sabemos que trevas de alma na cruz. Ele foi feito pecado por nós.

Há mais uma verdade que podemos aprender com o que foi dito. Quero dizer, que necessidade há de que todos sejam assim crucificados com ele. O sofrimento é agudo e penetrante, mas limpa, purifica; coloca as linhas mais nítidas e as cores mais profundas; é como a sombra de Sua coroa de espinhos.

HE Manning, Sermons, vol. i., p. 258.

Referências: Mateus 27:46 . Contemporary Pulpit, vol. ix., p. 168; J. Keble, Sermões para a Semana Santa, p. 264; G. Macdonald, Unspoken Sermons, 1ª série, p. 163. Mateus 27:46 ; Mateus 27:47 . Homiletic Magazine, vol. xii., p. 142

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