Mateus 8:22
Comentário Bíblico do Sermão
Foi a resposta de nosso Senhor a um de seus discípulos, possivelmente como nos diz uma antiga tradição, ao apóstolo Filipe, que, antes de segui-lo, desejava ir sepultar seu pai. A extrema urgência da ordem é clara, nem seu significado é confundível: "Você está vivendo em um mundo de morte natural e espiritual; você é chamado para um reino de vida. Deixe os espiritualmente mortos enterrarem os fisicamente mortos. Siga-Me . "
I. E para onde, então, devemos seguir a Cristo? Em espírito, se não na letra. Devemos segui-Lo ao longo do caminho que Ele trilhou na terra; e esse foi um caminho de abnegação, de pobreza, de falta de moradia, de ódio do homem vil e do desprezo do homem orgulhoso. Não vamos disfarçar; não é um caminho primoroso de namoros, mas uma estrada difícil, dura e, no entanto, feliz; e todos os mais elevados e nobres da terra já pisaram sobre todos os que consideraram as coisas eternas, não como coisas futuras, mas meramente como as realidades invisíveis sobre elas agora.
Se quisermos seguir a Cristo, devemos sacudir os objetos mais básicos dos desejos terrenos como nada melhor do que o pó que se acumula sobre as cerâmicas da mortalidade. Então Cristo nos ensinou, e assim Ele viveu.
II. Primeiro, então, em abnegação; e em segundo lugar, você deve seguir a Cristo no caminho da labuta. Não é possível interpretar mal as lições tão claras e perscrutadoras como as dos dois filhos e dos trabalhadores da vinha, do servo inútil e do severo apólogo das árvores estéreis. Foi a primeira lei do Éden, "Trabalhe"; e embora a obra tenha sido transformada em labuta por um decreto penal, até mesmo essa labuta por fiel obediência foi transformada em uma honra e uma bênção. É, como São Crisóstomo o chama, "uma flecha amarga da mão gentil de Deus". Mas então o trabalho deve ser abordado com um espírito correto, deve ser trabalho na vinha de Deus e trabalho para Deus.
III. Aquele que deseja seguir a Cristo deve não apenas segui-Lo no caminho da abnegação e do trabalho, mas também segui-Lo com a força do entusiasmo, deve ser batizado com o Espírito Santo e com fogo. E aqui, também, ele deve deixar os mortos enterrarem seus mortos. Pois os mortos deste mundo odeiam esse espírito ígneo. "Acima de tudo, sem zelo", disse o estadista espirituoso, astuto e bem-sucedido. "Fervente de espírito", disse St.
Paulo; ou, como deveria ser traduzido, "fervendo em espírito". Não era a palavra de um ateu meticuloso ou de um fariseu de manto comprido; mas sim uma daquelas palavras que troveja, uma das palavras que têm mãos e pés. E nunca foi mais necessário do que agora, pois nunca mais do que agora o mundo odiou o entusiasmo, e nunca esteve mais certo de que só por um entusiasmo nobre ele pode ser salvo.
FW Farrar, The Fall of Man, p. 55
I. “Senhor, sofra-me primeiro. ” Esse é o clamor da natureza. " Primeiro deixa-me ficar desapontado, e então te seguirei; primeiro construirei minha casa sobre a areia, e então irei, ó Rocha, a Ti. Primeiramente adore e desperdice minhas afeições no barro, e então virei a Ti. Espera-me em primeiro lugar. "Mas Jesus respondeu: 'Siga tu me.' (1) Siga-me. Eu sou a vida, e você busca a vida; mas então você tem apenas a morte; enquanto você permanecer lá, você apenas buscará os vivos entre os mortos.
Deixe seus olhos Me seguirem desde o lugar das sepulturas. (2) Siga-me. Você busca o amor, e aqui nada o ama; aquilo que te amava se foi, e se queres reconquistar o que te amava, deves seguir-Me. (3) Siga-me; Eu sou a única Vida; Eu sou o único Mestre do reino da vida; Eu sou o caminho para a vida.
II. Assim, a grande lição que nosso Senhor pretendia pregar foi esta: a vida não é uma reclamação, mas uma ação; não deve ser gasto em luto, mas em ação. A vida está em ação, mais em seguir do que em meditar. A música da harpa é linda, mas isso não serviu tão bem ao mundo como a música do martelo. O passado não deve ser uma lápide, mas um jardim, um lugar onde enterramos, para que os sepultados floresçam.
III. É somente em nossos próprios corações que podemos encontrar o veredicto quanto aos sentimentos com os quais devemos considerar os mortos. Eu acredito que o amor mais elevado está mais longe da tempestade da dor apaixonada, porque o amor é uma profecia; então eu diria: ame mais seus amigos e você sofrerá menos. Essas palavras foram uma invocação de uma dispensação viva para uma dispensação morta de cerimônias e observâncias mortas. "Eu sou a vida." A estes também poderia Cristo ter dito, como disse em outras circunstâncias: "Se vós Me procurais, deixem estes seguirem seu caminho."
E. Paxton Hood, Sermons, p. 284.
Referências: Mateus 8:22 . HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. iv., p. 145; Ibid., Plymouth Pulpit Sermons, 10th series, p. 407.