Provérbios 3:6
Comentário Bíblico do Sermão
Uma característica das Escrituras do Antigo Testamento, que resulta da genialidade da língua hebraica, é especialmente observada no livro de Provérbios. Em vez do instrumento copioso, versátil, preciso e em tantos aspectos incomparável que o grego usa ao expressar seu pensamento, o escritor hebreu tem à disposição uma linguagem que possui, em comparação, apenas algumas palavras simples. Mas, dessas, muitas são palavras da mais ampla gama e aplicabilidade.
São palavras contendo profundidade abaixo da profundidade de significado. O texto nos fornece uma amostra dessa gravidez quase intraduzível e do poder da fala hebraica. A palavra portuguesa "reconhecer" representa apenas um dos muitos significados que podem ser encontrados, após reflexão, na palavra original יַָדץ. Esta palavra, originalmente idêntica a εἰδεῖν e videre , passou a significar aquilo que resulta da visão, a menos que o sentido seja imperfeito ou a compreensão prejudicada, a saber, conhecimento.
Exibe conhecimento em todas as suas fases de crescimento. Conforme usado na passagem antes de nós, não descreve nada menos abrangente do que toda a ação do ser espiritual do homem quando face a face com o Deus eterno. Está irresistivelmente implícito que conhecer a Deus verdadeiramente, ter uma visão plena de Deus diante da alma, é algo mais do que mero conhecimento intelectual, que é conhecimento em ato. Em suma, é estar desonrado de si mesmo, desconfiar de si mesmo, rebaixar-se, esmagar e esquecer-se de si mesmo; somos sensíveis à presença de um Ser que descobre por si mesmo sua insignificância ou sua poluição. O texto, portanto, inclui, além de muito mais, exortações específicas como a de São Pedro: "Cubra-se de humildade".
I. Não muito tempo depois que a questão foi discutida, se uma virtude pode morrer. Certamente, as excelências relativas particulares caracterizam raças, épocas e estágios específicos do progresso social. Eles aparecem; eles brilham; eles diminuem e caem na obscuridade; eles desaparecem imediatamente. Sem dúvida, existem formas de ação virtuosa adequadas à vida humana em um estágio de seu desenvolvimento, que não expressam ou respondem plenamente aos seus desejos e aspirações em outro.
Mas a questão não se refere à mera modificação da expressão externa de uma virtude; se as aplicações práticas podem variar, princípios imperecíveis devem viver. A opinião que vê a submissão intelectual como uma virtude morta, dificilmente poderia atribuir qualquer forte vitalidade à graça da humildade. Se a humildade está morrendo, é porque a idéia de Deus se empobreceu ou se enfraqueceu no pensamento de nossos dias. A humildade é apenas o reconhecimento sincero no pensamento, na linguagem, na ação, do primeiro e mais dominante de todos os fatos; é o reconhecimento sincero de Deus.
II. Teoricamente falando, a humildade certamente deve estar certa. Mas veja, você diz, seu efeito prático. Isso interfere mais ou menos na atividade e no sucesso na vida? É secretamente hostil às reivindicações e esforços de um intelecto vigoroso e culto? Afinal, o que é humildade? A humildade não é uma μικροψυχία. Ao contrário, o cristão é o genuíno μεγαλόψῦχος; ele é preeminentemente o homem de grande alma e instintos nobres.
A humildade não é uma falta de iniciativa, um recurso sutil de ociosidade. A força que aparentemente é perdida pela destruição da autoconfiança no caráter é mais do que recuperada quando a alma repousa em perfeita confiança no forte braço de Deus. A humildade do cristão é, na realidade, a causa de sua energia mental.
III. A humildade é indispensável para a verdadeira vida da alma. Nenhum homem jamais foi para o céu sem aprender a humildade deste lado da sepultura. (1) Sem humildade, ou seja, a vitória da verdade na alma, nenhuma alma jamais se voltou realmente para Deus. (2) Sem humildade, o progresso religioso é impossível. (3) Sem humildade, nenhuma alma que se voltou para Deus e está aprendendo a servi-Lo está por um momento a salvo.
HP Liddon, University Sermons, 1ª série, p. 139
I. Você pode reconhecer Deus em sua brincadeira, reconhecendo que é Ele quem a dá, agradecendo a Ele por isso e lembrando que Ele está perto de você quando você está nisso. Lembrar disso não o deixaria menos feliz, mas muito mais feliz. Apenas reprimiria muitas palavras perversas, muitos pensamentos raivosos, muitos atos rudes e mesquinhos. Se todas as crianças se lembrassem, um novo sol cairia na calçada e uma nova alegria ressoaria nas vozes de lá.
II. Você reconhece Deus em seu trabalho? Ele espera que você faça isso. Como ele deve ser reconhecido? (1) Ao reconhecer que Ele lhe deu o seu trabalho para fazer e espera que você o faça bem; (2) orando sobre suas lições, pedindo a Deus para ajudá-lo a superar seus defeitos.
III. Meninos e meninas sempre têm companheiros. A amizade será uma das partes maiores e mais doces da sua vida. Não pode haver nenhuma em que seja mais importante reconhecer a Deus, para que Ele possa dirigir seus caminhos.
4. Pensamentos sobre o futuro. Sem Deus, por mais valente e forte que você seja, você tropeçará e cairá. Cristo é seu Salvador e seu amigo? Ele vem até você agora e, no início de sua carreira, se oferece para acompanhá-lo. Você não vai recebê-Lo e prendê-lo em seu coração com faixas de aço triplo? "Reconhece-o em todos os teus caminhos, e ele endireitará as tuas veredas."
J. Stalker, The New Song, p. 118
Referências: Provérbios 3:6 . JM Charlton, Christian World Pulpit, vol. xvii., p. 324; Novo Manual de Discursos da Escola Dominical, p. 5