Salmos 119:38
Comentário Bíblico do Sermão
Há um ditado de Clough ao qual me oponho, e cito-o porque pode representar a conclusão de mais mentes do que a do escritor: "A crença de que a religião é, ou de alguma forma requer, devocionalidade, é, senão a mais nociva, pelo menos a mais obstinada forma de irreligião. "
I. Surge a pergunta: O que se entende por devocionalidade? Devemos a maioria de nós estar dispostos a dizer: Um espírito devocional e um tom de mente. Mas certamente um espírito devocional não é apenas apropriado e de acordo com a adequação das coisas, mas também a mais alta qualidade de nossas várias emoções. A única emoção apropriada, racional, posso dizer natural, quando a poderosa Presença de quem todas as coisas é revelada, é o temor.
Quando essa Presença é trazida ainda mais perto de nós em uma forma salvadora, e por meio de Cristo encontramos um Pai celestial amoroso e perdoador, a única emoção possível é a reverência com adoração e confiança. Isso é devocionalidade? Então, um homem incapaz disso é menos do que um grosseiro; ele é um idiota: para citar um versículo do mesmo escritor,
"Nem a aristocracia do homem isso, nem a de Deus, Deus sabe."
II. Mas é possível que devocionalidade signifique a negligência da vida prática para a absorção na contemplação Divina. Agora que isso deve ser condenado é evidente. Pois aquele que negligencia seus deveres mundanos é tão imperfeito e unilateral quanto aquele que não corresponde ao seu ambiente celestial. Mas existe muito perigo de levarmos uma vida de absorção na religião? O perigo que a maioria de nós sente é o de absorção no mundo e miséria na religião. Sei que você não tem medo de orar demais. Não há necessidade de protegê-lo contra uma devocionalidade invasora.
III. É claro que o temperamento devocional é necessário para todos os que podem perceber a grandeza. Tudo está sujeito a doenças. Mas um corpo saudável não deve ser desprezado porque você pode envenená-lo. E assim é com a verdadeira devoção. Tem seus raros momentos de intuição, de deleite espiritual; mas esses momentos derramam um orvalho refrescante em toda a vida,
"E toque os fantasmas apáticos com alegria."
W. Page-Roberts, Liberalism in Religion, p. 168
Alguns mais do que outros, mas todos menos ou mais, podem orar pela confirmação da palavra de Deus a respeito de sua verdade, sua preciosidade e seu poder.
I. A respeito de sua verdade. Existem dúvidas intelectuais sérias sobre a palavra de Deus? (1) O livro em si deve ser lido. (2) Há dúvidas e condições irresolutas da mente que só podem ser trocadas pela fé e firmeza pela instrumentalidade do trabalho honesto e zeloso para Deus. (3) Existem algumas dúvidas que só cederão à oração.
II. Com respeito à sua preciosidade. O Evangelho é extremamente precioso. Quando recebido conscientemente, é aceito com gratidão e alegria. O primeiro amor é alimentado por novas descobertas, por pensamentos imaginativos, por rápidos atos de fé, por lembranças agradecidas, por novas esperanças; tudo isso produz combustível para aquela chama sagrada. Que pena que deve mudar e esfriar e diminuir e escurecer! Certo dia, uma voz de reprovação veio através do frio, através da escuridão: "Tenho algo contra ti, porque abandonaste o teu primeiro amor.
"Se você perdeu alguma coisa, use meios imediatos para reparar a perda. Faça um batismo de arrependimento para limpar sua alma novamente. Reze pelo orvalho de sua juventude. Ore, como com o rosto para o leste, até que as luzes da manhã estremecem para o céu. Pois aquelas luzes virão enquanto você ora. Enquanto você ainda está falando, "o orvalho se acumulará." Deus irá "estabelecer Sua palavra a Seu servo, que é devotado ao Seu temor".
III. Com respeito ao seu poder prático. Se há um ponto na experiência humana mais perigoso do que outro, é exatamente o ponto entre a fé e a prática, entre o amor interior e o trabalho exterior. Roguemos a Deus que "estabeleça Sua palavra" a nós também neste respeito, para fazer da religião para nós mais do que fé intelectual clara, mais até do que alegria do coração. Peçamos a Ele que faça dela a força suprema e praticamente reguladora de toda a nossa vida, calma, firme, avante, guiando-nos e governando-nos de dever em dever e no dia a dia.
A. Raleigh, O Pequeno Santuário, p. 135
Referência: Salmos 119:41 . Spurgeon, Sermons, vol. xxvi., No. 1524.