Salmos 19:12
Comentário Bíblico do Sermão
I. Como é que o pecado possui o poder de enganar; que, sendo imundo, muitas vezes pode parecer tão belo ou, onde não pode ocultar totalmente, pode ainda ocultar em tão grande extensão sua hediondez nativa? Nem preciso responder que deriva todo esse poder de nós mesmos. Existe aquilo em cada um de nós que está sempre pronto a tomar parte no pecado, suplicar pelo pecado, estar do lado do pecado, o pecado tendo uma correspondência natural e afinidade com tudo o que é corrupto e caído dentro de nós. Existe (1) nosso amor pelo conforto; (2) nosso amor ao prazer; (3) nosso orgulho. Todo o orgulho, bem como todas as paixões do homem, estão alistados ao lado do pecado.
II. Como devemos nos livrar dessas feitiçarias do pecado? Como devemos entender nossos erros, ou pelo menos entender que nunca poderemos entendê-los completamente, e assim buscar a Deus que Ele nos purifique deles? (1) Agarre-se com uma fé plena e firme a bendita verdade do único sacrifício, oblação e satisfação feita por seus pecados. (2) Lembre-se de que Aquele que fez a expiação pelos seus pecados, e assim capacitou você a olhá-los na face, pois eles são pecados não mais imputados, é também o Doador do Espírito, daquele Espírito que nos convence do pecado, do justiça, do julgamento por vir. Peça a Deus, e peça fervorosamente, e peça continuamente, por este Espírito convincente.
RC Trench, Sermons Preached in Ireland, p. 36
I. O método mais rápido de nos convencer da existência em nós de defeitos que desconhecemos é considerar como vemos claramente os defeitos secretos dos outros.
II. Considere as revelações reais de nossa fraqueza oculta que os acidentes ocasionam. Não podemos dizer como devemos agir se forem colocados sob tentações diferentes daquelas que experimentamos até agora. Esse pensamento deve nos manter humildes. Somos pecadores, mas não sabemos quão grande é. Só ele sabe quem morreu por nossos pecados.
III. E se nós não nos conhecemos, mesmo onde têm sido julgado e considerado fiel? O fiel Abraão, por falta de fé, negou sua esposa. Moisés, o mais manso dos homens, foi excluído da terra da promessa por uma palavra apaixonada. A sabedoria de Salomão foi seduzida a se curvar aos ídolos.
4. Ninguém começa a se examinar e a rezar para se conhecer, como Davi no texto, mas encontra dentro de si uma abundância de defeitos que antes eram inteiramente ou quase totalmente desconhecidos para ele.
V. Mas deixe um homem perseverar em oração e vigilância até o dia de sua morte, mas ele nunca chegará ao fundo de seu coração. Sem dúvida, todos nós devemos suportar aquela visão ardente e aterrorizante de nosso verdadeiro eu, aquela última prova de fogo da alma antes de sua aceitação, uma agonia espiritual e segunda morte para todos os que não são então sustentados pela força daquele que morreu para trazê-los a salvo através dele, e em quem na terra eles acreditaram.
VI. Lembre-se dos obstáculos que nos impedem de nos conhecer. (1) O autoconhecimento requer esforço e trabalho. (2) O amor próprio responde por nossa segurança. (3) Este julgamento favorável de nós mesmos prevalecerá especialmente se tivermos a infelicidade de ter saúde ininterrupta, bom humor e conforto doméstico. (4) A força do hábito faz com que os pecados, uma vez conhecidos, se tornem pecados secretos. (5) À força do hábito deve ser adicionada a do costume.
Os homens mais religiosos, a menos que sejam especialmente vigilantes, sentirão o domínio da moda de sua época e sofrerão com isso, como Ló na ímpia Sodoma, embora inconscientemente. (6) Nosso guia principal em meio aos costumes perversos e sedutores do mundo é obviamente a Bíblia. "O mundo passa, mas a palavra do Senhor permanece para sempre." Quão ampliado então, e fortalecido, necessariamente deve ser esse domínio secreto do pecado sobre nós, quando consideramos quão pouco lemos as Escrituras! (7) Pensar nessas coisas e ficar alarmado é o primeiro passo para a obediência aceitável; estar à vontade é não estar seguro. Devemos saber qual é o mal do pecado no futuro, se não aprendermos aqui.
JH Newman, Parochial and Plain Sermons, vol. i., p. 41