Salmos 51:3
Comentário Bíblico do Sermão
Raramente acontece que qualquer pessoa tenha uma visão muito profunda do pecado até que ela tenha aprendido algo sobre o poder de um Salvador. Assim que ele aprendeu a se apropriar de um, aprendeu a se apropriar do outro; e é o homem que pode dizer: "Meu Salvador", que será capaz de dizer: "Meu pecado".
I. Há uma facilidade e satisfação que quase posso dizer que há orgulho em reconhecer o pecado em geral. Gostamos de dizer: "Senhor, não há ninguém que faça o bem, não, nenhum." Encontramos nessas palavras um disfarce para a consciência. O pecado, para afetar a mente, deve ser visto, não na aula, mas no indivíduo.
II. Se você deseja cultivar aquele estado de espírito que se torna um pecador diante de Deus, deve trabalhar, não apenas pelo autoconhecimento, mas por um autoconhecimento muito preciso, para entrar nos pequenos detalhes da vida. Busque pontos de vista mais pessoais sobre o pecado. Você verá que isso é muito diferente de sua confissão geral, muito mais difícil, muito mais humilhante, muito mais útil.
III. É uma reflexão muito séria que não há nada tanto nosso quanto nossos pecados. Não vejo com que um homem tem um título para escrever, "Tu és meu", a menos que seja sobre seus pecados. Do pecado, assim individual e assim possuído, Davi disse que "sempre existiu antes dele".
4. Os pecados de um homem devem vir antes dele em algum momento ou outro; e sempre que eles vêm antes dele, é um momento muito solene. Para alguns, pela graça de Deus, esse encontro acontece na meia-idade; para alguns em um leito de morte; para alguns, pela primeira vez, até onde vai seu consentimento, em outro mundo.
V. Existem épocas até para um cristão em que ele deve sentir, como Jó: "Possuo a iniqüidade da minha juventude". Ainda assim, se essas coisas forem, certamente são exceções. O senso de perdão é essencial para a santidade. Nossos pecados estão entre as coisas que ficaram para trás, que devemos esquecer e estender para as que estão antes. "Aquele que é lavado não precisa senão lavar os pés, mas está limpo em tudo."
J. Vaughan, Fifty Sermons, 2nd scries, p. 310.
Há muitas coisas nas Sagradas Escrituras que nos ensinam que, por mais natural que seja, não é uma disposição cristã de ficar pensando em nossas boas ações e merecimentos. O hábito de arrependimento diário é a coisa certa para nós; devemos todos os dias ir de novo para ser lavados na fonte aberta para o pecado e a impureza; em cada oração, seja o que for que pedimos ou omitimos, devemos pedir perdão por meio de Cristo e que o bendito Espírito nos santifique, porque temos nosso "pecado sempre diante de nós" quando chegamos ao trono da graça.
Considere o bem que podemos obter por fazer o que Davi fez e ter nossos pecados sempre diante de nós. Não há dúvida de que a vista não é agradável. No entanto, as coisas que são dolorosas às vezes são lucrativas, e com certeza é assim aqui.
I. Tornar-nos-á humildes pensar habitualmente nas muitas coisas tolas e erradas que fizemos. Se quisermos cultivar aquela graça, essencial ao caráter cristão, de humildade aos olhos de Deus, aqui está a maneira de cultivá-la.
II. A contemplação habitual de nossa pecaminosidade tenderá a nos tornar gratos a Deus, a nos deixar contentes com nossa sorte e a eliminar em nossos corações qualquer coisa semelhante à inveja pelo maior sucesso e eminência dos outros.
III. Sentir nossa pecaminosidade, ter nossos pecados colocados diante de nós pelo Espírito de Deus de tal forma que seja impossível evitar vê-los, e vê-los tão maus como realmente são, é o que nos levará a Cristo, conduzir ao verdadeiro arrependimento e à simples confiança nAquele que "salva o seu povo dos seus pecados".
AKHB, Advogado e Conforto Falado de um Púlpito da Cidade, p. 110
I. Se realmente existem lugares como o céu e o inferno, se estamos realmente ansiosos para sermos felizes ou infelizes, alma e corpo, para sempre, então certamente uma maneira leve de considerar nossos pecados deve ser muito perigosa. Esses nossos pecados, que tratamos como meras ninharias, são exatamente as coisas que nosso adversário o diabo se alegra em ver; pois ele sabe que eles provocam a Deus, expulsam Seu Espírito Santo, nos colocam fora de Sua proteção celestial e nos deixam expostos à astúcia e maldade dos poderes das trevas.
II. O Novo Testamento ensina a natureza muito grave de nossos pecados da maneira mais terrível de todas: mostrando-nos Cristo crucificado por eles. Aqueles que pensamos que são assuntos de esporte são aos olhos de Deus de conseqüências tão profundas e terríveis, que Ele se separou de Seu Filho unigênito a fim de fazer expiação por eles.
III. Pensar levianamente no passado é a melhor maneira de impedi-lo de uma melhora real no futuro. O aguilhão da consciência ficará embotado e amortecido na mente daquele homem que se recusa a pensar muito em seus pecados. A voz de advertência do Espírito Santo de Deus cairá em seus ouvidos fraca e impotente. Não poupar as próprias faltas é a maneira verdadeira, viril, prática de ver as coisas; mesmo se não houvesse nenhuma promessa expressa da Sagrada Escritura, pode-se ter certeza de antemão que é a única maneira de melhorar.
4. Por meio do conhecimento diário de mais de si mesmo, isto é, mais de seus pecados você será levado cada vez mais perto dAquele que é o único que pode salvar pecadores, ensinado a confiar totalmente Nele e a participar cada vez mais do perdão e da santidade que só se encontra na cruz.
Sermões simples por contribuintes de "Tracts for the Times", vol. iv., p. 144
I. Quando pedimos a um homem, seguindo o exemplo de Davi, que tenha seus pecados sempre diante de si, não é que pretendemos que ele pense apenas em seus pecados, como às vezes os homens fazem quando suas mentes e corpos estão destroçados e totalmente engolidos com um sentimento amargo de remorso. Esse não foi o arrependimento de Davi; isso não é arrependimento cristão. Aquele que lê a Bíblia com humildade e continuamente, porque tem seus pecados sempre diante de si, encontrará seu cuidado cristão e temor logo recompensados, mesmo no caminho da paz e consolação presentes.
Muitas vezes ele se afastará de si mesmo para contemplar os padrões gloriosos e envolventes que o livro de Deus lhe mostrará entre o povo de Deus. Ele se sentirá gradualmente como todos os homens, pela graça de Deus, se sentiriam em tal sociedade sagrada: não menos arrependido e envergonhado de seus pecados, mas cada vez mais capaz de se misturar com sua vergonha e tristeza resoluções constantes de evitar os mesmos pelos futuro e esperança garantida, com a ajuda de Deus, de nos tornarmos real e praticamente melhores.
II. Acima de tudo, você deve pensar muito e freqüentemente em seus pecados, se deseja ter um verdadeiro e sólido conforto em pensar na Cruz de Cristo. Aqueles que não sabem algo da miséria a que teriam sido abandonados se seu Deus justamente ofendido os tivesse rejeitado, como podem ser devidamente gratos por Sua infinita condescendência e misericórdia em morrer por eles?
III. Por meio de pensamentos tão graves sobre nós mesmos, mantemos uma lembrança contínua da presença de Deus, que para um ser desamparado, que deseja apoio a cada momento, deve ser o maior de todos os consolos.
4. A lembrança de nossos pecados e indignidade pode nos ajudar contra as ansiedades mundanas e nos tornar muito indiferentes às coisas mundanas. Assim também seremos preparados para suportar a tristeza, sabendo que ela é totalmente merecida, e seremos continuamente humilhados e moderados pela lembrança do que Ele sofreu que nunca mereceu nenhum mal. E assim, não sendo altivos, mas temerosos, faremos da lembrança diária de nossos pecados passados um passo em direção à paz eterna na qual não haverá mais necessidade de vigiar contra o pecado.
Sermões simples por contribuintes de "Tracts for the Times" vol. iv., p. 152 (ver também J. Keble, Sundays after Trinity, pp. 188, 200).
Referências: Salmos 51:3 . Bishop Alexander, Bampton Lectures, 1876, p. 71; AC Tait, Lessons for School Life, p. 249; JE Vaux, Sermão Notas, 1ª série, p. 42