Salmos 74:17
Comentário Bíblico do Sermão
I. Um dos maiores encantos do verão é sua plenitude. E nesta plenitude está sua paz. O verão tem a consciência profunda da fecundidade. Ele sabe que fez seu trabalho; ele se regozija em sua própria plenitude e riqueza. O conteúdo do homem está em olhar para trás e ver que seu início de coisas foi agora conduzido a alguma realização, por menor que seja, em ter realizado algo de sua aspiração, em produzir alguns frutos.
II. O verdadeiro olhar para a frente que devemos ter, a verdadeira aspiração, é o que o verão tem; e é de conteúdo, não de descontentamento. É a expectativa da colheita e se baseia na fé, que tem sua raiz no fato de que o trabalho já foi feito. Acreditamos na colheita da nossa vida, porque os campos que semeamos já estão embranquecendo para a colheita.
III. Há outro contentamento que as imagens do verão; é o contentamento do descanso. A terra repousa de seu trabalho e suas obras a seguem. Não há flor, árvore, montanha ou lago, mas parece dormir pela metade no calor que zumbe. Eles conhecem sua própria beleza e permanecem nela como uma concha. Só existe uma maneira de obter algo da paz de Deus. É aprender a lição que a natureza nos dá sobre o esquecimento diário de si mesmo. O conteúdo é sua recompensa. É a lição que o verão dá e a recompensa que ela ganha.
4. Você é um filho inquieto de Deus e Ele deseja que você descanse, mas por enquanto você não aprenderá a amar as coisas mais elevadas o suficiente para ganhar o seu descanso. Você deve primeiro tomar Seu jugo de sacrifício sobre você. A fé e o amor abafarão o seu descontentamento com conhecimento parcial e verdade parcial, pois você saberá que Deus completará finalmente o que está em parte. O conhecimento de que Deus o ama diminuirá o descontentamento da provação.
A fecundidade seguir-se-á à fé e ao amor, e com fecundidade haverá o conteúdo: o conteúdo profundo dos deveres cumpridos, das aspirações que crescem em cumprimento, da força moral assegurada. Essa é a vida de verão da alma.
SA Brooke, The Fight of Faith, p. 351.
Quais são as esperanças e alegrias do inverno, qual a fé do inverno da velhice? Eles nascem do conjunto natural de coisas na maré de inverno; eles são retratados na paisagem de inverno.
I. O inverno nos leva para nossa casa. Tornamos a vida do remo quente e alegre dentro de nossas paredes. Esquecemos os dias amargos, exceto quando nos lembramos de dar de nossa fartura aos pobres e tristes. Não há época que possa ser mais feliz do que o inverno, se quisermos. E quando a idade chega, também somos levados para casa. Nossa vida é naturalmente transformada em uma vida interior, e o trabalho externo é mudado para refletir a memória interior.
II. Vemos no mundo congelado a imagem da morte. Não há nada além da morte aí? Olhe abaixo da superfície da terra, sob a mortalha de neve. Por baixo do enrolamento não está a morte, mas a vida em preparação, oculta, mas em lenta atividade. As forças estão sendo reunidas, as quais serão as folhas verdes de milhares de bosques, as rosas e lírios de milhares de jardins, a fonte de pressa da primavera.
Isso é o que o inverno diz ao homem que sabe. É a história que conta também ao cristão, que encontrou e conheceu a paternidade de Deus. Ele tem uma vida interior que recusa a morte. Na espera paciente e no repouso de uma era de fidelidade, as forças espirituais que farão a forma, a cor, o poder e a obra de sua vida vindoura estão se reunindo em uma reserva que espera apenas o toque da morte para irromper em energia imortal. Ele vai dormir embaixo da neve, mas será para acordar.
SA Brooke, The Fight of Faith, p. 385.
I. O inverno ilustra para nós o princípio benéfico da distribuição, posto em prática pela providência divina. Devemos ter nosso inverno, para que os habitantes de outra parte do mundo tenham seu verão. O inverno, portanto, parece inculcar sobre nós uma grande lição de eqüidade e caridade que devemos estar dispostos a compartilhar os benefícios do sistema com as porções distantes de nossa grande e extensa família, dispostos a nos separar de uma posse agradável por um período para seus sakes, mesmo se pudéssemos retê-lo.
II. Novamente, o inverno deve, pela própria circunstância de sua improdutividade, nos lembrar do cuidado e generosidade da providência divina, em que outras estações são concedidas a nós que fornecem suprimentos para este e para todo o ano.
III. O inverno tem um caráter de inclemência e rigor, tem a ele idéias e sentimentos de adversidade, infelicidade, sofrimento. Nisto, deve ser adaptado para despertar sentimentos atenciosos e compassivos a respeito da angústia e do sofrimento que há no mundo.
4. O inverno mostra a qualidade transitória da beleza, variedade, magnificência e riquezas que se espalharam pelo mundo natural. Essa consideração facilmente leva nossos pensamentos a coisas paralelas na vida humana.
V. Pode haver uma semelhança com o inverno no estado de espírito no que diz respeito aos seus melhores interesses. E realmente o inverno na alma é pior do que qualquer estação e aspecto da natureza externa. Observe aqui um ponto notável de diferença: o inverno natural certamente e necessariamente, de uma causa regular e absoluta, passará depois de um tempo; não é assim com o inverno espiritual. Não pertence à constituição da natureza humana que o calor espiritual e a animação devam vir, devam ter um tempo.
VI. Observe a semelhança do inverno com a velhice. A velhice dos sábios e bons assemelha-se ao inverno em uma de suas circunstâncias mais favoráveis: que as estações anteriores melhoradas acumularam um depósito valioso; e eles têm que abençoar a Deus que os dispôs e capacitou a fazê-lo. Mas o ponto mais surpreendente na comparação é a dessemelhança. Seu inverno não tem primavera que o acompanhe neste mundo.
Mas os servos de Deus dizem: " Tudo bem!" Há uma primavera eterna diante deles. O que eles não estarão contemplando de beleza e glória enquanto aqueles que ainda estão muitos anos na terra estão vendo primaveras e verões voltando?
J. Foster, Palestras, 1ª série, p. 278
Referências: Salmos 74:17 . Spurgeon, Morning by Morning, p. 336. Salmos 74:18 . EV Hall, Sermons in Worcester Cathedral, p. 66. Salmos 74:20 .
Spurgeon, Sermons, vol. xxv., No. 1451. Salmos 75:6 ; Salmos 75:7 . AKHB, From a Quiet Place, p. 64. Salmos 76:3 . Spurgeon, Sermons, vol. xiv., No. 791. Salmos 76:5 . S. Baring-Gould, The Preacher's Pocket, p. 119