Zacarias 13:1-6

Zacarias 13:1

I. Nas palavras "pelo pecado e pela impureza", há aparentemente uma alusão no primeiro à água usada na purificação dos levitas em sua consagração, e no último à água para a purificação da congregação de Israel, preparado a partir da mistura das cinzas da novilha vermelha morta como um sacrifício com água. À medida que a água aplicada à pessoa remove a contaminação corporal, ela se torna um emblema apropriado daquilo que remove a contaminação moral do homem interior.

Aqui a referência é a energia purificadora que Aquele que derrama sobre os homens o espírito de graça e súplica concede a todos os que verdadeiramente se arrependem, e que vem aos homens por meio da morte sacrificial de Cristo, cujo "sangue purifica de todo pecado".

II. A fonte aberta, suas águas purificadoras são gratuitas para todos os habitantes de Jerusalém, bem como para a casa de Davi. A graça da salvação é gratuita para todos, sem acepção de pessoas.

III. O verdadeiro arrependimento se manifestará por parte daqueles que o são sujeitos, na renúncia de todos os objetos anteriores de apego maligno e no início de uma nova vida de piedade e serviço sagrado. Assim deveria ser com o povo do convênio depois do grande luto e da limpeza que o acompanhou. Como os pecados aos quais Israel estava mais sujeito, e que trouxeram sobre a nação os julgamentos divinos, foram idolatria e falsa profecia, a restauração do povo para uma nova vida de piedade e justiça é retratada pelo extermínio de ídolos e falsos profetas. da terra.

4. É para a casa de Davi e os habitantes de Jerusalém que esta fonte foi aberta. Eles parecem errar gravemente, entretanto, os que inferem disso que a profecia se refere à conversão final do povo judeu. Os profetas costumam descrever a nova dispensação em uma linguagem emprestada das condições e usos da antiga; e nós os interpretamos corretamente quando temos isso em vista; entendemos suas descrições não como representações de simples fatos históricos, mas como uma cópia e sombra das coisas celestiais, e como encontrando seu cumprimento nas crises e condições do reino dos céus na terra.

Eles partem da presunção de que o Israel de Deus nunca seria abolido, que sua continuidade nunca seria interrompida, que embora o Israel nacional externo pudesse ser rejeitado por causa de sua rejeição ao Bom Pastor, o verdadeiro Israel, a realidade do qual o outro era apenas o símbolo, o Israel que era realmente Israel, deveria continuar para sempre.

W. Lindsay Alexander, Visions and Warnings de Zachariah, p. 271; ver também Homiletic Magazine, vol. x., p. 353.

Referência: RC Anderson, Christian World Pulpit, vol. xxxii., p. 53