1 Reis 11:9

A GRAU DE BAIXO

'E o Senhor se irou contra Salomão, porque seu coração se afastou do Senhor Deus de Israel, que lhe tinha aparecido duas vezes.'

1 Reis 11:9

Este é um capítulo muito triste. Isso lembra imediatamente a grandeza da oportunidade que Salomão teve - o que Salomão poderia ter sido.

I. A loucura de Salomão. —Solomon reconheceu sua própria loucura. Nada é mais triste do que a maneira como Salomão, em seu Livro do Eclesiastes, disse do mundo: 'Tudo é vaidade', e ainda assim ele mesmo se apegou às influências do mundo e não deteve as influências malignas que o cercavam. Ele transmitiu alguns escritos maravilhosos - pensamentos maravilhosos - no livro de Provérbios, no livro de Eclesiastes e naquela canção de amor espiritual, 'O Cântico de Salomão.

'E quantas vezes em seus últimos anos suas próprias palavras parecem ter voltado para ele, como vozes celestiais de anjos! Ter conhecido coisas mais elevadas e condições mais gloriosas, e ainda assim ter se afastado delas! Nenhum homem provavelmente nasceu para maiores oportunidades do que Salomão.

II. Seu declínio espiritual. —Mas não foi só a grandeza terrena que o desviou; havia uma certa espiritualidade em seus primeiros dias que ele perdeu. Por exemplo, ele faz uma escolha nobre dos dons adequados quando escolheu não riquezas e honra, mas sabedoria como um dom de Deus. As energias da primeira parte de sua vida foram ocupadas com a construção do Templo, sobre o qual dedicou muito pensamento, trabalho e interesse; e quando lemos sua oração na dedicação do Templo, cheia de seriedade e realidade, começamos a ver de que alturas maravilhosas este homem parece ter escorregado para trás, não apenas na grandeza mundana, mas até mesmo em sua posição espiritual em relação a Deus.

III. O segredo de sua queda. - Qual foi o segredo do fracasso dele? Foram mais as características passivas do que ativas que o levaram à degeneração. As faculdades não utilizadas, tanto espirituais como físicas, são perdidas se não forem exercitadas. Deve haver força na retaguarda para que haja algum resultado real no que fazemos na vida terrena; e na vida espiritual, se simplesmente deixarmos as coisas irem e aceitarmos as circunstâncias pelas quais estamos cercados, logo perderemos aquilo que poderíamos ter.

Quando o corpo perde sua vitalidade, quão rápido ele entra em decomposição; com que rapidez as influências ao redor absorvem a poeira que volta a ser poeira. E se é assim com o corpo, não é verdade também em nossa vida espiritual? Salomão simplesmente se rendeu à influência do mundo ao seu redor. Como chefe de uma grande corte, como rei de uma raça que agora havia se tornado grande, ele recebeu todas as homenagens que lhe foram trazidas.

Ele chupou o mel de cada flor; e as influências que o cercavam em sua grandeza terrena eram tais que realmente desmoralizariam, despedaçariam e destruiriam tudo o que era espiritual. Assim, a moralidade que era dele nos primeiros dias tornou-se desmoralizada e foi gradualmente perdida - em degeneração!

4. A lição para nós mesmos. —O que então esse personagem nos ensina? Ela nos ensina que não devemos valorizar muito o que está ao nosso redor na vida; porque as influências do mundo, da carne e do diabo, que certamente virão, destruirão nossos poderes espirituais superiores. Se Deus nos conceder privilégios de qualquer tipo, vamos ver o que estamos fazendo com eles, porque a natureza espiritual superior, a vida espiritual superior, não será trazida à sua plenitude em nós a menos que haja esforço, a menos que haja impulso e força espiritual de caráter, submetendo-se à vontade de Deus, buscando continuamente orientação e poder de Deus.

Tenhamos cuidado, quando lemos sobre a degeneração e a apostasia de Salomão, de ceder passivamente às influências das quais estamos cercados; e vamos exercitar constantemente aquela vida espiritual que Deus nos concedeu, sempre e continuamente buscando Seu poder e ajuda, para que nossa vida possa trazer sua verdadeira colheita para glorificar a Deus.

Rev. WP Alford.

Ilustrações

(1) 'Nenhum homem envelhece tanto a ponto de superar a tentação. É uma coisa muito comum dizer que se um homem começar certo, ele continuará certo; mas não há fundamento na verdade para essa afirmação. Ele é seguro dizer que, se um homem começa bem e mantém certo, ele vai estar certo; mas isso é o mais longe que podemos ir ao profetizar com confiança quanto ao resultado de um homem. Não é o que persevera no princípio, mas “aquele que persevera até o fim ”, que receberá a recompensa da perseverança.

Está tudo bem encorajar os meninos e as meninas a começarem bem e continuarem bem; mas é bom que pais, professores e pastores, mesmo membros idosos da igreja, tenham cuidado para que seu coração e seus caminhos não sejam desviados de Deus mesmo na velhice. '

(2) 'O progresso por etapas de avanço persistente em direção ao pecado mais profundo pode sempre ser esperado, quando alguém se afastou da direita.

Salomão começou com fraqueza e estupidez no serviço de Jeová; então ele “foi atrás” de deuses pagãos; então ele construiu “lugares altos” para eles; então ele levou “suas esposas estranhas” com ele em vez de ensinar-lhes coisas melhores; então ele “queimou incenso” abertamente às divindades mais vis e “sacrificou” publicamente nos altares. Liderado, ele termina liderando. Rejeitado por suas esposas no início, ele termina sua rendição levando sua vasta família à ruína.

É justamente esse poder sutil do adversário que destrói o que há de bom em nosso mundo. Não há nada mais a temer do que a invasão despercebida do que pode ser denominado um pequeno pecado. '

(3) '' Não ameis o mundo ', exclama São João. Uma multidão de vozes ecoam suas palavras. As costas do tempo estão repletas de muitos naufrágios, cada um servindo como um farol para apontar a rocha em que encalharam. Aqui, o comerciante que trabalhava sete dias na semana, que se esqueceu de Deus ao acumular riquezas e finalmente falhou, clama: “Não ameis o mundo”. Aqui, o milionário que herdou uma fortuna e a dobrou a cada dez anos, drenou todas as taças de prazer e agora enfrenta a morte com um corpo contaminado e um caráter leproso, grita: “Não ameis o mundo.

”Aqui, o estadista que chegou à Câmara do Senado e colocou a mão em ouro desonesto e caiu em ignomínia, grita:“ Não ameis o mundo ”. Aqui, o jornalista brilhante, o estudante inteligente, o artista talentoso, que alcançou a distinção com o sacrifício de força, vida, reputação, clama: “Não ameis o mundo”. '

(4) 'Na condenação de Salomão - a separação de seu reino - houve dois raios de luz sobre a nuvem. O primeiro era que a dilaceração foi atrasada ( v. 12), o outro foi que não foi a perda total ( v. 13), e ambos os alívios na condenação foram dados a Salomão por causa de Davi . Agora, por toda a Bíblia, do primeiro ao último livro, essa verdade da misericórdia vicária está inscrita.

Por amor à mãe, um filho rebelde é protegido. Para o bem da filha, o pai é restaurado. E culmina em nosso Salvador Jesus Cristo, por amor de quem Deus mostra tal misericórdia sem limites, ouvindo as orações que são feitas em Seu nome e dando boas-vindas a cada coração que vem por meio Dele. '

(SEGUNDO ESBOÇO)

Salomão se apresenta a nós na Bíblia sob um duplo aspecto. Ele é uma personificação de glória e grandeza, tão visível a ponto de ser um tipo de Cristo, o Rei da Glória; e ele também é um aviso da mais séria - eu poderia dizer, da mais trágica - descrição, apontando os perigos que podem cercar todos os melhores e maiores deste lado da sepultura. A lição desta tarde nos leva a considerar sua queda, e seria difícil nomear um assunto do Antigo Testamento que deveria ser mais interessante, mais útil, mais instrutivo.

É a construção do Templo, a grande obra da vida de Salomão, que lança sua apostasia posterior em tão doloroso alívio, que torna sua queda em sua idade posterior tão estranha, tão paradoxal. Salomão, o construtor do Templo que Davi não poderia construir, ergueu ao redor da cidade sagrada santuários para os ídolos imundos dos idólatras vizinhos - santuários para Astarote, santuários para Moloch, santuários para Chemosh.

Salomão, que havia organizado os sacerdotes e levitas, os serviços e sacrifícios do ritual sagrado, agora estava encorajando, se ele não estava ajudando, ritos que eram cruéis e impuros, assim como idólatras. Não é apenas a magnitude intrínseca da ofensa de Salomão - é sua inconsistência com a obra principal de sua vida, sua inconsistência com o que foram, sem dúvida, por muitos anos, suas convicções mais fortes e entusiásticas - que principalmente nos impressiona.

Em Salomão, vemos um homem a quem a fidelidade religiosa trouxe - ainda trazia - todas as bênçãos terrenas e que, ainda assim, na plenitude de seus dias e honras, se desviou de suas exigências. O espetáculo é muito estranho, muito sugestivo, para não levar a uma investigação além.

I. O que foi, perguntamos, que poderia ter tentado Salomão a praticar e apoiar a idolatria? - A tentação veio sobre ele, nos dizem, principalmente por meio de seus afetos. Ele não estava, de qualquer forma, a princípio, intelectualmente convencido de que a adoração de ídolos das nações vizinhas estava certa. Mas então 'ele tinha setecentas esposas, princesas e trezentas concubinas; e suas esposas rejeitaram seu coração.

'O provérbio atual e mais verdadeiro de que uma mulher má é muito pior do que um homem mau deve sua força ao fato de que as mulheres, quando caem, caem mais fundo, via de regra, porque, via de regra, caem de um nível superior do que os homens. E, portanto, as mulheres influenciam os homens como o fazem, às vezes sem disfarces, com mais frequência sem que haja suspeita. E quando essa influência é mal utilizada, os resultados são proporcionalmente desastrosos. As esposas de Salomão podiam fazer o que provavelmente nenhum homem em seu império poderia ter feito: elas perverteram o coração do mais sábio dos homens.

II. E intimamente ligada a esta tentação estava outra. Salomão foi vítima de uma espécie de falso cosmopolitismo. —O seu amplo leque de interesses, a sua imensa riqueza, o seu contacto com homens de todos os credos e sem credos, trouxeram-lhe também uma tentação que frequentemente sobrevém a quem, pela natureza dos seus deveres, vêem muitas facetas da vida humana. Nesses casos, a dificuldade é ser justo, justo, generoso com as convicções dos outros, sem comprometer o que nós mesmos sabemos ser verdade, reconhecer o que é verdadeiro em credos que ainda são amplamente falsos, sem fechar os olhos para seus falsidade. A simpatia de Salomão por todas as formas de pensamento e vida humana provavelmente teria andado de mãos dadas com sua ansiedade em promover e desenvolver o comércio de seu país.

III. E, em terceiro lugar, é claro que deve ter havido algum mal sutil e inconquistado na natureza de Salomão que o levou a simpatizar com o erro assim recomendado a ele de fora. - Nenhuma influência externa pode realmente dominar a retidão de uma vontade regenerada. Se as atrações externas ou terrores prevalecem, é por causa de alguma fraqueza ou podridão interior. Como diz São Tiago, quando ele está resistindo ao apelo de que as tentações podem sobrepujar a fraqueza humana, quando um homem é tentado, cada um é desviado de suas próprias concupiscências e seduzido.

Mas a história dessa simpatia crescente com o que está errado, de seu desenvolvimento gradual e invisível até o ponto em que triunfa em algum ato externo - este é um terrível segredo aberto apenas para o olho que tudo vê em sua integridade, embora em parte rastreável por todos nós se olharmos para dentro das câmaras de nossos corações.

4. Nem Salomão estava protegido contra o fracasso por sua sinceridade anterior. —Como é verdade para todos nós que enquanto há vida há esperança, não é menos verdade que enquanto há esperança há mais ou menos perigo. Nenhum homem aqui pode ser mecanicamente seguro do céu. Não existe graça indefectível na terra. Se o próprio São Paulo pudesse estar apreensivo para que, depois de ter pregado a outros, ele próprio fosse um náufrago, que presumiria que esse sentimento de confiança, segurança ou qualquer outra coisa do tipo, lhe daria um certificado absoluto de eventual triunfo ? Deus, sem dúvida, ao Seu lado, é fiel, no que diz respeito a Ele.

Ninguém pode arrancar uma alma de Sua mão. 'Quem nos separará do amor de Cristo?' Certamente podemos dizer, com o apóstolo, nada externo a nós; nem tribulação, nem angústia, nem perseguição, nem perigo, nem espada. Mas, então, aquilo que nada exterior pode fazer, nós, cada um de nós por si mesmo, certamente podemos fazer. "O santo de cabelos grisalhos pode finalmente cair." A fortaleza que nenhum inimigo pode escalar pode ser traída por seu defensor.

Deus não nos obriga a servi-Lo dando-nos Sua graça. Em outras palavras, seus dons não nos reduzem ao nível de máquinas: eles simplesmente nos permitem tirar o melhor proveito daquela liberdade que é o atributo mais nobre de nossa masculinidade. Não há motivo para questionar a sinceridade de Salomão no início de sua vida, porque nos últimos dias ele se afastou de Deus e seguiu caminhos que ele mesmo criou.

Ilustrações

(1) 'À medida que os anos passam e o fim se aproxima, o curso da alma não é de forma alguma sempre para cima e para frente. É, eu quase poderia dizer, freqüentemente para baixo e para trás. Judas era um homem mais velho quando traiu nosso Senhor do que quando se tornou discípulo. Demas era mais velho quando, por amor ao mundo presente, partiu para Tessalônica do que quando se juntou a São Paulo. Os homens pensam que à medida que envelhecem, tornam-se sempre mais previdentes e mais sensatos, que apenas se livram do falso entusiasmo, das alucinações enganosas que afligem um jovem, que retêm seu antigo interesse na bondade e na verdade. , apenas que agora é temperado por reflexão e experiência.

Pode ser em muitos casos. Em muitos casos, não é assim. O que realmente acontece com muita freqüência é que a consciência se torna menos sensível, o coração menos terno, o senso da verdade menos rápido e apreensivo. '

(2) 'Keble escreve: -

O santo de cabelos grisalhos pode finalmente falhar,

O guia mais seguro de um andarilho prova;

A morte só nos liga rapidamente

Para a costa brilhante do amor.

Muitos que começaram bem e por algum tempo cumpriram a promessa que fizeram, antes de terminarem sua carreira, lamentavelmente declinaram. Eles sofreram influências que foram muito prejudiciais e que lhes tiraram o frescor, o brilho e o poder de suas melhores qualidades. '