1 Reis 12:29

OS VITÓRIOS DOURADOS

- Ele colocou um em Beth-el e o outro em Dan.

1 Reis 12:29

Jeroboão tinha a coragem e a capacidade do governante, mas não tinha confiança na Providência de Deus. Ele se entregou ao refinamento em questões religiosas que acarretaram sua própria ruína e a vergonha de seu povo. Ele sabia que devia sua posição, não apenas aos sufrágios do povo, mas à eleição de Deus, e ainda assim ele caiu no próprio pecado que resultou em parte do reino de Roboão sendo arrancado dele.

I. O pecado de Jeroboão. —Este erro é repetido, ou melhor, agravado por Jeroboão, pois ele iniciou um novo culto religioso, que era ainda mais pernicioso por ser uma representação ilusória da adoração a Jeová, embora totalmente alheio ao seu princípio central. Jeroboão não podia confiar na sabedoria de Deus para conceber meios pelos quais o coração do povo deveria ser mantido leal ao seu próprio rei escolhido.

Para evitar que o povo subisse a Jerusalém com a freqüência necessária, Jeroboão montou os bezerros, um em Betel e o outro em Dã, dizendo: 'Eis aqui teus deuses, ó Israel, que te tiraram da terra do Egito! ' Vemos que Jeroboão se aconselha consigo mesmo e se esquece do que deve a Deus e do que Deus poderia fazer por ele; que ao promover a lealdade do povo a Deus, ele estaria fortalecendo sua lealdade ao seu próprio trono.

Ele sofreu a penalidade de sua loucura, como devem todos os que procuram contornar o direito por meio de práticas de conveniência. Ele sofreu na direção de seus medos, embora não como ele esperava. O povo nunca se recuperou dos efeitos malignos de seu exemplo e influência. A idolatria que ele estabeleceu apegou-se aos hábitos da mente e do coração, de modo que seu encanto só poderia ser quebrado pela nação se tornando totalmente desorganizada e levada ao cativeiro. Subir até Dan e Beth-el foi o início de uma marcha que terminou em ruptura e escravidão. O expediente de Jeroboão marcou seu nome com infâmia.

II. Como um expediente. - Esse ato de Jeroboão foi totalmente falso e impolítico. Nossos atos têm questões com as quais nem sonhamos. A realização de nosso propósito constitui apenas uma pequena parte das consequências de nossa conduta. O que pode nos parecer, em qualquer dado momento, um ato de simples conveniência, pode, a longo prazo, ter sido o início de um dano irreparável. Devemos considerar a tendência, assim como considerar as necessidades de qualquer ocasião especial.

Atos que podemos pensar (como Jeroboão evidentemente fez) consolidarão nosso poder, mas podem provar a causa de sua decadência e destruição. Não podemos sair dos limites dentro dos quais Deus deseja que nos movamos sem nos envolvermos na vergonha e na perda. Qualquer coisa que substituamos por Deus causará nossa ruína.

III. Como política. - Esse ato de Jeroboão se superou, foi longe demais. Não deve haver competição estabelecida entre Deus e a conveniência. A disputa é desigual e não deve haver rivalidade. O que os bezerros de Dan e Beth-el podem fazer? Se desviam a atenção das reivindicações do Deus verdadeiro, deixam a real necessidade da vida insatisfeita; se desviam os pensamentos das questões principais da obrigação para com Deus, tornam menos estável toda autoridade e poder; se eles satisfazem o desejo pelas simples observâncias da adoração, não podem libertar a alma do pecado.

Negócios, cultura, prazer, sucesso, estes como expedientes podem servir a um propósito saudável, desde que não sejam colocados em competição com Deus; como uma política assumida a fim de substituir ou ignorar Suas reivindicações, eles são fatais para o bem-estar. Jeroboão não é o único que criou ídolos.

Ilustrações

(1) 'Parece que a idéia do bezerro pode ter sido tirada dos grandes querubins do Templo de Salomão “em que o boi ou bezerro era provavelmente a forma principal” ( 1 Reis 6:23 ). Mas por trás disso está o pensamento do boi, como sendo o arrancador, o trabalhador, o ganha-pão da família. Os enormes touros com cabeça humana nos palácios de Nínive expressam o mesmo pensamento.

A força e a bondade de Deus na provisão para nossa vida diária parecem estar incorporadas no boi. No entanto, nada de bom resultou da política injuriosa de Jeroboão, pois isso se tornou um pecado . Nada que faça isso pode ajudar a prosperidade de uma nação. O dinheiro ganho para o erário público pelo cultivo e venda de ópio ou bebidas alcoólicas não é lucrativo a longo prazo. O primeiro passo foi dado agora na degradação.

Essa estrada real para a adoração acabou mal, como todos esses atalhos costumam fazer. O ensino desse esquema bem estabelecido, à luz do que aconteceu depois, é a tolice de substituir o princípio pela política. '

(2) 'A promessa a Jeroboão foi: “ Eu serei contigo e te edificarei uma casa segura ”. O rei deveria ter levado sua dificuldade a Deus, mas não o fez. Ele revelou imediatamente um coração ímpio. Quando Cobden, suplicando nos primeiros estágios de sua carreira política pelos famintos artesãos de seu país, se atreveu a dizer na Câmara dos Comuns que lá estava apoiado por um exército de orações, foi recebido com aplausos zombeteiros.

Ouvimos em nossos próprios tempos zombar do que tem sido chamado de “política da escola dominical”. Jeroboão pertencia à classe que não tinha fé na religião como fator na vida política. Seu caráter foi descoberto na primeira dificuldade séria que o ameaçou como rei. '