1 Samuel 5:7
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
O DEUS-PEIXE
- Dagon, nosso deus.
I. A posse da arca provou ser uma maldição em vez de uma bênção para os filisteus. - Isso porque Deus, por cuja presença a arca representava, não recebeu Seu devido lugar. Eles colocaram a arca ao lado da imagem de seu deus, que caiu prostrado diante da arca, como se para mostrar a eles a posição que deveriam assumir perante o Deus de Israel. Os filisteus decidiram ficar com Dagom, além da arca, e então o armaram novamente.
Muitas pessoas ao nosso redor hoje dariam a Deus o segundo lugar em seus corações se seus ídolos permanecessem. Mas isso não pode ser. Deve haver uma escolha - Deus ou ídolos - não ambos.
II. Na manhã seguinte, os filisteus encontraram seu ídolo novamente caído diante da arca, sem a cabeça e as mãos. —Portanto, eles não quiseram que a arca ficasse com eles, mas a enviaram primeiro para um lugar e depois para outro, levando a destruição aonde quer que fosse. Depois de sete meses em seu país, os filisteus decidiram mandá-lo de volta aos israelitas. A arca foi recebida pelo povo de Bete-Semes; mas quando Deus feriu os homens daquela cidade, por terem olhado para a arca, eles a enviaram aos habitantes de Quiriate-Jearim, que a levaram para a casa de Abinadabe, onde permaneceu por muito tempo.
Os sacerdotes de Bete-Semes deviam saber que mesmo os levitas estavam proibidos de olhar para os móveis do Santo dos Santos sob pena de morte ( Números 4:19 ), mas em vez de se apressarem em cobri-los com reverência adequada, eles deixou-o exposto ao olhar público e trouxe uma sentença que visava vindicar a santidade de Jeová.
Ilustrações
(1) 'Se em nossos corações houver algum ídolo de Dagom, diante do qual nos prostramos, tragamos a arca do Deus de Israel. Certamente nenhum mal pode resistir à entrada do Redentor. Deve cair diante Dele e ser quebrado. Aqueles que não podem derrubar Dagon antes de apresentar a arca, devem apresentá-la, e Dagon cairá sozinho. Os ídolos Ele deve abolir totalmente. '
(2) “Nos livros de Samuel e dos Reis é a presença ou ausência da arca que justifica tudo o que é normal e explica suficientemente tudo o que é anormal na história. Seja em Shiloh ou nas mãos dos filisteus, em Kirjath-Jearim ou no Monte Sião, ela está em todo lugar e sempre “a arca da aliança”, a testemunha silenciosa do período do êxodo.
Existe apenas uma dessas arcas na história israelita, e ela torna essa história em suas características principais, especialmente em suas características religiosas, indivisíveis e incontestáveis. O segredo dos livros é o segredo da arca que os guardava e entre cujos querubins habitava Jeová dos exércitos. '