1 Tessalonicenses 4:14
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
REUNIÃO NA ETERNIDADE
'Se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, Deus também os trará com Ele os que dormiram em Jesus.'
O texto nos revela duas verdades benditas e consoladoras, cada uma contendo, a respeito dos que morrem em Cristo, a mais sagrada e profunda consolação.
I. Aqueles que amaram o Senhor , e partiram daqui em Sua fé e temor, passam a uma união com Ele que se torna cada vez mais próxima e, em casos especiais, podem até ser coroados com aquela primeira Ressurreição da qual, em um poço - passagem conhecida no último livro da Sagrada Escritura, há uma menção precisa e definitiva. Para aqueles que amaram o Senhor na terra e O amaram até o fim, este texto nos diz claramente que podemos acreditar que haverá essa união mais estreita - o grau de proximidade depende da profundidade e da realidade do amor.
(…) E isso, que seja lembrado, não é um texto isolado; esta não é de forma alguma a única passagem na qual temos a mesma grande verdade consoladora, que pela Ressurreição do Senhor a morte foi verdadeiramente tragada pela vitória, e é para o crente não mais a maldição, mas o modo abençoado de entrada em um união mais verdadeira com o Senhor.
II. Mas a questão mais profunda do coração ainda permanece : pode haver, haverá, reencontro com aqueles que amamos aqui na terra? Sim, em verdade, quem pode duvidar, por aqueles que morrem em Cristo. Se o texto nos diz que para o fiel a morte traz consigo uma união mais estreita com Cristo, e que morrer é ganho, certamente também nos diz que haverá um reencontro verdadeiro, real e abençoado no futuro com tudo o que amamos na terra, e que morreram na fé do Senhor.
Quando Cristo voltar, o próprio Deus - essas são as palavras claras do texto - trará com o Redentor, todos em um bendito e unido, os redimidos; e, como outra passagem declara ainda mais precisamente, Ele mesmo - Ele mesmo, o Deus dos espíritos de toda a carne - enxugará todas as lágrimas na alegria ilimitada daquele último e indissolúvel reencontro. Nele tudo o que ministra para a plenitude da santa alegria nos será concedido, toda simpatia pura será atendida, todo anseio de santo amor será ternamente satisfeito. Se formos verdadeiramente Seus, aquela comunhão dos santos que, no Credo dos Apóstolos, professamos como um dos artigos fundamentais da nossa fé, atingirá a sua perfeição e desenvolvimento completos.
III. Poderia a comunhão ser perfeita se as almas que foram unidas pelo vínculo mais íntimo aqui na terra perdessem toda a consciência desse vínculo no mundo além, e toda aquela personalidade constituída fosse esquecida ou obliterada? Não, embora seja certo para nós dizer, com o Apóstolo, 'que ainda não se manifestou o que seremos', e que muitas coisas relacionadas com a identidade pessoal aqui podem, pela própria suposição do corpo glorificado, tornar-se modificado daqui em diante, ainda assim podemos sentir a mais duradoura certeza de que tudo o que constituiu a mais verdadeira comunhão de almas neste lado da sepultura continuará quando, finalmente, todos estiverem unidos - e continuar não apenas intacto, mas intensificado.
Sim, em verdade, se o reconhecimento e o conhecimento pessoais são um elemento inseparável da mais verdadeira comunhão aqui na terra, assim deve ser para sempre. Se Deus, que é amor, traz de novo todos os que foram colocados para dormir em Jesus, irá Ele reter deles aquele conhecimento e reconhecimento sem os quais o amor pessoal nunca poderia ser completo e aperfeiçoado?
—Bishop Ellicott.
Ilustração
'A incapacidade de ser consolado, o estado de alma não resignado que não consegue enxugar suas lágrimas de amargura, sempre será um indicador certo de que a verdadeira fé no fato da Ressurreição do Senhor ainda não foi concedida à alma. Disto há muitas vezes ilustrações tristes. Em muitos dos comentários públicos feitos sobre a morte de homens públicos, há um elemento pagão distinto no pensamento, epíteto e expressão que revela o reconhecimento totalmente imperfeito da verdade e realidade da Ressurreição do Senhor Jesus Cristo que, Temo que agora deve ser rastreado de forma inequívoca na literatura atual da época.
A Ressurreição do Senhor não é exatamente negada, exceto pelos professos oponentes do Cristianismo; mas é deixado como algo que está fora da esfera da investigação histórica e nunca pode ser considerado sobriamente como ministrando qualquer consolo real na amargura das tristezas e luto humanos. Em uma palavra, o poder da Ressurreição em sua aplicação mais sagrada à alma individual é considerado nada mais do que uma ilusão inocente; e uma declaração distinta é posta de lado como pertencendo apenas à poesia da religião. '