2 Samuel 24:1
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
A FATAL BLUNDER
'E novamente a ira do Senhor se acendeu contra Israel, e Ele moveu Davi contra eles, a dizer: Vai, conta Israel e Judá.'
Não vemos imediatamente, após ser mencionado, como era errado Davi contar o povo; isto é, na frase moderna, fazer um censo da população. Temos um censo da população feito em determinados intervalos, e isso não é errado, mas muito apropriado e útil. Qual é a diferença entre as circunstâncias dos filhos de Israel e as nossas?
I. Observe primeiro o objeto com o qual este ato foi realizado. - Estava muito claro o que Davi queria ao numerar o povo. Foi um daqueles passos que os reis das nações ao redor estavam acostumados a dar de vez em quando, quando queriam saber o quão fortes eles eram e quais guerras eles poderiam travar, quais países eles poderiam invadir e quais cidades eles poderiam tomar. Esse era o modo de agir do mundo pagão, a quem os israelitas foram especialmente instruídos a não imitar.
Eles não foram concebidos por Deus para serem uma nação conquistadora; eles eram uma nação santa, um povo peculiar, a quem Deus havia admitido em uma aliança especial com Ele mesmo. O ato de Davi foi de vulgar ambição real, em absoluta contradição com os desígnios expressos de Deus para o povo judeu. Agradou a Deus com uma terrível visitação imediatamente controlar esse novo temperamento e suprimir logo no início esse perigoso objetivo.
II. Outra razão pela qual o ato de Davi foi pecaminoso foi que foi feito sob uma dispensação muito diferente daquela sob a qual vivemos. - Para os judeus, Deus não era apenas o seu Deus no céu, mas também o seu Rei na terra. Qualquer coisa que interferisse com esta soberania Divina especial era traição, porque o povo escolhido não deveria estabelecer governos e modos de política para si, como outras nações faziam, mas deveria esperar a voz de seu Rei Divino. Davi era apenas rei sob um Rei Divino, e não tinha o direito de construir grandes planos de sua própria cabeça.
III. Há um sentido, e um sentido muito verdadeiro, em que o pecado de Davi se aplica a nós. —As pessoas gostam muito de contar as coisas boas que têm ou supõem ter. Este é o perigo a que nosso Senhor se refere quando diz: 'Não ajunteis tesouros na terra ... pois onde estiver o vosso tesouro, aí estará também o vosso coração'; isto é, você estará sempre pensando neles em seu coração, e eles encherão sua mente até a exclusão de todos os pensamentos espirituais.
A Bíblia nos tira de nós mesmos e nos direciona a Deus como o grande objeto de nosso amor, e Nele ao nosso próximo. 'Buscai primeiro o reino de Deus e Sua justiça, e todas essas coisas vos serão acrescentadas.'
Canon Mozley.
Ilustrações
(1) 'A numeração do povo foi um dos últimos e mais repreensíveis atos de Davi. Pelas expressões aqui usadas, aprendemos que Deus permitiu que Satanás tentasse Davi a cometer um crime, o que acarretaria punição sobre si mesmo e seu povo, já que depois ele permitiu que o mesmo espírito maligno e mentiroso seduzisse os profetas de Acabe 1 Reis 22:22 ), e o discípulo de Cristo (St.
Lucas 22:3 ). A paixão dominante pela qual o tentador atacou Davi foi o orgulho da vida , que, embora reprimido e mortificado pelas restrições salutares da adversidade, irrompeu novamente ao sol da prosperidade. '
(2) “Não foi o censo em si que desagradou a Deus, mas o motivo que inspirou Davi a realizá-lo. Várias conjecturas foram sugeridas para explicar o desejo de Davi de numerar o povo. Alguns supõem que pretendia desenvolver o poderio militar da nação com vistas à conquista estrangeira; outros que meditava a organização de um despotismo imperial e a imposição de novos impostos.
Mas quer haja ou não algum projeto definido de aumento de armamentos ou impostos mais pesados por trás dele, parece claro que o que constituiu o pecado do ato foi o espírito vanglorioso que o motivou. Em um momento de orgulho e ambição - orgulho da prosperidade do reino, ambição de ser como os reis das nações ao redor - ele desejou saber ao máximo quão vasto e populoso era o reino que governava, esquecendo-se de que a força de Israel consistia não no número de seu povo, mas no cuidado protetor de Deus.
Essa visão é fortemente corroborada pela crítica de Joabe. Foi uma apostasia momentânea de Jeová; um esquecimento daquele espírito de dependência que era o dever e a glória dos reis de Israel. '