Daniel 7:12-14
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
O SINAL DO FILHO DO HOMEM
'Quanto ao resto das bestas, eles tiveram seu domínio tirado: ainda assim suas vidas foram prolongadas por um tempo e tempo. Eu vi nas visões noturnas, e eis que um como o Filho do Homem veio com as nuvens do céu e veio ao Ancião de Dias, e eles o trouxeram para perto Dele. E foi-Lhe dado domínio, glória e um reino, para que todas as pessoas, nações e línguas O servissem: Seu domínio é um domínio eterno, que não passará, e Seu reino, aquele que não será destruído. '
Encontramo-nos aqui em uma parte da Bíblia que para a maioria de nós é desconhecida e enigmática: as visões do Livro de Daniel. São como cenas de transformação - grandiosas, nubladas, altamente coloridas: são como alegorias com uma chave esquecida. Aqui e ali, o leitor cristão tem um vislumbre de algo familiar, palavras que combinam com nosso Senhor, ou algum tipo Dele, uma imagem como o Dia do Juízo. Por que eles estão lá, ele não sabe, ou o que eles têm a ver com o resto da passagem. O resto é sombrio.
Limito-me a um ou dois pontos bastante simples.
I. A primeira é que o que temos aqui é 'história em visão. '—No palco da história uma sucessão de impérios visionários surge, governa, prevalece pelo poder que está neles, e então cai e dá lugar a outros. Não perguntaremos agora exatamente que impérios, seja nos tempos de Daniel, ou mais tarde; se sua ordem corresponde exatamente ao fato real. Não podemos dizer como as visões surgiram na mente do vidente - o leão com asas de águia; o urso; o leopardo com asas de ave; a besta mais terrível do que o resto, e mais terrível do que quaisquer outras bestas da terra, com dentes de ferro e dez chifres.
Ele os viu em transe diante de seus olhos? ou ele inventou essa linguagem de figura para expressar o que foi dado a ele para entender sobre a história do mundo antes, depois ou ao seu redor? Perguntas inúteis para nós que não podemos responder, e cujas respostas não nos dariam nenhuma verdade adicional.
Mas passe deste primeiro para o segundo ponto.
II. Esses grandes poderes, dos quais as feras são símbolos, essas forças colossais estão nas mãos de Deus. —No fim do tempo designado, há um julgamento. Não há como confundir a imagem. 'Eu vi até tronos serem colocados, e um que era um Ancião de Dias sentou-se; Sua vestimenta era branca como a neve, e o cabelo de Sua cabeça como pura lã: Seu trono era chamas de fogo, e as rodas ardiam em chamas.
Uma torrente de fogo fluiu e saiu de diante Dele: milhares de milhares ministraram a Ele e dez mil vezes dez mil estiveram diante Dele: o julgamento foi estabelecido e os livros foram abertos '( Daniel 7:9 ).
Não é o Dia do Juízo, mas é um dia desse tipo. Temos ainda diante de nós a história em visão, e esta cena do grande assize, do terrível tribunal, figura a força na história que os homens esquecem, ou para a qual estão cegos, a força da justiça certa, lenta, certa, onipotente e providência de Deus.
III. E então chegamos ao terceiro ponto, e ainda temos uma história em visão. Depois das feras, o homem. —'Eis que veio com as nuvens do céu um semelhante ao Filho do Homem, e até o Ancião de Dias, e eles o trouxeram para perto dEle '( Daniel 7:13 ). O palco está livre deles para dar lugar a ele.
A força do futuro, mais forte do que todas as forças representadas pelas feras, é a força representada como um homem: a força da masculinidade. Ele prevalece, e prevalece finalmente: não há nada visível, nada possível além dele: há o fim, a soma, a meta e o clímax da história.
Isso fica ainda mais claro quando perguntamos quem é essa figura do Homem, um Filho do Homem. A quem se refere? Agora, é claro, imediatamente surge para nós o pensamento de Alguém que tomou como título, que Ele carrega para sempre, o nome do Filho do Homem, Jesus nosso Senhor. Sem dúvida, esse foi o pensamento na mente dos tradutores do Rei Jaime quando escreveram 'Alguém semelhante ao Filho do Homem'. Mas isso não está certo.
O Filho do Homem ainda não era conhecido, de modo que o profeta deveria poder comparar com Ele a figura em sua visão. Está indo muito rápido. O Antigo Testamento aponta nisso, como em muitas passagens, para Cristo, e nos leva a ele. Mas ainda não fala a linguagem dos Evangelhos. Os tradutores cristãos às vezes interpretam inconscientemente em suas palavras um significado mais claro do Evangelho do que antes. Descobriremos que o Antigo Testamento nos ajuda mais se viajarmos com ele em seu próprio ritmo.
Portanto, aqui a Versão Revisada, que é mais precisa, nos dá ' alguém semelhante a um filho do homem '. Não é o nome de um indivíduo: simplesmente marca a figura como alguém que, ao contrário das outras figuras, não é um animal, mas um homem. Esse é o ponto, e essa é a lição.
A força da masculinidade é a força mestra do mundo.
Bispo Talbot.
Ilustrações
(1) 'Cada homem tem sua própria luta com a besta dentro dele, em sua própria forma ou formas. O que devemos fazer é manter diante de nós o sinal de um filho do homem; masculinidade em sua melhor força, simplicidade, retidão, autodomínio; masculinidade no melhor sentido da palavra; e a feminilidade, que é ao mesmo tempo a outra metade e o outro lado da masculinidade, em sua pureza, modéstia, gentileza, suas rápidas intuições e sentimentos calorosos, seu poder de ministrar e suportar: tudo isso faz a verdadeira feminilidade.
Pense nisso e, em seguida, pense no que homens e mulheres muitas vezes fazem de suas próprias vidas e uns dos outros. Não há muito o que alterar completamente, purificar e mudar? Não há muito verdadeiramente bestial para ser eliminado; muito do que não é bom nem mesmo falar? '
(2) 'De que tipo deve ser a vida humana? Evidentemente, uma vida em que tudo se combina e é ordenado para trazer a masculinidade ao seu melhor. Deve haver respeito total por cada grão e item da vida humana: em cada homem, mulher e criança a masculinidade deve ser sagrada aos seus próprios olhos e aos olhos dos outros. Deve haver espaço para que a vida humana cresça livremente, saudavelmente, naturalmente; o padrão de desenvolvimento humano será o padrão pelo qual tudo é testado: "Isso torna a vida humana mais feliz, melhor, mais completa, maior, mais verdadeira, mais forte?" A vida comum dos homens deve ser governada por leis que exigem dever mútuo e respeito de todos, fracos e fortes, pobres e ricos.
As grandes forças devem ser as forças do caráter, da razão, da consciência. E no cerne de tudo deve estar em ação aquilo que ensina o homem a se tornar mais verdadeiramente humano por meio das coisas superiores nele prevalecendo cada vez mais sobre as inferiores. '