Daniel 7:17
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
A COMÉDIA HUMANA
'Essas grandes bestas, que são quatro ... reis.'
“A era do quadrúpede está para desaparecer, a era do cérebro e do coração está para chegar”, escreveu Emerson. Não é esse o cerne da visão de Daniel?
'E assim a terra de Camelford estava devastada,
Grosso com bosques úmidos e muitos animais dentro,
E nenhum, ou poucos, para assustar ou perseguir a besta;
Então aquele cachorro selvagem e lobo e javali e urso
Veio noite e dia e enraizou-se no jardim do rei,
- Até que Arthur viesse e matasse a fera.
Esse foi Tennyson em seu poema profundamente alegórico, os 'Idílios do Rei'. Mas Daniel o antecipou em mais de dois milênios. Em uma era escura como uma noite egípcia com problemas pessoais e nacionais, ele viu a história do destino do mundo; ele viu que no fundo todo o tumulto do tempo era a luta entre a Besta e o Homem, o animalismo e a humanidade lutando pela posse do mundo.
Ele previu que o Homem estava predestinado a triunfar sobre a Besta, e para alegrar todas as almas desmaiadas, ele cantou este idílio do rei. Depois da terrível visão das bestas, dolorosa, indomável, terrível, veio uma bela visão de outro mundo, e em uma multidão de seres sobre-humanos veio finalmente um semelhante a um filho do homem, que era um homem real. Não o homem meio animal nascido de baixo, mas o homem completamente nascido de cima - vindo com as nuvens do céu, ainda um homem verdadeiro - nem besta nem anjo.
E ao homem é dado o domínio da terra infestada de feras. O reino do mundo no qual o leão alado, o urso, o leopardo de muitas cabeças e o terror sem nome com dentes de ferro disputam o domínio, é dado por Aquele que se assenta no trono de fogo a um homem.
I. A primeira luta do homem foi contra as forças animais. —Que passo eminente desde o dia em que o homem travava batalha diária e estabelecia uma guarda noturna contra os animais da terra, até o dia em que a corça podia unir o boi voluntário ao arado e atrelar o cavalo ao carro; quando as leiteiras com alegres canções matinais marcham para o campo sem medo de recolher o tributo branco dos úberes cheios do rebanho que voa; quando a criança podia brincar com o gato que ronronava, e o menino chamava seu cachorro como a um amigo que nunca traiu. Ter domesticado, civilizado e semi-humanizado tantas criaturas não foi a menor das conquistas do homem.
II. Mas o homem ainda não havia conseguido domar a si mesmo , e nenhuma criatura selvagem da floresta era tão selvagem, tão insaciável, tão cruel quanto o homem poderia ser. Nele, os instintos animais foram intensificados por toda a paixão de uma natureza imortal, e os poderes animais foram multiplicados mil vezes pela inteligência humana. Quando Buffon, o naturalista, produziu seu grande trabalho sobre História Natural, revelando a maravilhosa variedade de espécies do mundo animal, surgiu na mente de Balzac a ideia de que toda a história era uma luta entre o animalismo e a humanidade.
O que eram os avarentos, os voluptuosos, os homens de comércio vorazes, os políticos egoístas, as mulheres da moda sem coração, mas espécimes da humanidade animalizada - criaturas em que os poderes da mente e da alma humanas são degradados ao serviço do puramente animal instintos de aquisição, sensualidade e exibição, ou na terrível frase de São Paulo, 'mentes carnais' - as almas correm para a carne.
Se pudéssemos ver a vida daquele outro mundo, vê-la à luz de Deus, não precisaríamos de mais comentários sobre as palavras de Daniel. “Pense por um momento em um homem iniciando uma profissão. Ele talvez seja dotado de esplêndidos dons naturais, que ele elevou ao máximo poder pela educação e tornou-o brilhante por uma ampla cultura. Mas se seu único objetivo é o autopromoção, se ele é motivado apenas por bolsas de ouro ou pelo desejo de fama, o que é visto de cima senão um leão alado? Um animal magnificamente dotado, cuja floresta é a cidade de Londres e cuja presa são os homens.
Depois, do comércio. Se um homem não impõe limites à competição, se seu esforço para ter sucesso se torna uma paixão por ganhar dinheiro para seu próprio bem - uma paixão que o impele a abater os outros sem rude ou piedade - não era um homem como o urso com o costela de alguma vítima ainda na boca? ' Imperialismo é uma bela palavra que enche a boca, mas o que é? O desejo de realizar a Grande Grã-Bretanha - a unidade essencial dos homens de língua inglesa - a paixão de conservar e fortalecer as virtudes características da nação inglesa - de cumprir a missão estabelecida pela vontade de Deus de ser fiel a ela em todos os lugares melhores tradições como a casa da liberdade! Então Deus abençoe o imperialismo! Mas Sir Edward Russell disse isso quando perguntou ao Sr.
Rudyard Kipling, se um certo personagem colonial tinha quaisquer ideais morais, a resposta foi: 'Tut! Tut! é suficiente que ele esteja construindo um império. ' Não é suficiente. Imperialismo, independentemente da consideração moral, é marinharia independentemente da navegação - uma loucura e um crime. A Besta de Daniel com os dentes de ferro que devorou e quebrou em pedaços e pisou no resíduo com seus pés, e foi morto.
Esta Besta é um dos perigos do mundo hoje. “Não queremos - tememos - um imperialismo surgindo do mar. Queremos o imperialismo que vem com as nuvens do céu. Devemos considerar este sangue sagrado. Não deve haver fraqueza ou hesitação. Esta guerra não deve ser interrompida, mas terminada. A vitória deve ser uma vitória de todos, não o triunfo de um partido, ou mesmo de um povo, mas da humanidade - a volta de Jesus Cristo, cuja palavra de ordem é “Glória a Deus nas alturas, paz na terra, boa vontade para com os homens ! ” '